愛華網(wǎng)???? 青年時(shí)期的他，勇當(dāng)抗日救亡運(yùn)動(dòng)中的先鋒、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的革命者；中年時(shí)期的他，積極鉆研自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)幾十載，成為中國(guó)體制改革中思想理論界的顯赫人物；晚年時(shí)期的他，以“不老”心態(tài)笑看人生，培育出大批優(yōu)秀國(guó)家干部和經(jīng)濟(jì)學(xué)人才。 他就是中國(guó)社科院原副院長(zhǎng)、原中顧委委員、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)。他于2013年9月26日凌晨因病去世，享年98歲。 9月30日，于光遠(yuǎn)遺體告別儀式在北京醫(yī)院舉行。中共中央政治局委員、中央政法委書記孟建柱和社會(huì)各界近千人前往送行。中共中央政治局常委習(xí)近平、李克強(qiáng)、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗以及前任黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民、胡錦濤等敬獻(xiàn)花圈。 10月19日上午，由中國(guó)民生研究院和中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究會(huì)發(fā)起組織的于光遠(yuǎn)追思會(huì)暨于光遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)理論研討會(huì)（下稱“追思會(huì)”）舉行，由著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉和北京大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)劉偉主持。 于光遠(yuǎn)被外界冠名“經(jīng)世學(xué)人”、“大雜家”，一生求索，唯實(shí)唯真。他的巨大成就是如何煉成的？近百位專家學(xué)者在追思會(huì)上爭(zhēng)相發(fā)言，各抒情懷。 于光遠(yuǎn)（1915年—2013年） 中國(guó)上海人，中國(guó)改革年代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。原姓郁，名鍾正，“于光遠(yuǎn)”是入黨后起的名字。長(zhǎng)期從事經(jīng)濟(jì)研究工作，從上世紀(jì)80年代起，致力于哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)等學(xué)科的研究和推進(jìn)其發(fā)展的組織活動(dòng)。1936年畢業(yè)于清華大學(xué)物理系。1937年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1939年兼任延安中山圖書館主任。歷任中共中央圖書館主任，北京大學(xué)圖書館系教授，中共中央宣傳部理論宣傳處副處長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、常委，科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)副秘書長(zhǎng)，科學(xué)技術(shù)委員會(huì)副主任，國(guó)家科委副主任，馬列主義、毛主席思想研究所所長(zhǎng)，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、顧問，北京民族大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)，中顧委委員，中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作促進(jìn)會(huì)顧問等職。代表性著作有《哲學(xué)論文演講和筆記》、、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分探索1-7卷》、《中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)》、《經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略》等。于2013年9月26日凌晨3點(diǎn)因病去世，享年98歲。 從事跨界學(xué)研的“百科全書” “由于我具有碰到什么問題都要研究一番的特點(diǎn)，久而久之就成了一個(gè)雜家?！庇诠膺h(yuǎn)在《我的學(xué)術(shù)自傳》中如是自稱。他廣泛涉獵政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科，《中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)》、《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體論》和《哲學(xué)論文、演講和筆記》、《一個(gè)哲學(xué)學(xué)派正在中國(guó)興起》以及《吃喝玩》、《兒童玩具小論》等等看似完全無(wú)關(guān)聯(lián)的書籍，皆出自他的手筆，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放中的許多重大理論問題都是他率先或較早提出的，因此他被公認(rèn)為“百科全書式的學(xué)者”。 