愛華網(wǎng)???? 我小的時(shí)候總是不能理解內(nèi)地的幾大名山為什么那么有名，因?yàn)樵诓貐^(qū)就連最平的平地都比這些山的海拔高。上學(xué)之后才慢慢明白，五岳是以中原為中心的中華文化的各具特色的“五柱”，是遠(yuǎn)古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，以象征中華民族的高大形象而名聞天下，與其說是自然之山，更主要的意義還是文化之山。所以后來聽到朋友們說起“不到跑馬山真遺憾，到了跑馬山更遺憾”的笑談時(shí)，多了一分理解：人們帶著對藏區(qū)奇秀山峰的期待來觀賞，殊不知面對的是一座這樣平緩的山坡，倘若不能理解這座山穩(wěn)穩(wěn)踏坐的歷史和文化生態(tài)，就連它四周的山坡也比它更為挺拔和巍峨。 學(xué)者說跑馬山是“帕姆山”的變音，而帕姆全稱多吉帕姆，藏文意思是護(hù)法神之一的金剛亥母，所以這山最早是座神山。金剛亥母在藏傳佛教格魯派里是上樂金剛的明妃，而在噶舉派里是一尊壓服了貪、嗔、癡的侵?jǐn)_，清除人的一切愚昧，召喚智慧真性，并且戰(zhàn)勝一切外在敵人的偉大護(hù)法神。和其他護(hù)法神相比，她身形婀娜，但頭側(cè)有一個(gè)豬頭形狀的頭顱。
但是就連康定人也并不熱衷于這種宗教化的表述，老人們更多地會(huì)這樣講跑馬山叫做跑馬的原因：當(dāng)年跑馬山還叫“拉姆則”仙女山，山頂還沒有那么多樹的時(shí)候，管理這一帶的明正土司會(huì)在每年五月十三的祭祀日，帶著他手下的48家鍋莊上山祭祀，并且舉辦賽馬比賽。贏的人獎(jiǎng)勵(lì)豐厚，而輸?shù)娜藭?huì)被觀眾迎面揚(yáng)撒糌粑，瞬間變成粉頭白面，引起全場哄笑，受到一眾羞辱。由于這個(gè)活動(dòng)每年都在搞，“拉姆則”的名字逐漸就成了大家約定俗成的“跑馬山”了。 對于當(dāng)代的康定人來說，康定跑馬山的意義在于“四月八”轉(zhuǎn)山會(huì)帶給人們的節(jié)日盛會(huì)。這是春天的節(jié)日，在高原漫長的冬天過去，直到農(nóng)歷四月，這里才露出春意，跑馬山重新郁郁蔥蔥，沒有暖氣的康定人終于可以自由地走出戶外，開始迎接新的開始。這個(gè)時(shí)候剛好也是佛祖誕辰之日，每年的這個(gè)節(jié)日，康定城里的七座藏傳佛教的寺廟都要從農(nóng)歷的三月三十晚到四月十六晨，用整整半個(gè)月的時(shí)間舉行一場隆重的佛事活動(dòng)，這一佛事活動(dòng)名叫“啞巴齋”。在這半個(gè)月中，僧侶們都要住在寺廟，一句話都不能說，也不能吃葷，只能在心中默求佛祖保佑。這個(gè)儀式對于康定的民眾來說就更有了熱鬧的理由，人們紛紛到寺廟去朝拜和布施，或者送去飲食，整個(gè)城市于是變得絡(luò)驛不絕，人們從這個(gè)寺廟進(jìn)，那個(gè)寺廟出，踏春加上朝拜，漸漸變成了風(fēng)俗，然后結(jié)合藏傳佛教本來就有的“轉(zhuǎn)八廓”，除了寺廟間的小轉(zhuǎn)，還要在康定的幾座山之間繞山轉(zhuǎn)，就有了轉(zhuǎn)山會(huì)。 沒有這些風(fēng)俗的跑馬山，真的只是一個(gè)不險(xiǎn)不高的緩坡，不然也沒有辦法在轉(zhuǎn)山會(huì)期間變成康定全城的人逛林卡耍壩子的去處。對于小孩子來說，在山上飛奔，在山腳附近能摘到甜甜的野果，在山頂附近能摘到香噴噴的松果，有演出可以看，有白塔可以轉(zhuǎn)，還有整整一周的假期不用上課，是童年最快樂的回憶之一。 這才是涵養(yǎng)了這樣文化生態(tài)的跑馬山，如果沒有故事，沒有風(fēng)俗，山只是作為體育項(xiàng)目或者只是為了看景色，那大部分的地方已經(jīng)失去了游覽的意義。有人的地方，才成為風(fēng)景。
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