搞科學(xué)必須要與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，到社會(huì)實(shí)踐、市場中去發(fā)現(xiàn)需求，以生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、市場、社會(huì)的實(shí)際需求作為科學(xué)技術(shù)、學(xué)術(shù)研究的發(fā)展引導(dǎo)，在為這樣的“上帝”服務(wù)中一步步地向縱深發(fā)展。

　　科學(xué)、理論、思想，發(fā)明、創(chuàng)造從根本點(diǎn)上講，就是要找到把思想和現(xiàn)實(shí)最佳地結(jié)合起來，而成為人們的先導(dǎo)。因此，人類的一切發(fā)明、創(chuàng)造知識，思想及其體系實(shí)質(zhì)上都是在尋求，保持著理想、現(xiàn)實(shí)之間的最佳和諧與平衡，使人類社會(huì)理智而迅速地向前發(fā)展。過分的理想而往往陷入空想和幻想；過分的現(xiàn)實(shí)常常流于茍且度日，以至于出現(xiàn)邪惡，招至災(zāi)難。在使自己有了現(xiàn)實(shí)需要的基礎(chǔ)上不滿足于一般的生存，并能超脫世俗與私欲的偏見；從中真正樹立起具有更高追求的意境。清楚地意識到一項(xiàng)科學(xué)、技術(shù)，及其發(fā)明創(chuàng)造，必須有需求背景，必須有為需求的人們，客戶服務(wù)，即為“上帝”服務(wù)的觀念；同時(shí)還必須看到，在科學(xué)的大道上要攀登前人還未走過的陡峭山路，不會(huì)有“救世主”。要?jiǎng)?chuàng)造，就必須有追求，尋找事物發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的無畏奮斗，不被權(quán)勢所左右，不被金錢所誘惑，以科學(xué)的理念在自己心中建立起了人民、民族、人類文明發(fā)展而勇于獻(xiàn)身的事業(yè)心，使自己追求中的“上帝”真正地建立在自己崇高的意志和人格精神之上。

　　缺乏大科學(xué)的思想觀念。要么固守在自己受職業(yè)、專業(yè)分工所限的具體學(xué)科中循規(guī)，“給什么吃什么、要什么做什么”，作繭自縛，既不注意走出去觀察反思，也不愿讓其它專業(yè)、學(xué)科融入進(jìn)來，永遠(yuǎn)陷身于既定的、別人給定的、設(shè)定的領(lǐng)域中演繹、注解、詮釋和復(fù)制。要么，就是以某一個(gè)方面取得的一定成效、成功或受人關(guān)注的理論、方法來推而廣之，企圖運(yùn)用其（某個(gè)）具體的學(xué)科，專業(yè)的特性充當(dāng)別的乃至于整個(gè)科學(xué)技術(shù)、學(xué)術(shù)研究的發(fā)展苦奠結(jié)果不僅沒有使整個(gè)學(xué)術(shù)繁榮起來，反而造成了以一方面（種）的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)壓制、排斥了另一方面（種）的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，“百花齊放、百家爭鳴”難以實(shí)現(xiàn)。

　　生產(chǎn)的社會(huì)化、生產(chǎn)力水平的不斷提高，科學(xué)技術(shù)，學(xué)術(shù)研究的分工越來越細(xì)，以利于向縱深發(fā)展，可還有協(xié)作越來越廣的客觀要求與此伴生，使協(xié)作這個(gè)在社會(huì)化大生產(chǎn)，物質(zhì)資料生產(chǎn)部門廣泛運(yùn)用到各個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上，越來越被科學(xué)理論，科學(xué)實(shí)驗(yàn)等精神資料的研究（生產(chǎn)）領(lǐng)域所廣泛引用，尤其是現(xiàn)代化的大科學(xué)、邊緣科學(xué)、交叉領(lǐng)域，系統(tǒng)工程等科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，更是以其為自身生成、發(fā)展的基礎(chǔ)。近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展顯示：在科技（社會(huì)）職能越來越專業(yè)化與個(gè)人角色越來越社會(huì)化的基礎(chǔ)上必須充分注意協(xié)作，通過廣泛的密切的協(xié)作、交叉、雜交、嫁接、互補(bǔ)、整合能夠挖掘和產(chǎn)生出更新的力量，而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新、有所作為。像珍妮發(fā)明織布機(jī)，瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)的時(shí)代將越來越成為歷史。

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