打開你思想的靈泉
當(dāng)企業(yè)的 “烙印” 行為隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲的進(jìn)入你思想的靈泉,讓你對其有品牌意識時,如果你戛然而止,跨越時空的思考一下:
為什么會對其產(chǎn)生認(rèn)知?
為什么會對其產(chǎn)生美譽(yù)?
為什么會對其產(chǎn)生忠誠……??! ?
你會發(fā)現(xiàn),在這個妙不可言時光隧道里,有大歷史孕育的久品牌,在汗牛充棟的華夏文明中,你品味其作為母體繁衍出來的百年、千年、萬年的中式品牌,能讓你趣味橫生,如食甘飴?! ?

什么在沁入你的心智、神智和理智?
有哪些元素沁入了你的心智、神智和理智,讓品牌充滿勃勃生機(jī),我們一一剖析?! ?
一、百年品牌,是精神和責(zé)任的產(chǎn)物?! ?
我們從一個包子的案例開始,清末年間的天津,乳名“狗仔”的高貴友制作的包子選料講究,技藝獨到,在銷售包子時,長期有“狗仔賣包子,一概不理睬”的專注,凝結(jié)為品牌的精神和責(zé)任提煉,當(dāng)鄰里街坊自然而然的把他的包子店取名“狗不理”時,也昭示了目標(biāo)市場對這種專注精神和工作心態(tài)的認(rèn)可。給了他在沒有電視報紙、網(wǎng)絡(luò)路牌傳播的情景下歷久彌堅的機(jī)會,時至今日,他也是販夫走卒和達(dá)官顯貴共同認(rèn)可的品牌?! ?
“狗不理”精神和責(zé)任,和同仁堂、王致和、六必居等百年品牌路徑一致,代代延續(xù)的結(jié)果是消費者品嘗到的不僅是產(chǎn)品本身,更是專業(yè)素養(yǎng)、敬業(yè)心態(tài)帶給消費者的持久尊重,當(dāng)這種根植人心的行為孵化出的強(qiáng)大的品牌高度,繼而衍化出久遠(yuǎn)的速度,就印證了我們今天所說的“做500年比作500強(qiáng)”更重要的理念是多么正確?! ?
四個字總結(jié)百年中式品牌--心智使然。
二、千年品牌,以喜聞樂見的故事為起始?! ?
孔子門下72賢人、釋迦摩尼諸事舍己、太上老君不老的仙丹……,儒釋道三脈眾多讓人回味無窮,津津樂道的的故事,
幫助
8226;儒家的市場受眾認(rèn)同了“三人行,必有我?guī)煛钡男艞l;
8226;佛家的市場受眾認(rèn)同了“人人為我,我為人人”天理; 8226;
8226;道家的市場受眾認(rèn)同了“非以其無私邪,故能成其私(不正是這個人沒有個人私欲嗎,所以才成就了偉大事業(yè))”的法門?! ?
由此
※人要與組織和社會和諧的儒家文化智慧,令賢者有了“半部論語治天下”的能力;
※人要與自己內(nèi)心和諧的佛家文化精髓,讓信者有了“聽?wèi){風(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步”的心性;
※人要與自然萬物和諧的道家文化氛圍,使修者有了“寵辱不驚,看天上云卷云舒”的狀態(tài)?!?
很顯然,過程做的好,結(jié)果自然好,文化滲透的深度贏得了市場份額的廣度,交錢、跪下、許愿、上香幾個節(jié)拍,成為眾多信仰者由心而發(fā)的儀式,而許愿應(yīng)驗的結(jié)果,會凝聚為奇跡的心態(tài)、欣喜的行為,演化為新的故事口耳相傳,不靈其實是因為你心不誠的思維定式也根深蒂固?! ?
四個字總結(jié)千年品牌--神智向往?! ?
三、萬年品牌,像呼吸一樣自然。
精神是感性的、責(zé)任是有壓力的,到了一定時間,人會厭煩、會逃避,心智的迷失后會向理智靠攏?! ?
