愛華網(wǎng)???? 中國古代的井田制度，一直以來，聚訟紛紜，莫衷一是，無法得出一個結(jié)論來。通常一般人研究井田制度之主要參考書有下列數(shù)種： 1.《孟子》； 2.《周官》①； 3.《春秋·公羊傳》②； 4.《漢書·食貨志》③。 孟子時，井田制度已不存在。由于《周官》為戰(zhàn)國末年晚周之書，此時井田制度破壞已有二三百年。故《周官》亦不可靠。商鞅在秦變法，以中國東方之制度去西方實行變法，但此時東方早已變了。 所以，欲研究井田制度，上述四種古籍已不可靠，應(yīng)找《孟子》以前之史料。 戰(zhàn)國之時、孟子之時均已無井田制，故此時講井田制已無憑據(jù)。胡適之先生謂并無井田制度，然而并無證據(jù)足以證明其說。 講井田制，宜根據(jù)鐘鼎文講，不過單靠鐘鼎文，材料不夠。 總之，井田制度乃跟隨封建制度而來。 何謂封建？中文之意，即“封土建國”。 “封”者，《周官》云：“制其畿疆而溝封之?！币饧从纱笏就饺澮粔K土地，在土地之四周筑以水溝而成封土。 凡封國，即封其四疆（如封信、封門一般），將溝中挖出之土筑成圍堤，堤上植樹，使人不能越過，謂之“封”。 聚集土曰封，“封”者，界也。 又穿溝出土于岸，而皆為封，封即起土界也。
“國”，就是城圈之意，猶如西方之“城”（City），中國古代之城與西方相同。 中國古代之城散開而并不毗連。“國”與“國”之間為游牧之人所居，謂之“戎狄”。古代封建時期，農(nóng)、牧之民兼有，直至戰(zhàn)國時土地大加開發(fā)后，大部分人民才以農(nóng)業(yè)為主。 游牧之民無宮室城郭，便是戎狄，其他則為耕織之民。華夏為防御游牧人入侵，故筑溝建墻以居。此耕織之民便是華夏。其實，華夏與游牧，均為中國人，不過游牧是流動四方的牧民，華夏是固定居住的農(nóng)民而已。其不同只在文化生活方面。 故封建時期，可稱之為“農(nóng)民集團(tuán)的武裝墾殖的活動時期”。昔年蔣百里先生①亦同意此見解。 西周時代的封建，其實是一種耕稼民族的武裝開拓與墾殖。這種華夏的耕稼城郭之國，在西周以前就有。 西周亦無法將之除滅，便任其和平共存；這些小城邦亦無法與西周匹敵，便承認(rèn)西周為共主，遂以天子之禮事奉之。 西周初期，這種錯落散處的城邦從幾十個擴(kuò)展到一百幾十個，各在其城圈之內(nèi)耕種農(nóng)作物，與城圈外之游牧部族本可相安無事，但游牧部族乘城郭諸邦有事時便來侵?jǐn)_，使城圈內(nèi)之諸夏懷有戒心，便趁封建勢力擴(kuò)大后，將游牧人驅(qū)逐至塞外或山上。 由上述可知，中國古代農(nóng)業(yè)區(qū)是分散的，一塊塊的。分別為墾殖區(qū)，各不毗連相關(guān)，可稱為小規(guī)模的農(nóng)業(yè)分區(qū)開墾。古代最大的侯國，其國土面積占100方里的已算是大國了。城與城（即所謂國與國）之間相距約50里。此100方里之地里面包括城郭、村邑、山林、池澤、耕地及棄地，并不能完全用來作耕地用。即使全部可墾殖作耕地的話，亦不過可劃分成一萬塊井田面積，合計約900萬畝土地面積①。根據(jù)《周禮》一書的記載，當(dāng)時黃河流域一帶已滿布田地了。
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