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系列專(zhuān)題：《為什么你還沒(méi)有好工作》
尋找自己想要的東西，并不是難在尋找的過(guò)程，而是堅(jiān)持的過(guò)程，所謂人要立長(zhǎng)志，而不是常立志，就是這個(gè)道理。對(duì)于絕大多數(shù)人，這一輩子，能夠做好一件事情，就已經(jīng)非常了不起了。愛(ài)因斯坦只不過(guò)做好了一件事，貝多芬不過(guò)做好了一件事，畢加索也不過(guò)做好了一件事，像達(dá)·芬奇那樣的通才，畢竟是極少數(shù)。追逐的目標(biāo)太多，或者根本沒(méi)有目標(biāo)，最后什么也得不到。 第一件事：搞清楚自己到底要什么 人活在世上，壓力和誘惑總歸是會(huì)來(lái)的，通常它們來(lái)得無(wú)聲無(wú)息，有的時(shí)候甚至你還并不知道就已經(jīng)走上岔路了。壓力和誘惑就是前進(jìn)路上的岔路口，而我們?cè)诓砺房诒仨氉鰝€(gè)選擇，究竟往哪里走？ 對(duì)于本因法師來(lái)說(shuō)還有一個(gè)問(wèn)題，什么是好武功？如果一陽(yáng)指是很差的武功，那么本因的想法或許是對(duì)的，憑很差的武功怎么弘法護(hù)國(guó)降妖伏魔？問(wèn)題是，一陽(yáng)指是好武功，捻花指、多羅葉指、無(wú)相劫指也是好武功，沒(méi)選擇的時(shí)候好辦，有了選擇，反而不好辦了，看看這個(gè)也想要，看看那個(gè)也舍不得，最好一個(gè)都不放過(guò)。會(huì)四種指法是不是就比會(huì)一種指法厲害我不知道，但我知道每種指法不練個(gè)百八十年都成不了絕頂水平，人這一輩子就百八十年，你是練四種三腳貓的功夫呢，還是練一種絕頂?shù)墓Ψ?？或者你打算再活五百年，把四種功夫都練到絕頂？ 如果本因法師學(xué)的不是一陽(yáng)指這種高級(jí)貨，是不是就應(yīng)該棄之如敝屣了呢？比如，學(xué)的是"太祖長(zhǎng)拳"這類(lèi)的大路貨，是不是就應(yīng)該立即棄暗投明呢？《天龍八部》這部小說(shuō)里還有這樣一段描寫(xiě)： 第十九章雖萬(wàn)千人吾往矣 眾人盡皆識(shí)得，那是江湖上流傳頗廣的"太祖長(zhǎng)拳"。宋太祖趙匡胤以一對(duì)拳頭，一條桿棒，打下了大宋錦繡江山。自來(lái)帝皇，從無(wú)如宋太祖之神勇者。那一套"太祖長(zhǎng)拳"和"太祖棒"，當(dāng)時(shí)是武林中最為流行的武功，就算不會(huì)使的，看也看得熟了。 這時(shí)群雄眼見(jiàn)這位名滿(mǎn)天下的少林高僧所使的，竟是這一路眾所周知的拳法，誰(shuí)都為之一怔，待得見(jiàn)他三拳打出，各人心底不自禁地發(fā)出贊嘆："少林派得享大名，果非幸致。同樣的一招‘千里橫行‘，在他手底竟有這么強(qiáng)大的威力。"群雄欽佩之余，對(duì)玄難僧袍無(wú)袖的怪相再也不覺(jué)古怪。 本來(lái)是數(shù)十人圍攻喬峰的局面，玄難這一出手，余人自覺(jué)在旁?shī)A攻反而礙手礙腳，自然而然的逐一退下，各人團(tuán)團(tuán)圍住，以防喬峰逃脫，凝神觀(guān)看玄難和他決戰(zhàn)。 喬峰眼見(jiàn)旁人退開(kāi)，驀地心念一動(dòng)，呼地一拳打出，一招"沖陣斬將"，也正是"太祖長(zhǎng)拳"中的招數(shù)。這一招姿工既瀟灑大方已極，勁力更是剛中有柔，柔中有剛，武林高手畢生所盼望達(dá)到的拳術(shù)完美之境，竟在這一招中青露無(wú)遺。來(lái)到這英雄宴中的人物，就算本身武功不是甚高，見(jiàn)識(shí)也必廣博，"太祖拳法"的精要所在，可說(shuō)無(wú)人不知。喬峰一招打出，人人都是情不自禁地喝了一聲采
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