愛(ài)華網(wǎng)? ? ? 黨的十八大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信?！雹俚缆?、理論、制度是一個(gè)國(guó)家發(fā)展過(guò)程中首先應(yīng)考慮的重大問(wèn)題，它直接影響著國(guó)家的發(fā)展方向、理念和模式，進(jìn)而決定了最終的成敗。中國(guó)夢(mèng)作為一種深刻政治理論的通俗表達(dá)，其基本的內(nèi)涵就是國(guó)富民強(qiáng)、民族振興、人民幸福。從本質(zhì)上講，這是一個(gè)國(guó)家的宏觀發(fā)展目標(biāo)，或者說(shuō)是所期待的一個(gè)發(fā)展結(jié)果，其與“三個(gè)自信”的關(guān)系是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。
一、“三個(gè)自信”是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本保證
道路自信為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供途徑保證。發(fā)展道路決定著一個(gè)國(guó)家的發(fā)展方向，道路選擇正確，國(guó)家發(fā)展、民族振興就會(huì)走上坦途；道路選擇錯(cuò)誤，一切將無(wú)從談起。實(shí)際上，任何一個(gè)國(guó)家走什么樣的道路，從來(lái)都不是某個(gè)人在某個(gè)時(shí)間拍腦袋想出來(lái)的，而是歷史的選擇，人民的選擇。是在充分的實(shí)踐基礎(chǔ)上確定的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以降，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新、辛亥革命等都在為謀求民族復(fù)興進(jìn)行著不斷的嘗試。而所提出的主張和進(jìn)行的實(shí)踐之所以未能成功扭轉(zhuǎn)國(guó)家積貧積弱、任人宰割的局面，根本在于所選道路的偏差。新中國(guó)建立以來(lái)，經(jīng)過(guò)60多年的實(shí)踐探索與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的已經(jīng)形成，對(duì)一條歷史和事實(shí)已證明的正確道路自信是一個(gè)國(guó)家發(fā)展壯大的基本前提。
理論自信為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供思想保證。實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，理論對(duì)實(shí)踐有反作用。理論和實(shí)踐具體的、歷史的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)的基本原則。理論與實(shí)踐的關(guān)系作為馬克思主義哲學(xué)中的經(jīng)典論述，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐起到重要的指導(dǎo)作用。一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是由實(shí)踐得來(lái)的。它凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的最新成果，是實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的真理。另一方面實(shí)踐路徑和制度建設(shè)中遇到的諸多問(wèn)題，最終都要靠理論來(lái)解決。中國(guó)夢(mèng)不能僅停留在理論層面，通俗地講，夢(mèng)想只有通過(guò)實(shí)踐方能成真。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中發(fā)展的各個(gè)層面都有可能面臨困難與矛盾，只有緊緊依靠中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一行動(dòng)綱領(lǐng)作思想武器，才能從思想上為中國(guó)夢(mèng)提供重要保證，行動(dòng)上才能有章可循。
制度自信為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供政治保證。制度，是一個(gè)國(guó)家的根本和基礎(chǔ)。一個(gè)國(guó)家的先進(jìn)與落后，也必然體現(xiàn)在制度競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果之上。制度的設(shè)計(jì)安排與運(yùn)行，直接關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和政治穩(wěn)定，是中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持和發(fā)展的根本保障。理念需要制度來(lái)落實(shí)。嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)說(shuō)：“制無(wú)美惡，期于適時(shí)。變無(wú)遲速，要在當(dāng)可?！雹诋?dāng)前，國(guó)家所實(shí)行的中國(guó)特色社會(huì)主義制度是道路和理論體系在社會(huì)運(yùn)行實(shí)踐層面的體現(xiàn)，是在對(duì)國(guó)情、社情、民情現(xiàn)狀充分考察和深刻理解的基礎(chǔ)上制定的，是有實(shí)踐基礎(chǔ)的。制度的充分自信是建立在不斷的制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上的，只有與時(shí)俱進(jìn)、深化改革，自信而不自大，方能始終為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。
二、中國(guó)夢(mèng)的提出是“三個(gè)自信”的重要體現(xiàn)