少年時(shí)代，讀書就是于光遠(yuǎn)的最大興趣，他在青年時(shí)代一度想成為物理學(xué)家。 “我們要學(xué)習(xí)他博學(xué)多才的精神，光遠(yuǎn)是清華學(xué)物理的，他的一篇相對(duì)論的論文受到了愛因斯坦的指導(dǎo)；但是他關(guān)注國(guó)家的前途和命運(yùn)，跨越了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的界限，成為一名卓越的革命者和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。豐富的知識(shí)和廣博的閱歷使他高度地思考問題?！痹蛴诠膺h(yuǎn)求教的中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)高尚全，在追思會(huì)上表達(dá)了他對(duì)老師于光遠(yuǎn)的敬意。 當(dāng)上一名社會(huì)科學(xué)家并非于光遠(yuǎn)的初衷。但是，由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他在1935年底投身“一二·九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，1937年加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。于光遠(yuǎn)說(shuō)，當(dāng)時(shí)投身挽救危亡的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)成為他唯一的選擇。也就是從那時(shí)起，徹底放棄了成為一個(gè)物理學(xué)家的夢(mèng)想。 在參加革命的過(guò)程中，于光遠(yuǎn)意識(shí)到，革命十分需要科學(xué)的知識(shí)和馬克思主義的指導(dǎo)，于是他逐漸走上了兼跨自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)研究道路。 20世紀(jì)40年代初，他在延安講授社會(huì)科學(xué)課程，從此走上研究社會(huì)科學(xué)之路。在擔(dān)任中共中央西北調(diào)查局研究員期間，開始研究土地問題和陜甘寧邊區(qū)的減租問題、農(nóng)業(yè)累進(jìn)稅問題、農(nóng)村互助合作問題，并與柴樹藩、彭平合作出版了《綏德、米脂土地問題初步研究》。在延安，他一邊學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，一邊深入調(diào)查研究，構(gòu)成他從實(shí)際出發(fā)解決問題的研究特色以及不受框架制約的思維方式，這些特點(diǎn)使他在1978年后成為新思想啟蒙者。
從解放初期到“文革”前，于光遠(yuǎn)編寫了多部社會(huì)科學(xué)知識(shí)教材，如《中國(guó)革命讀本》、《社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)講座》、《政治常識(shí)讀本》等，在當(dāng)時(shí)對(duì)于普及馬克思主義理論起到重要作用。從1950年代開始，于光遠(yuǎn)在中國(guó)率先發(fā)起對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，他在1958年編成了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分探索》，1961年與蘇星合著了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（資本主義部分）》。于光遠(yuǎn)前后經(jīng)歷了50多年的探索，撰寫了大量關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作，并將這一學(xué)科定名為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分。 1960年代初，中央曾委托于光遠(yuǎn)主持編寫政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，資本主義部分的編寫工作以馬克思的《資本論》為基礎(chǔ)，很快便完成了，成為當(dāng)時(shí)高等院校的教材。社會(huì)主義部分的編寫則困難得多。于光遠(yuǎn)最親密的朋友之一、原中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)執(zhí)行主席馮蘭瑞參與過(guò)那段時(shí)間的編書工作。“當(dāng)時(shí)，畢業(yè)之后我回到學(xué)校教書，光遠(yuǎn)在中宣部的科學(xué)處組織了一個(gè)編書小組，編中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。光遠(yuǎn)組織這個(gè)工作，從外地借人成立一個(gè)編書組，就把在哈工大的我借到北京來(lái)。雖然我只借調(diào)了一年，但編書這件事情對(duì)我來(lái)說(shuō)幫助非常大，因?yàn)槲以瓉?lái)是個(gè)初學(xué)者，編書工作讓我參加了許多國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)界的學(xué)術(shù)活動(dòng)。