愛華網(wǎng)我們很快將要進(jìn)入一個(gè)全新的世界，但是已經(jīng)能感受到要接受一種新鮮事物是多么困難：我們?cè)缫蚜?xí)慣了當(dāng)代世界處理問(wèn)題的套路，從骨子里認(rèn)定它們都是理所當(dāng)然的，都是活生生的現(xiàn)實(shí)，絕非長(zhǎng)期的歷史周期變化的一部分?？紤]到美國(guó)的全球霸權(quán)延續(xù)了幾十年，西方的霸權(quán)地位更是歷史悠久，這種想法不足為奇。我們習(xí)慣稱當(dāng)今世界是“西方的”，甚至是“美國(guó)的”，很少想到除這兩種叫法以外的其他情況。而且，在其他國(guó)家仰慕的目光中，西方國(guó)家在世界范圍內(nèi)享有很多既得利益。自然而然，霸權(quán)力量企圖將自己的價(jià)值觀和條約灌輸給附屬國(guó)，后者將會(huì)因地制宜地進(jìn)行調(diào)整和變革；如果后者沒有做出令其滿意的回應(yīng)，它們就會(huì)將那些價(jià)值觀和條約強(qiáng)加在附屬國(guó)身上，必要時(shí)甚至采用武力等極端方式。因此，無(wú)論從心態(tài)上還是利益上，美國(guó)和其他西方國(guó)家，都很難設(shè)想或接受一個(gè)自身影響力不斷遭到削弱和縮減的世界。以全球化為例。西方國(guó)家普遍認(rèn)為，全球化是一個(gè)世界其他國(guó)家變得越來(lái)越西方化的過(guò)程，也即實(shí)行自由市場(chǎng)，接受西方資本、私有化、法律法規(guī)、人權(quán)制度和民主規(guī)范的過(guò)程。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，西方國(guó)家確實(shí)付出了很多政治努力。同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)和技術(shù)等因素共同作用形成的強(qiáng)勁壓力，促使世界許多發(fā)展中城市都出現(xiàn)了集中性和同質(zhì)性，摩天大樓、高速公路、移動(dòng)電話等就是典型表現(xiàn)。然而，由于各個(gè)社會(huì)的特定歷史和文化之間存在著強(qiáng)大的對(duì)抗力量，所以最終會(huì)發(fā)展成各具特色的機(jī)構(gòu)體系，例如家庭、政府和公司。此外，隨著國(guó)家的日益繁榮昌盛，他們對(duì)自己的文化和歷史更加自信，越來(lái)越不愿意效仿西方。全球化遠(yuǎn)不是一個(gè)單向的過(guò)程，其實(shí)相當(dāng)復(fù)雜：美國(guó)可能是全球化競(jìng)技場(chǎng)上最有影響力的“球員”，能夠?qū)?shù)輪全球貿(mào)易談判施加很大的壓力，但最終的贏家卻是東亞，最大的受益者則是中國(guó)。全球化進(jìn)程涉及無(wú)休止的沖突：一方面，包括西方政治壓力在內(nèi)的全球力量不斷融合；另一方面，各國(guó)也因碰撞而產(chǎn)生離心和本土化的趨勢(shì)。1960年之前，與世界其他基本上以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家相比，西方國(guó)家和日本享有巨大的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，這主要體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)方面。但是從那以后，一批發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)，尤其是東亞國(guó)家和地區(qū)，逐漸縮小了與西方的差距。結(jié)果，現(xiàn)在越來(lái)越難以區(qū)分發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家及地區(qū)：例如，韓國(guó)和臺(tái)灣地區(qū)，目前都被看成發(fā)達(dá)的地區(qū)。但是隨著這些國(guó)家和地區(qū)逐步達(dá)到西方的發(fā)展水平，它們會(huì)變得更像西方，還是更不像西方，再或是兩種情況的結(jié)合體呢？顯然，趨同的壓力體現(xiàn)了前者，而分歧和本土化的力量又表現(xiàn)出相反的趨勢(shì)。以前，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的極大不同，主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的巨大差異上。