愛華網(wǎng)???? 很難相信，即將70歲的柳傳志幾乎從來沒有缺席過聯(lián)想控股的任何一次新員工培訓(xùn)，這一培訓(xùn)聯(lián)想內(nèi)部稱為“入模子”。
最近，有著20多年歷史的聯(lián)想控股“入模子”培訓(xùn)首次邀請(qǐng)了一些編外人士參加，作為媒體代表，也有幸連續(xù)觀摩了4天的培訓(xùn)。最深的感悟是，聯(lián)想，可能是中國改革開放30年來，把“語錄式管理”運(yùn)用得最爐火純青的一個(gè)公司。 “建班子，定戰(zhàn)略，帶隊(duì)伍”，“有話直說，有話好好說”，“聽大多數(shù)人的意見，和少數(shù)人商量，一把手說了算”，“事為先，人為重”，“目的性極強(qiáng)”這些柳傳志在聯(lián)想多年的管理實(shí)踐總結(jié)出的“語錄”，幾乎是“入模子”培訓(xùn)中統(tǒng)一所有員工核心價(jià)值觀與方法論的主要武器，也是聯(lián)想多年來總能把想做的事情做成的基礎(chǔ)。 “入模子”3天全封閉的時(shí)間里，學(xué)員們能否快速將這些“語錄”背后所承載的管理技巧運(yùn)營到培訓(xùn)的每一次實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，也成為聯(lián)想控股“入模子”非常有趣的畫面。 聯(lián)想控股人力資源的同學(xué)對(duì)聯(lián)想的“入模子培訓(xùn)”也是頗為自豪。用他們的話說，其實(shí)入模子培訓(xùn)并不是一般意義的新員工入職培訓(xùn)，更像是聯(lián)想的文化與管理的更深的推廣與普及，意在讓聯(lián)想控股旗下不同的成員企業(yè)的員工統(tǒng)一思想，把聯(lián)想的文化與管理等特有語言融入到日常的工作中，使其成為企業(yè)文化建設(shè)與具體業(yè)務(wù)結(jié)合的切入點(diǎn)，從而形成強(qiáng)大的執(zhí)行和戰(zhàn)斗力。 柳傳志和“入模子”的“模友”們交流時(shí)，你常聽到的一個(gè)詞就是：風(fēng)險(xiǎn)。從聯(lián)想當(dāng)初的九死一生，到聯(lián)想控股現(xiàn)在面臨的各種潛在危機(jī)，再到一再告誡大家一定要看清“大勢(shì)”而后動(dòng)，你都能從這個(gè)曾經(jīng)得過“美尼爾氏綜合癥”的老人身上感受到中國人特有的憂患意識(shí)。上個(gè)世紀(jì)40年代，中國哲學(xué)大師馮友蘭正式出版了《中國哲學(xué)簡史》，這本書也成為西方了解中國哲學(xué)歷史一本極好的索引。 在這本書里，馮友蘭解答了西方人研究中國哲學(xué)時(shí)的第一個(gè)困惑：為什么中國哲學(xué)著作大都是名言雋語、比喻例證，而沒有類似西方的成體系的哲學(xué)理論？比如《論語》，每章只有廖廖數(shù)語，而且上下章幾乎沒有任何聯(lián)系。而《老子》，全書只約有五千字？ 馮友蘭的解釋是，“言有盡而意無窮”，是一切中國藝術(shù)的理想，當(dāng)然，也是中國哲學(xué)的理想。 所以，也就不難理解，為什么半部《論語》治天下會(huì)成為歷朝歷代所推崇的管理模式。而在中國企業(yè)中，隨處可見的各種標(biāo)語，也可以在哲學(xué)體系中找到本因。但把這些標(biāo)語演變?yōu)檎軐W(xué)并實(shí)踐成功的，改革開放30多年來，聯(lián)想控股，算是比較成功的一家。 在聯(lián)想控股，那些聯(lián)想語錄的制造者柳傳志，更多時(shí)候像是一個(gè)家長。雖然他說自己不太會(huì)陪小孫子玩，沒有像大多數(shù)人開始頤養(yǎng)天年，但在很多聯(lián)想員工眼里，柳傳志似乎就是一個(gè)中國傳統(tǒng)意義上的嚴(yán)父：不怒而威，在這樣一個(gè)“嚴(yán)父”的手下干活，你會(huì)永遠(yuǎn)覺得自己還可以做得更好。 就在這期“入模子”培訓(xùn)中，還包括來自聯(lián)想控股旗下佳沃集團(tuán)來自智利公司的員工?？粗粠臀餮b革履的老外，紛紛舉起相機(jī)追著拍攝一個(gè)中國老人的場(chǎng)景，你就會(huì)明白，“語錄”其實(shí)畢竟只是表象，如何在聯(lián)想控股逐漸成為頂尖跨國企業(yè)的過程中，建立真正的“中國式管理哲學(xué)”，或許才是近70歲的柳傳志心中更偉大的夢(mèng)想。
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