我想講的是，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)活動(dòng)，一開始就在于光遠(yuǎn)同志的領(lǐng)導(dǎo)下，融入了我們經(jīng)濟(jì)學(xué)界，大家都流行說(shuō)起來(lái)了。”馮蘭瑞在追思會(huì)上追憶道。 于光遠(yuǎn)在不惑之年，敢于打破傳統(tǒng)的做事風(fēng)格愈發(fā)凸顯。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉是于光遠(yuǎn)的學(xué)生，對(duì)其新穎的討論式教學(xué)思維印象頗深?！拔沂?954年分配到青年研究所，那個(gè)時(shí)候我們青年有一個(gè)讀書會(huì)，光遠(yuǎn)同志不但是經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，是整個(gè)科學(xué)界的領(lǐng)導(dǎo)，但是他經(jīng)常參加我們的讀書會(huì)跟我們一塊兒討論問題。1960年開學(xué)的時(shí)候，給我們上的第一堂課，是講培根的新工作論。我們工作組存在了四年，這四年當(dāng)中光遠(yuǎn)同志對(duì)我們的教育非常深刻，他對(duì)我們的教育不是訓(xùn)導(dǎo)式的，而是討論，各種問題都可以討論。” 打響解放思想第一槍 中外無(wú)數(shù)史實(shí)表明，每一次大的社會(huì)變革和歷史進(jìn)步，總以一次大的思想解放為先導(dǎo)。1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論和黨的十一屆三中全會(huì)的撥亂反正，開啟了我國(guó)新時(shí)期思想解放的閘門。打破傳統(tǒng)舊思想框架，勇推新觀念、新思想的一批人中，于光遠(yuǎn)是其中的佼佼者。 “文革”期間，與許多學(xué)者一樣，于光遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)研究被迫停滯。到了“文革”后期，他在北京的家中約集了一些人編輯《馬克思、恩格斯、列寧論自然辯證法和科學(xué)技術(shù)》的大型資料書。1975年鄧小平復(fù)出，主持國(guó)務(wù)院工作，成立國(guó)務(wù)院政治研究室，于光遠(yuǎn)是研究室負(fù)責(zé)人之一。 “四人幫”倒臺(tái)之后，于光遠(yuǎn)組織學(xué)術(shù)界針對(duì)“四人幫”宣傳的“按勞分配產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)”、“全面專政”、“批判‘唯生產(chǎn)力論’”等召開了一系列理論討論會(huì)。這些討論打破了長(zhǎng)期形成的思想禁錮，推動(dòng)了思想解放，同時(shí)也深化了他對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究。 “光遠(yuǎn)同志的一生是值得我們學(xué)習(xí)的一生，我們要學(xué)習(xí)他解放思想的精神。”高尚全說(shuō)，“大家知道粉碎‘四人幫’以后，雖然結(jié)束了‘文革’，但要沖破舊的思想格局、要突破‘兩個(gè)凡是’是非常不容易。光遠(yuǎn)同志在小平等同志的領(lǐng)導(dǎo)下，打響了解放思想的第一槍，‘四人幫’認(rèn)為按勞分配是產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的謬論，他主導(dǎo)了關(guān)于貫徹這些按勞分配的評(píng)論會(huì)，受到了小平同志的高度贊揚(yáng)，引起了社會(huì)極大的振動(dòng)。此后不久《光明日?qǐng)?bào)》刊登了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》文章。” 馮蘭瑞特別提到，社會(huì)上一般認(rèn)為“兩個(gè)凡是”是在開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論上突破的，但他認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)學(xué)界最初突破了“兩個(gè)凡是”?！啊畠蓚€(gè)凡是’在1977年2月7日被兩報(bào)一刊發(fā)表，經(jīng)濟(jì)學(xué)界在2月25日就召開了首都按勞分配理論討論會(huì)，此會(huì)是于光遠(yuǎn)倡導(dǎo)的。當(dāng)時(shí)批判了‘四人幫’詆毀按勞分配的謬論，突破了、沖擊了‘兩個(gè)凡是’。但真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，就實(shí)現(xiàn)了‘兩個(gè)凡是’的徹底突破?！?p> 國(guó)務(wù)院研究室宏觀司司長(zhǎng)郭克莎認(rèn)為，于光遠(yuǎn)的分配問題研究影響深遠(yuǎn)：“我看了一下1955年《經(jīng)濟(jì)研究》第二期他和林子力、馬家駒寫的《論半社會(huì)主義的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的產(chǎn)品分配》，對(duì)起重隊(duì)勞動(dòng)報(bào)酬和土地報(bào)酬的關(guān)系做了很詳細(xì)的分析，我提議值得好好研究。