以中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)成果為依據(jù)。無(wú)論是國(guó)際上對(duì)中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)模式、北京共識(shí)如何評(píng)價(jià)和認(rèn)知，還是國(guó)家和人民對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)同和推崇，要對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行多樣化詮釋，根本上還要從發(fā)展成果上找依據(jù)。發(fā)展成果是理念的基礎(chǔ)，同時(shí)也推動(dòng)著理念的革新與發(fā)展。正是由于國(guó)家在由中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)成果上積累，才有了中國(guó)夢(mèng)的提出與廣泛的影響。近十年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)10.7%，躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力、國(guó)家影響力和競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)；人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平日益提高；社會(huì)體制改革也在穩(wěn)步進(jìn)行中，民生成為黨和國(guó)家首先關(guān)注的重大問(wèn)題。發(fā)展是提出夢(mèng)想的依據(jù)，更是推動(dòng)夢(mèng)想的關(guān)鍵。只有不斷的發(fā)展，我們才能不斷地接近最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
在世界范圍內(nèi)的自我認(rèn)知與自我肯定。正如上文所說(shuō)，世界范圍內(nèi)流行著很多發(fā)展模式，而每一個(gè)發(fā)展模式則孕育著一個(gè)發(fā)展夢(mèng)想，也可以說(shuō)是對(duì)既定模式發(fā)展下未來(lái)的一個(gè)預(yù)期。很多人在談?wù)撝袊?guó)夢(mèng)時(shí)都會(huì)提起美國(guó)夢(mèng)。美國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)美國(guó)給了全世界每一個(gè)人均等的機(jī)會(huì)，只要努力奮斗，都可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人奮斗和成功，突出的是個(gè)人和金錢，強(qiáng)烈地體現(xiàn)著美國(guó)人的個(gè)人主義價(jià)值觀。而中國(guó)夢(mèng)則是將實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，真正實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由和全面發(fā)展作為第一要義。通過(guò)比較，從歷史的角度出發(fā)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)夢(mèng)想的內(nèi)涵、文化背景、追求目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)途徑等都存在巨大差異。因此，中國(guó)夢(mèng)的提出，是國(guó)家上下在世界范圍內(nèi)的一次自我認(rèn)知，而“三個(gè)自信”就是在充分自我認(rèn)知的情況下的自我肯定。
三、中國(guó)夢(mèng)與“三個(gè)自信”本質(zhì)上是一致的
中華民族的偉大復(fù)興是共同目標(biāo)。習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”這是對(duì)中國(guó)夢(mèng)時(shí)代命題的深刻解讀。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)始，中華民族的民族意識(shí)和民族精神再次被喚醒。一代代的仁人志士都將中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)作自己崇高的使命和前進(jìn)的動(dòng)力。新中國(guó)成立以后，從20世紀(jì)80年代提出的現(xiàn)代化發(fā)展“三步走”到十五大上提出的“兩個(gè)百年目標(biāo)”，推動(dòng)著中華民族的偉大復(fù)興作為中國(guó)夢(mèng)根本目標(biāo)，以百年為計(jì)量單位，不斷向前發(fā)展?！叭齻€(gè)自信”與中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)是一致的。強(qiáng)調(diào)道路自信、理論自信、制度自信是為了排除雜音、明確目標(biāo)、鼓舞干勁，充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性，反對(duì)動(dòng)搖轉(zhuǎn)向、拒絕僵化封閉，更加堅(jiān)定地集中全黨全國(guó)人民的智慧與力量為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
人民是二者實(shí)現(xiàn)的共同主體。習(xí)近平總書記曾指出：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！边@句話闡明了中國(guó)夢(mèng)的核心價(jià)值和動(dòng)力源泉。中國(guó)夢(mèng)是由全體中國(guó)人民的夢(mèng)想組成的，國(guó)家夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)有賴于個(gè)體夢(mèng)想的成就。歷史是由人民締造的，不尊重人民的首創(chuàng)精神，依靠蘊(yùn)藏于人民之中的無(wú)窮力量，夢(mèng)想就會(huì)失去根本的前提和條件，成為空中樓閣，更不會(huì)創(chuàng)造出現(xiàn)如今的改革發(fā)展成就。同樣的道理，“三個(gè)自信”也需要依靠群眾來(lái)實(shí)現(xiàn)，作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主體力量和中國(guó)的大多數(shù)人，只有群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度自信了，才能算做真正的“三個(gè)自信”，而全體中國(guó)人民對(duì)“三個(gè)自信”形成的集中共識(shí)，必然會(huì)極大地推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展。
90多年的艱苦奮斗，使中國(guó)擺脫了內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，迎來(lái)了發(fā)展壯大、偉大復(fù)興的歷史契機(jī)，強(qiáng)化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的自信，堅(jiān)持民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的偉大夢(mèng)想，繼續(xù)解放思想、實(shí)事求是、改革創(chuàng)新，夢(mèng)想終將成為事實(shí)。
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