故事的滲透力、理念的號召力、文化的凝聚力、儀式的輻射力會讓人神魂顛倒,不知所以,一旦有一天嚴(yán)重不符合目標(biāo)受眾核心需求,如,柴米油鹽、衣食住行等基礎(chǔ)生活保障都得不到“顯靈”時,從“零容忍”到忠誠的反作用力,會一次比一次大,儒釋道三脈一次次的跌倒和崛起的歷史,就見證目標(biāo)受眾從神魂顛倒到理智的看待信仰烙印的過程。
此刻,可以藏身于占卜、可以彰顯與廟堂的《易經(jīng)》,其不易、變易、簡易的思想特性,讓人們可以崇敬也可以深思的圖文,時時刻刻在我們身邊,像空氣一樣發(fā)揮著作用,
人們自愿的去學(xué)習(xí)他、解釋他、釋放他的思想價值,而《易經(jīng)》對使用者“與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇”的操作要求,也符合著人心向善的本質(zhì)。確保了他和受眾有互相承載的牢固架構(gòu)?!兑捉?jīng)》作為對自身需求和市場需求雙向尊重的一個系統(tǒng),符合很多受眾的本源需求,
※你迷信,它能規(guī)范你的心態(tài);
※你務(wù)實,他能指導(dǎo)你操作;
※你哲學(xué),她能引導(dǎo)你的思維。
顯然,其誕生之日起,無論你深陷牢獄還是正在廟堂高坐,《易經(jīng)》都能讓你在思想或物質(zhì)上有所收獲,價值到永遠(yuǎn)?! ?
四個字總結(jié)萬年品牌--理智守恒。
通過穿越時空隧道看我們的品牌,每個人都會感知:
一、百年品牌的成功是靠心智融入,由個人的良性精神與責(zé)任引導(dǎo)來支撐,讓人愉悅向往;
二、千年品牌的法門靠神智信仰,以故事的滲透力、理念的號召力、文化的凝聚力、儀式的輻射力為流程,令人心醉神往;
三、萬年品牌的沉淀靠理智認(rèn)可,通過思想的不易、變易、 簡易模式釋放,被各業(yè)(人)可持續(xù)性借鑒學(xué)習(xí)、經(jīng)久不息的解釋,從而形成人與人、組織與組織間互為支撐、互為根基的理性合作體系?! ?
越是自己的,越是大家的
讓心抱著地球看,讓歷史在眼前交錯,提煉古今中式優(yōu)秀品牌運作要素,其號召力多源于從心智融入到神智信仰,從神智信仰到理智認(rèn)可的過程。無論一個企業(yè)的出發(fā)點是心智、神智還是理智,到了一定時刻,總會有專業(yè)又敬業(yè)的人破繭抽絲,讓你復(fù)歸原形,我們可以看到,無論是跨國的寶潔、世界的奧運、本土的樂百氏、哇哈哈,都被從歷史的角度、戰(zhàn)略的角度、財務(wù)的角度、人資的角度、培訓(xùn)的角度…….,逐步透視給大家?! ?
筆者看到:
一、 品牌魅力的持久,源于故事精神闡述的透徹?! ?
《白蛇傳》作為與《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》《牛郎織女》中國四大民間傳說之一,其品牌在宋朝時的開局只有一兩張紙而已,時至今日,衍化出的一部電視連續(xù)劇都要上演數(shù)月,剖析好該品牌的三個層面,品牌長壽規(guī)律就會清澈見底?! ?
層面一、代表神性的法海和天兵天將,代表獸性的白蛇和青蛇,代表人性的許仙和最后顯然的嬰兒,故事主人公很自然的分成了三類,故事開局引人入局;
層面二、青蛇化身美女,搔首弄姿對待法海,功力強(qiáng)大的法海色欲面前血脈噴張。已修成人形的白蛇與青蛇在林中嬉戲,突然一只蚊蠅飛過,小青很開心的伸出長舌,將其迅速納入口中,味道好極了的神情躍然畫面,這兩個場景鮮明彰顯出了神性之中有獸性、獸性之中有人性,故事過程引人入勝;
層面三、當(dāng)法海的照妖鏡讓白蛇無路可逃時,一個生命在此時誕生了,鏡中顯示白蛇生下的孩子是人而不是獸,法海和天兵天將降妖伏魔的過程戛然而止預(yù)示著無論是神性和獸性,都會向人性標(biāo)準(zhǔn)來統(tǒng)一,故事結(jié)果引人向往?! ?
今天,我們看到的好萊塢大片,也多符合《白蛇傳》的套路,這告訴我們,品牌精神上的支出,能帶來企業(yè)物質(zhì)上的票房,品牌故事切入角度決定著故事生命的長度,故事策劃本源是能請受眾很自覺地喜歡他、很自覺地學(xué)習(xí)他、很自覺地呵護(hù)他、很自覺地延伸他?! ?