分配問題研究受到（當(dāng)時(shí)）政治運(yùn)動(dòng)干擾，文章發(fā)表以后差不多20年這個(gè)問題研究仍停留在一個(gè)范圍內(nèi)。直到改革開放初期，進(jìn)行了四五次按勞分配的討論會(huì)，這是撥亂反正，撥亂反正以后才能有下一代人對(duì)分配問題進(jìn)行時(shí)政和計(jì)量分析。（上世紀(jì)）70年代末、80年代初，他推動(dòng)了分配問題研究進(jìn)入時(shí)政和計(jì)量的渠道?！?p> 遙想當(dāng)年，高校的政治教科書是由于光遠(yuǎn)組織編寫的，如今不少老一輩的人都對(duì)于光遠(yuǎn)非常崇拜。 北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所原所長(zhǎng)，研究員陳德華在1977年參與了于光遠(yuǎn)組織的供全國(guó)高等院校公共課使用的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材《中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》的編寫工作，他對(duì)那段歲月記憶猶新：“當(dāng)時(shí)光遠(yuǎn)在中央思想工作小組主抓撥亂反正，高校政治課是重要課堂，也是撥亂反正的陣地，缺乏合適的教材是迫切需要解決的問題。為此全國(guó)三十多所院校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)負(fù)責(zé)人和骨干教師召開了研討會(huì)，會(huì)議上光遠(yuǎn)同志作了報(bào)告，從理論思想給予指導(dǎo)，并提出各校分頭寫出教材初稿，然后統(tǒng)編成全國(guó)通用的教材。會(huì)后大約經(jīng)歷了一年，收集到的稿子差別很大、難以統(tǒng)稿，最后在光遠(yuǎn)的親自指導(dǎo)下，教育部政教司從北大、人大等單位抽調(diào)人員組成一個(gè)編書組，寫成了《中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》?！?p> “這部書在1979年10月出版，出乎我們的預(yù)料，（它）掀起一股熱潮。從出版發(fā)行不到一年的時(shí)間，1980年8月第八次印刷，僅僅10個(gè)月就印發(fā)了520萬(wàn)冊(cè)。當(dāng)時(shí)部隊(duì)干部學(xué)習(xí)大量需要，解放軍出版社還進(jìn)行了翻譯。編寫的過(guò)程中光遠(yuǎn)同志組織了南北各校教學(xué)負(fù)責(zé)人和骨干教師參加，這部書分別寫出了南方本和北方本。”陳德華說(shuō)。 中國(guó)民生研究院高級(jí)顧問李成勛稱，《中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》一書由人民出版社1979年初版，印了600萬(wàn)冊(cè)，1982年修訂再版，又大量發(fā)行，合計(jì)發(fā)行1000多萬(wàn)冊(cè)，獲得全國(guó)出版單位優(yōu)秀著作獎(jiǎng)。 改革開放期間，于光遠(yuǎn)不僅僅是作為學(xué)者參與了經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟蒙，更重要的是作為改革參與者，親自參加了部分政策的制定。 “十一屆三中全會(huì)以前他參與了起草小平同志著名的講話（稿）——《解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看》，為推動(dòng)解放思想確立改革方向，作出了重要貢獻(xiàn)，光遠(yuǎn)同志解放思想的精神永遠(yuǎn)銘記在改革開放的光輝事跡當(dāng)中?！备呱腥澋?。 題為《解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話稿，實(shí)際上成為黨的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。該報(bào)告后來(lái)被稱為“開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書”（摘自中共中央十五大報(bào)告）。1982-1992年，于光遠(yuǎn)當(dāng)選為中國(guó)共產(chǎn)黨中央顧問委員會(huì)委員。 2008年在紀(jì)念中國(guó)改革開放30周年之際，于光遠(yuǎn)被評(píng)選為“改革開放30周年風(fēng)云人物30年30人”之一。 為我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)軍拓路 作為中國(guó)思想界的大學(xué)問家，于光遠(yuǎn)首先是以一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的身份出現(xiàn)的。 2005年，在首屆中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)候選人資料中，推薦人對(duì)于光遠(yuǎn)的評(píng)語(yǔ)是：他是一個(gè)兼有著深切的社會(huì)關(guān)懷和深切的學(xué)術(shù)關(guān)懷的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在他的學(xué)術(shù)活動(dòng)中，總是試圖尋找兩者間的支點(diǎn)來(lái)確定自己的學(xué)術(shù)研究方向。