只有當(dāng)這些發(fā)展中國(guó)家都能達(dá)到西方發(fā)展水平的較低層次時(shí)，探討趨同或分歧的問(wèn)題才比較恰當(dāng)。西方主流觀點(diǎn)認(rèn)為，只存在唯一一種實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性的方式，那就是走西方式的道路，包括接受西方制度、價(jià)值觀、習(xí)俗和信仰，例如法律法規(guī)、自由市場(chǎng)和民主規(guī)范。人們可能會(huì)補(bǔ)充一點(diǎn)，這是認(rèn)為自己比他人更加先進(jìn)和文明的民族和文化的典型特點(diǎn)：落后國(guó)家只有按照先進(jìn)國(guó)家的發(fā)展道路走，才能逐步趕上。對(duì)于一個(gè)發(fā)展中國(guó)家越來(lái)越擁有影響力的世界來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)討論的意義是深遠(yuǎn)的。如果它們最后發(fā)展成類似西方的國(guó)家，換句話說(shuō)，即實(shí)現(xiàn)西方現(xiàn)代性，那么新世界將與我們?cè)缫蚜?xí)慣的當(dāng)代世界沒有什么區(qū)別，因?yàn)椋阂灾袊?guó)、印度、印度尼西亞和巴西這四個(gè)國(guó)家為例，它們?cè)诒举|(zhì)上幾乎無(wú)異于西方。這正是弗朗西斯8226;福山（Francis Fukuyama）設(shè)想的未來(lái)，他預(yù)言后冷戰(zhàn)時(shí)代將建立在一種體現(xiàn)自由市場(chǎng)和民主等西方原則的全新普世主義上。如果它們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性的方式有別于甚至完全迥異于西方模式，那么它們主導(dǎo)的世界將與我們當(dāng)前仍然生活在其中的“西方制造”的世界完全不同。正如我所要講述的，正是工業(yè)化進(jìn)程使現(xiàn)代性變成了現(xiàn)實(shí)，直到20世紀(jì)中葉出現(xiàn)了少數(shù)例外的情況，這一看法才有所改變。所以，在20世紀(jì)下半葉之前，西方國(guó)家實(shí)際上享有壟斷性的現(xiàn)代性（其中日本是個(gè)特例），因?yàn)橹挥羞@些國(guó)家經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)騰飛?？赡苡腥苏J(rèn)為，前蘇聯(lián)模式也是一種現(xiàn)代性方式，但是從人均GDP、農(nóng)村人口所占比例以及技術(shù)水平等方面來(lái)衡量，蘇聯(lián)與自己聲稱的正好相反，它依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家。此外，盡管蘇聯(lián)是個(gè)歐亞國(guó)家，但它卻是一個(gè)傳統(tǒng)的歐洲國(guó)家，沿襲了很多西方傳統(tǒng)。日本是一個(gè)特例，我將在第2章中予以探討?！岸?zhàn)”之前，日本在世界舞臺(tái)上扮演的角色并不太引人注目，直到19世紀(jì)70年代它才開始了工業(yè)化進(jìn)程。但是1945年以后，在經(jīng)濟(jì)方面，日本一躍成為西方國(guó)家的一個(gè)強(qiáng)勁對(duì)手，到80年代，更是發(fā)展成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。不過(guò)，日本總是試圖表明自己具備成為西方國(guó)家的特質(zhì)，盡量淡化自己的政治特色和文化特性。日本在“二戰(zhàn)”中戰(zhàn)敗后一直為美國(guó)占領(lǐng)，直至1951年。日本接受美國(guó)制定的憲法章程，無(wú)權(quán)設(shè)立軍隊(duì)（日本的安全防護(hù)主要依賴美國(guó)和日本1951年締結(jié)的《日美安全保障條約》），它即使沒有淪為美國(guó)的附屬國(guó)，也只享有有限的主權(quán)。正是由于這些原因，使得日本盡管在文化方面與西方國(guó)家存在極大的差異，但是它依然不屈不撓地試圖強(qiáng)調(diào)自己的西方特性。直到前不久，除了日本以外，現(xiàn)代世界的成員幾乎清一色地都是西方國(guó)家，包括歐洲國(guó)家、美國(guó)、加拿大、澳大利亞和新西蘭等。換個(gè)說(shuō)法，便是經(jīng)濟(jì)史學(xué)家安格斯8226;麥迪森筆下的“西部分支”：歐洲國(guó)家本身、歐洲移民定居的國(guó)家以及歐洲后來(lái)征服的國(guó)家。