二、 品牌基業(yè)的長青,源于你靈魂對你品牌的虔誠。
偶然的機(jī)會,認(rèn)識了一位自幼閉關(guān)修行的年輕高僧,他微笑似水的神情、誠摯的言語、對各種戒律的嚴(yán)格遵循,使朋友們從喜歡他逐步升級為更多的信任,一天勝似一天。
在一次與他聚會中,對視那一刻,我真誠的和他打了聲招呼,他很祥和的對我說:“劉老師,有幾串念珠,送您一串?!痹谖业乐x的光景,他把念珠放在雙手,很專注的誦讀了一段經(jīng)文,雙手給了我,那虔誠的舉止言談,使我突然明白了,為什么他身邊總是不斷有人跪拜的原因,因為,在他的心中你也是佛,比他更重要的佛,原來,身心合一的尊重受眾,就是塑造品牌的終極力量,你靈魂對你受眾的虔誠,收獲的自然是品牌供需雙方的無縫支撐?!?
三、品牌源遠(yuǎn)流長,越是自己的,越是大家的?! ?
“那就把你最喜歡的送給朋友吧”。作為煙鬼的我,旅游時買了兩個很精致的火機(jī),想分一個給好友。把玩了很長時間,還是猶豫不決送哪個好。妻問我最喜歡哪個,我毫不猶豫就選出來了,她這個建議讓我回味至今。
其實,中式品牌源遠(yuǎn)流長的秘密,就是越是自己的,越是大家的,無論是物質(zhì)上張小泉的剪刀、北京的烤鴨,還是思想上的《道德經(jīng)》、《論語》,成長中都存著這種由人性本源催生出來的大德人品,由此產(chǎn)生的久遠(yuǎn)人氣和深厚人脈。而產(chǎn)生的事實在默默無聞的告訴這你,會“分”才有“享”。
你就是品牌
企業(yè)走向世界,需要從影響中國開始,了解清晰中式品牌的特征、特性,對定位自己會幫助很多?! ?
筆者歸納:
一、 中式品牌有“奶媽”和“親娘”兩個級別?! ?
一根油條、一碗豆?jié){、一碗面是家常必需,但長期沒有產(chǎn)生品牌忠誠,消費者就像“奶媽”一樣被隨意選擇,而故宮、少林寺、泰山、秦皇陵、桂林上水等地,即便是你今生無緣前往,也是你心馳神往的“親娘”屬地。
對“親娘”的忠誠,源于你心智、神智、理智的逐步認(rèn)可,對“奶媽”的更迭,源于她付出的物質(zhì)上雖和親娘同等,但思想上的支出嚴(yán)重缺失?! ?
二、 品牌是男、收益屬女,是對骨肉夫妻?! ?
人生開門七件事,柴米油鹽醬醋茶。企業(yè)持家發(fā)展同理,沒有企業(yè)人品形成的人氣、人脈,精神物質(zhì)利益都不會向你招手?! ?
“錢長四條腿、人長兩條腿”。如果品牌沒有信任度,長四條腿的錢會離你越來越遠(yuǎn)。只有把“品牌”化身為持家糊口、高瞻遠(yuǎn)矚的男人、把“收益”定位開源節(jié)流、勤儉持家的女性,撮合他們成為骨肉夫妻,發(fā)展的基石才會夯實?! ?
三、你就是品牌
筆者曾跟隨一位年過八旬的老教授學(xué)習(xí)半載,老先生沒有上過大學(xué)、卻帶出了過硬的博士生、洋學(xué)生、和許多本土學(xué)生,每每思考他的人生魅力,你多會汗顏?! ?
他給病人治療完,會很自然彎腰給病人拿鞋穿上;他經(jīng)常笑著對六七十歲的患者說,你還年輕;他遇到疑難雜癥,會比年輕人還著急,翻閱古籍、思考解決方式……。至今,老者桃李滿天下,所育之花多金雕玉鐲?! ?
擱筆歸納時光隧道里的林林中式品牌,如果,必需用一句話來表述中式品牌,那就是創(chuàng)始者的思維起點就是讓自己的無形資產(chǎn),久遠(yuǎn)的照耀企業(yè)的有形價值。隱藏在大德后頭腦冷靜、思路清晰、步伐穩(wěn)準(zhǔn)的思維,是品牌“寒頭暖腳,長壽之道”,而“要成長、不要成功”的大至心態(tài),是對品牌大愛的源點。
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