廣泛的學(xué)術(shù)興趣和豐富的人生經(jīng)歷，使得他的學(xué)術(shù)思想內(nèi)容十分豐富。 1979年以來(lái)，于光遠(yuǎn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多方面進(jìn)行了開拓性的研究。 “在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，除了提倡社會(huì)主義按勞分配以外，還提出關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)目的的討論，同時(shí)他也是中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制最早的倡導(dǎo)人之一。他主張以‘錢’推動(dòng)市場(chǎng)，他認(rèn)為‘向前看’是經(jīng)濟(jì)方向，‘向錢看’是重視生產(chǎn)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)情況下不敢想的議題。1992年他完成了《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體論》，這是確認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以前唯一一本關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的書。此外他還率先對(duì)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)等新領(lǐng)域進(jìn)行了研究，并組織培養(yǎng)大量經(jīng)濟(jì)學(xué)后人?！备呱腥谧匪紩?huì)上介紹了于光遠(yuǎn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的卓越貢獻(xiàn)。 “光遠(yuǎn)同志是建國(guó)以后一直到上世紀(jì)末對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)最有影響的、最巨大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所研究員、所長(zhǎng)張卓元分析道，“（上世紀(jì)）50年代末，光遠(yuǎn)同志是主張商品生產(chǎn)和交換理論的代表。他建議充分發(fā)揮商品生產(chǎn)和商品交換，來(lái)發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)。1959年他在第七期《經(jīng)濟(jì)研究》發(fā)表了《社會(huì)主義商品生產(chǎn)問題》，他認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，這方面他是最早的倡導(dǎo)者，這跟他后來(lái)倡導(dǎo)堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論有關(guān)。此外，他是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分的積極探索者，出了7本書，探討很多問題。他還是社會(huì)主義初級(jí)階段理論倡導(dǎo)者和系統(tǒng)論述者。他在1979年到1980年、1981年，寫了一本《社會(huì)主義初級(jí)階段理論》，是中國(guó)迄今為止對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段論述最系統(tǒng)、最全面的一本書。該書全面系統(tǒng)地對(duì)初級(jí)階段進(jìn)行理論論證，這在經(jīng)濟(jì)理論界影響很大。后來(lái)，中國(guó)社科院經(jīng)濟(jì)研究所、經(jīng)濟(jì)研究部以及孫冶方基金會(huì)共同選出中國(guó)經(jīng)濟(jì)最有影響的10本書，其中就有這本?！?p> 于光遠(yuǎn)對(duì)新學(xué)科的研究涉及面廣泛。他的研究對(duì)于生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境（或生態(tài)）經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)等的發(fā)展，起了舉足輕重的推動(dòng)作用。 國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授杜一曾在于光遠(yuǎn)指導(dǎo)下對(duì)災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)開展一番研究。他引述了一段于光遠(yuǎn)的話：“有必要也有可能建立發(fā)展一門新的經(jīng)濟(jì)科學(xué)——災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)，在我國(guó)是我首先提出來(lái)的，我的看法是（上世紀(jì)）80年代初形成的，先是講要從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度研究災(zāi)害的重要性，后來(lái)明確提出應(yīng)該建立這個(gè)學(xué)科。