所以，西方現(xiàn)代性，或者說(shuō)我們迄今為止所知道的現(xiàn)代性，只構(gòu)成了人類歷史的一個(gè)小小的階段。這些現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)或者是歐洲的，或者源于歐洲，它們完全或大部分共享著同樣的文化、政治、思想、種族和民族特征。西方經(jīng)驗(yàn)的狹隘性和由此導(dǎo)致的非代表性，通常容易被人們忽視，而這正是過(guò)去200多年中西方國(guó)家享有的主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)。但是隨著那些擁有異于西方文化、歷史以及文明遺產(chǎn)的國(guó)家的現(xiàn)代性進(jìn)程的啟動(dòng)，西方經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性和局限性就越來(lái)越明顯。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，我們正處于這一過(guò)程的最初時(shí)期。直到20世紀(jì)50年代末期，第一批東亞國(guó)家和地區(qū)——韓國(guó)、臺(tái)灣地區(qū)、香港地區(qū)和新加坡，才開始了經(jīng)濟(jì)騰飛，到70年代，馬來(lái)西亞、泰國(guó)、印度尼西亞和其他一些國(guó)家才加入了這一行列，再后來(lái)是中國(guó)。一些特征曾經(jīng)或多或少僅局限于東亞國(guó)家和地區(qū)——我指的是東北亞國(guó)家和地區(qū)（例如日本、中國(guó)大陸、臺(tái)灣地區(qū)、香港地區(qū)和韓國(guó)），以及東南亞國(guó)家（例如菲律賓、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、泰國(guó)和越南等），現(xiàn)如今已擴(kuò)散到其他地區(qū)，尤其是印度。1950年，美國(guó)GDP幾乎是東亞國(guó)家的三倍，所有亞洲國(guó)家的二倍。而到了2001年，美國(guó)GDP僅僅是亞洲的2/3，同時(shí)也遠(yuǎn)低于東亞的水平。在本書第一部分，我將詳細(xì)討論現(xiàn)代性的本質(zhì)，我認(rèn)為世界上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性的方式絕非唯一，我們正在見證一個(gè)豐富多樣、相互競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代性并存的世界的誕生。這正是21世紀(jì)的全新特征，我們迎來(lái)了一個(gè)我稱之為“現(xiàn)代性競(jìng)爭(zhēng)”的時(shí)代。雖然我們可以看到，目前越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家在蓬勃發(fā)展，但是到目前為止，中國(guó)才是最重要的經(jīng)濟(jì)體。她是新世界的開創(chuàng)者和驅(qū)動(dòng)力，對(duì)新世界擁有日益強(qiáng)大的支配權(quán)，短短十多年的時(shí)間，其影響力已經(jīng)遍及了東亞、中亞、南亞、拉丁美洲和非洲。中國(guó)大陸與韓國(guó)、臺(tái)灣地區(qū)等早期的亞洲新興國(guó)家和地區(qū)不同，它從來(lái)都不是美國(guó)的附庸，同時(shí)還擁有龐大的人口規(guī)模。所以，中國(guó)崛起所帶來(lái)的影響，是亞洲其他新興國(guó)家所無(wú)法比擬的。然而，直到現(xiàn)階段，西方國(guó)家還存在著一種共識(shí)，即無(wú)論是作為現(xiàn)代性的結(jié)果，還是作為現(xiàn)代性的前提條件，抑或是這兩種情況的結(jié)合體，中國(guó)最終將變成一個(gè)西方式的國(guó)家。過(guò)去30多年里，美國(guó)的對(duì)華政策就是以這種信念為基調(diào)的，它為美國(guó)加強(qiáng)與中國(guó)的合作、對(duì)中國(guó)的出口開放市場(chǎng)、贊成中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，以及允許中國(guó)成為日益成熟的國(guó)際組織成員提供了支持。
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