愛(ài)華網(wǎng)???? 妙蓮就是蓮花，也就是荷花。荷花在藏區(qū)并不常見(jiàn)，但由于佛教的傳播，卻成為最主要的一種吉祥意象。
妙蓮出濁世而無(wú)所污染，是表示純凈和斷滅的佛教象征。不管是漢傳還是藏傳佛教，神靈都是端坐或站立在妙蓮寶座上，象征著他們的神圣本源。作為神靈道場(chǎng)的壇城外圈也繪有一圈蓮花。這些神與佛跳出了輪回，不受不潔之物、意障和心障的污染，他們就像蓮花一樣潔白無(wú)瑕、盡善盡美，他們的身、語(yǔ)、意是絕對(duì)清凈的。至于北宋的周敦頤那篇著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》，也不知是否受過(guò)佛教的暗示？無(wú)論如何，他的“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉……蓮，花之君子者也?！钡恼Z(yǔ)句給了后世中國(guó)人看蓮花一個(gè)清晰的態(tài)度，也給了歷代文人一個(gè)清高的姿態(tài)。 在印度，印度教三大主神之一的梵天在宇宙肇始之際，出生在毗濕奴肚臍上的蓮花里。佛教傳說(shuō)中，釋迦牟尼剛生下來(lái)就能說(shuō)話和行走，他身上發(fā)出光明，抬腳走了7步，每步足印上都長(zhǎng)出一朵蓮花，一時(shí)間，瑞相紛紛出現(xiàn)。將佛教傳入藏區(qū)的密教大師蓮花生大士的故事更是跟蓮花密切相關(guān)：他的生父占巴南喀出世時(shí)，心口處就有一朵金色蓮花，蓮花之上有一個(gè)萬(wàn)字（ ?。竽_掌心有智慧眼的標(biāo)記，據(jù)傳是文殊菩薩的化身。蓮花生8歲那年，母親將其藏在一朵青蓮花中，不曾想，卻被三寶賜給了南印度的奧金國(guó)。傳說(shuō)奧金國(guó)的國(guó)王名叫印第菩提，他整日禱告，感動(dòng)上蒼，阿彌陀佛的舌頭射出一道紅光往丹那湖中的一蓮花，蓮花立時(shí)綻開(kāi)，從彌陀心中再射出一尊直立金剛杵立于蓮花上，在彩虹光芒中化為一個(gè)8歲端坐小童，四周繞著空行母。 佛教中的蓮花作為手持的法器時(shí)，一般都是粉色或者淺紅色，有8個(gè)或16個(gè)蓮瓣。但在藏傳佛教里，蓮花更成為符號(hào)而非寫(xiě)實(shí)的花朵，于是更加多樣和多彩?？赡苁且?yàn)椴貐^(qū)很少可以見(jiàn)到真正的蓮花，所以畫(huà)出來(lái)的蓮花帶有了更多的想象色彩：盛開(kāi)的妙蓮有白色、黃色、金黃色、藍(lán)色和黑色，藍(lán)色或黑色的蓮花被稱為“夜妙蓮”。 傳說(shuō)釋迦牟尼佛傳教說(shuō)法時(shí)，坐的是蓮花座，他的手“開(kāi)敷如蓮花” ，被視為開(kāi)悟煩惱的菩薩德性的象征，所以在藏傳佛教里，壁畫(huà)和唐卡上的釋迦牟尼佛的掌心都是紅色的，只是因?yàn)槿缃翊蠖鄶?shù)的釋迦牟尼像都畫(huà)成觸地印，看不到掌心，所以不常被現(xiàn)代人見(jiàn)到。 在藏區(qū)，雖然沒(méi)有水生的蓮花，卻有獨(dú)特的高山雪蓮。只不過(guò)，雖然名為蓮，它卻是菊科的植物。以蓮之名，便給了這株植物純凈的寓意，卻也賦予了高原的蓮花意象一種別的地方?jīng)Q然不會(huì)有的精神：在“只有鷹可站立的山崖，風(fēng)雪的巢穴，天嵴的蒼涼”，這種名字叫蓮的花，和這里的人一樣，在絕地燦爛生長(zhǎng)。
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