我并沒有去認(rèn)真查閱文獻(xiàn)考證，弄清楚對(duì)有關(guān)問題有人講過(guò)什么、寫過(guò)什么，我是從本人接觸到的中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的事實(shí)中受到啟發(fā)，反復(fù)思考，獨(dú)立形成自己看法的?！?p> 杜一說(shuō)：“把災(zāi)害經(jīng)濟(jì)作為科學(xué)來(lái)研究，這確實(shí)是于光遠(yuǎn)第一次提出來(lái)的，關(guān)于災(zāi)害經(jīng)濟(jì)的分類也是于光遠(yuǎn)同志提出來(lái)的，于光遠(yuǎn)的認(rèn)證為我們?yōu)暮?jīng)濟(jì)提出了門路。控制災(zāi)害經(jīng)濟(jì)或者研究災(zāi)害經(jīng)濟(jì)得益于于光遠(yuǎn)對(duì)學(xué)術(shù)界的動(dòng)員?！?p> 于光遠(yuǎn)在不斷提出多項(xiàng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的同時(shí)，還一直組織各種形式的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，推動(dòng)了各種經(jīng)濟(jì)研究和學(xué)術(shù)活動(dòng)組織的建立?！肮膺h(yuǎn)同志發(fā)起、組織了許多研究會(huì)，如中國(guó)自然辯證法研究會(huì)，國(guó)土經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會(huì)、生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會(huì)等等。當(dāng)時(shí)他住在史家胡同里邊的電話號(hào)碼后四位是8787，人們就說(shuō)是發(fā)起、發(fā)起。”中共中央黨校原副校長(zhǎng)、教授鄭必堅(jiān)回憶道。 說(shuō)起于光遠(yuǎn)的這項(xiàng)成就，原中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)執(zhí)行主席馮蘭瑞深有體會(huì)：“經(jīng)過(guò)5次按勞分配理論討論會(huì)，各省都成立了很多經(jīng)濟(jì)學(xué)的團(tuán)體，大家覺得這樣很有幫助，我們就把各地的經(jīng)濟(jì)學(xué)團(tuán)體聯(lián)合起來(lái)成立中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)，這個(gè)事情我覺得沒有光遠(yuǎn)的支持，光靠我們是搞不起來(lái)的。我記得在籌備的最后階段，是光遠(yuǎn)同志親自出馬來(lái)解決了最頭疼的經(jīng)費(fèi)問題。他到財(cái)政部申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)，很成功，每年給予社科院科研組100萬(wàn)，讓科研組分配給學(xué)術(shù)團(tuán)體，還建議我們做刊物賺錢。” 回溯于光遠(yuǎn)一生在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方面的功績(jī)，女兒于小紅概括出父親的一些特點(diǎn)：“他一生都在追求整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，所以他是從一個(gè)大的視野來(lái)出發(fā)和關(guān)注討論經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。在改革開放中間，他關(guān)注的是重大理論，具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，如初期階段問題、生產(chǎn)目的問題。他自己說(shuō)，作為一個(gè)馬克思主義者，自己注意的焦點(diǎn)不能是當(dāng)代社會(huì)主義資本問題，之所以這樣，他才能在改革開放理論方面作出比較突出的貢獻(xiàn)，成為這一時(shí)期的思想理論界代表人物?！?p> “大玩學(xué)家”精神照耀后輩前行 “我是一個(gè)大玩學(xué)家?；畹嚼?，學(xué)到老，玩到老?！睅啄昵?，90多歲高齡的于光遠(yuǎn)在一次媒體采訪中津津樂道其人生態(tài)度。 吳敬璉追憶，于光遠(yuǎn)年輕時(shí)就是一位樂觀主義者?！霸谘影驳臅r(shí)候，每一次革命都找他，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后從北平退到武漢，他身上帶著主要干部名單，走到西郊就碰到了日本人，差點(diǎn)被日本人殺掉。他說(shuō)那以后的生命都是賺來(lái)的?！?p> 高尚全說(shuō)，于光遠(yuǎn)有積極樂觀的天性和好玩的性格，即使生病了他還是樂呵呵的，他還出版了《吃喝玩——生活中的經(jīng)濟(jì)》的書，從理論上擴(kuò)大消費(fèi)、促進(jìn)消費(fèi)。 中國(guó)市場(chǎng)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中央黨校馬克思主義理論研究部主任、中國(guó)民生研究院學(xué)術(shù)部副主任周為民表示，于光遠(yuǎn)能作出如此重大的貢獻(xiàn)，根本在于他有一顆自由的心靈。因此他就有一種活潑的創(chuàng)造力，一種在困難面前開朗健康的精神，以及在任何風(fēng)風(fēng)雨雨當(dāng)中從不東倒西歪、從不左右搖擺的主心骨。 鄭必堅(jiān)說(shuō)，于光遠(yuǎn)有廣博的知識(shí)，加上他開朗的性格和平易近人的作風(fēng)，成為很多年輕人的良師益友。他對(duì)年輕人耐心親切指導(dǎo)，鼓勵(lì)年輕人與他爭(zhēng)論，并積極創(chuàng)造條件讓年輕人參加重要工作，開拓視野、增長(zhǎng)才干、得到學(xué)習(xí)和提高。 由于于光遠(yuǎn)十分注重教育和培養(yǎng)人才，影響了大量?jī)?yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)后人，追思會(huì)上，一大批曾受教于他的學(xué)生們爭(zhēng)相表達(dá)崇敬之情，似乎每個(gè)人都有說(shuō)不完的話。 “光遠(yuǎn)先生在理論上創(chuàng)新的追求以及創(chuàng)新的孜孜不倦的動(dòng)力，相信大家有深的體會(huì)。他是非常值得我們敬重的敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍ㄊ牵?duì)中國(guó)的發(fā)展有著重大實(shí)踐影響的人，在中國(guó)當(dāng)代學(xué)者當(dāng)中科研精神、人文精神難得高度一致統(tǒng)一的學(xué)者，他在我心中是一座大山?！北本┐髮W(xué)黨委常委、常務(wù)副校長(zhǎng)劉偉上學(xué)的時(shí)候就讀于光遠(yuǎn)的書，在學(xué)術(shù)的道路上受益匪淺。 北京思源社會(huì)科學(xué)研究中心總裁曹思源是于光遠(yuǎn)1979年帶的研究生之一。“報(bào)考的時(shí)候必須交論文，論文合格了才能取得考試的資格。我寫了一篇批判極左思想的論文，當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是一件極具風(fēng)險(xiǎn)的事情，然而于光遠(yuǎn)給了合格。光遠(yuǎn)就是這樣的愛護(hù)人才?！?p> 曹思源曾經(jīng)負(fù)責(zé)起草《破產(chǎn)法》，人稱“曹破產(chǎn)”，他由衷的表示，自己能獲得成就歸功于光遠(yuǎn)：“于光遠(yuǎn)沒有表?yè)P(yáng)我，也沒有批評(píng)我，他給我很大支持，他讓研究生討論曹思源的破產(chǎn)法，不要簡(jiǎn)單的說(shuō)我支持曹思源還是反對(duì)曹思源搞破產(chǎn)，你只要提出破產(chǎn)法有什么問題，如果破產(chǎn)法實(shí)行就有工人失業(yè)，工人失業(yè)有什么辦法。我當(dāng)時(shí)啞口無(wú)言，許多人按照光遠(yuǎn)的要求對(duì)我發(fā)出了猛攻，提出了許多深刻的問題。因此我就開始研究，我第一個(gè)受到的沖擊就是我們的同學(xué)，在那以后我提出發(fā)表的時(shí)候，當(dāng)時(shí)沒有中國(guó)失業(yè)救濟(jì)辦法，先立救濟(jì)辦法而后立破產(chǎn)法，破產(chǎn)法經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦終于獲得通過(guò)，并且實(shí)施?，F(xiàn)在破產(chǎn)法不再有意識(shí)形態(tài)的紅燈，首要功勞是于光遠(yuǎn)老師發(fā)起我的同學(xué)對(duì)我提問題的方式，激發(fā)了我?！?p> 中國(guó)社科院馬克思列寧主義研究所原副所長(zhǎng)彭克宏曾為于光遠(yuǎn)手下，在他眼中，于光遠(yuǎn)是一位難得的好領(lǐng)導(dǎo)。“我在光遠(yuǎn)同志領(lǐng)導(dǎo)下組織過(guò)十幾個(gè)討論會(huì)，在這些討論會(huì)開完以后，所有的功勞都?xì)w大家；如果出了問題，責(zé)任于光遠(yuǎn)一攬子兜下去?！?p> 彭克宏舉了個(gè)例，“最典型的是1987年在安徽馬鞍山召開一個(gè)全面改革討論會(huì)，十三大剛完，這個(gè)會(huì)的發(fā)起人是馮蘭瑞同志，發(fā)消息說(shuō)十三大要搞全面改革，后來(lái)我找光遠(yuǎn)，他說(shuō)可以開這個(gè)會(huì)。他到會(huì)作了一個(gè)主題報(bào)告就去上海了。大會(huì)請(qǐng)哪些人、怎么組織，是我一手搞的。會(huì)議開完以后反響很大，結(jié)果中央調(diào)查后最后定性這個(gè)會(huì)議為‘反革命黑會(huì)’，這對(duì)馬鞍山來(lái)說(shuō)是一個(gè)重大的政治事件。接著顧問委員會(huì)要給于光遠(yuǎn)過(guò)組織生活，一個(gè)月，重頭戲就是討論‘馬鞍山反革命黑會(huì)’。這個(gè)事情要承擔(dān)責(zé)任，99%我來(lái)承擔(dān)，光遠(yuǎn)應(yīng)該說(shuō)沒有責(zé)任，但是他一點(diǎn)怨言都沒有。像光遠(yuǎn)這樣的領(lǐng)導(dǎo)同志是很難得的，你在他手下工作，你就大膽放手地干，功勞是你的，錯(cuò)誤是他的。像這樣的精神值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)?！?p> 于光遠(yuǎn)在晚年時(shí)期，對(duì)于扶持后輩、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)界教育發(fā)展仍不遺余力做了許多實(shí)事，其人格魅力感染和鼓舞了經(jīng)濟(jì)學(xué)界同儕和晚輩。 中國(guó)人民大學(xué)勞動(dòng)人事學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、教授趙履寬談及于光遠(yuǎn)對(duì)人大勞動(dòng)人事學(xué)院成立的推動(dòng)作用：“1979年到1997年，這些年我在于光遠(yuǎn)的領(lǐng)導(dǎo)下工作，先是在國(guó)務(wù)院勞動(dòng)工資理論小組，該小組解散以后他跟我說(shuō)，趙履寬你不要像別人一樣回原單位工作，你專門研究勞動(dòng)工資問題。我回到人民大學(xué)，對(duì)當(dāng)時(shí)的負(fù)責(zé)人說(shuō)，把于光遠(yuǎn)的意思轉(zhuǎn)達(dá)，在那兒創(chuàng)立了勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)研究室，1983年在這個(gè)室的基礎(chǔ)上成立了勞動(dòng)人事學(xué)院，我受于光遠(yuǎn)改革思想的影響，勞動(dòng)人事學(xué)院在人民大學(xué)被稱之為‘人民大學(xué)的特區(qū)’，今年已經(jīng)30年了，現(xiàn)在有四個(gè)專業(yè)，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)、人力資源管理學(xué)專業(yè)、社會(huì)保障學(xué)專業(yè)、勞動(dòng)關(guān)系學(xué)專業(yè)，這都是在中國(guó)原來(lái)沒有的，這跟于光遠(yuǎn)的功勞很有關(guān)系?！?p> 新鄉(xiāng)學(xué)院副院長(zhǎng)郭愛先也對(duì)于光遠(yuǎn)晚年關(guān)懷該校表示感謝?！坝谙壬鸀樾锣l(xiāng)學(xué)院牽線搭橋，先后4次在我校開講座，并發(fā)表學(xué)報(bào)十余篇，不僅提升我校的學(xué)術(shù)水平，也極大擴(kuò)展了新鄉(xiāng)學(xué)院的影響。學(xué)院成立之后，先生年事已高依然關(guān)注學(xué)院的發(fā)展，每年年底都致函學(xué)校，每年春節(jié)我們?nèi)グ菰L他，他用筆談的方式關(guān)心我們學(xué)校的發(fā)展。先生并欣然應(yīng)邀擔(dān)任我校與社科院經(jīng)濟(jì)規(guī)律研究會(huì)的管理會(huì)刊做顧問，對(duì)辦好刊物給予莫大關(guān)懷，種種這些無(wú)不讓我們百感交集?！?p> 追思會(huì)上，周為民作了最后發(fā)言，呼吁后人進(jìn)一步深化研究于光遠(yuǎn)相關(guān)理論，共同推動(dòng)改革進(jìn)一步深化： “第一，關(guān)于馬克思主義，于光遠(yuǎn)所進(jìn)行的探索、創(chuàng)新其實(shí)在一些基本理論問題上是起到撥亂反正、正本清源的作用。為了推進(jìn)改革，仍然需要像鄧小平提出來(lái)那樣要搞清楚什么是馬克思主義，不展開講一個(gè)觀點(diǎn)，一定要把蘇聯(lián)模式那樣一種高度簡(jiǎn)單化、教條化了的意識(shí)形態(tài)的體系，與本來(lái)的馬克思主義區(qū)別開來(lái)，要把它進(jìn)一步的澄清。 第二，仍然要繼續(xù)深化我們對(duì)什么是社會(huì)主義這個(gè)基本問題的認(rèn)識(shí)。我們是以社會(huì)冠名的主義叫社會(huì)主義，但是在蘇聯(lián)模式的長(zhǎng)期影響下和在中國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化意識(shí)的長(zhǎng)期影響下，我們自覺或者不自覺從國(guó)家主義的意義上認(rèn)識(shí)、理解社會(huì)主義，以為國(guó)家盡可能多的把權(quán)力、資源控制在首領(lǐng)叫社會(huì)主義，相反我們把社會(huì)自主的發(fā)展以及社會(huì)自組織、自協(xié)調(diào)基能的生產(chǎn)當(dāng)作資本主義去批判，這是在最基本的理論問題上把事情弄顛倒，所以要繼續(xù)深化認(rèn)識(shí)。 第三，要堅(jiān)持改革，一定要非常鮮明地堅(jiān)持。從改革開放一開始，我們?nèi)魏蔚母母锊荒苊撾x富民目標(biāo)，或者說(shuō)僅僅為了政府的財(cái)政目的而推出改革措施，這樣往往導(dǎo)致相反的結(jié)果，不僅不能解決問題，還會(huì)導(dǎo)致一系列負(fù)面影響。 第四，進(jìn)一步深化改革，一定要堅(jiān)持實(shí)際經(jīng)濟(jì)的邏輯，這一點(diǎn)和堅(jiān)持富民目標(biāo)完全一致，實(shí)踐說(shuō)明只要脫離了富民目標(biāo)的做法、措施，僅僅從政府財(cái)政目的出發(fā)考慮，必定是同時(shí)脫離市場(chǎng)的邏輯的。所以我們要進(jìn)一步深化研究，為深化改革做思想上、理論上和具體措施對(duì)策上的推進(jìn)，我想這應(yīng)該是我們紀(jì)念于光遠(yuǎn)老師最重要的意義所在?！?p>
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