愛(ài)華網(wǎng)系列專題：春晚營(yíng)銷觀察
? ? ? 在科幻小說(shuō)《三體》中，作家劉慈欣建構(gòu)了這樣一個(gè)奇詭的世界：三顆恒星由于相互之間的引力，形成了無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)。而其所屬的有生命的行星，在三顆恒星的不規(guī)律運(yùn)動(dòng)中被不斷捕捉。由于行星與恒星之間的不規(guī)律關(guān)系，三體行星上的面貌處在劇烈的變動(dòng)之中，時(shí)而酷熱，時(shí)而嚴(yán)寒。三體行星的文明歷盡劫毀，在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)間里毀滅重生了數(shù)百次。文明只有在行星被其中一顆恒星穩(wěn)定地捕獲的時(shí)候，才能得以延續(xù)發(fā)展。因此，當(dāng)行星在三顆行星的變動(dòng)中急劇變化時(shí)，稱之為亂紀(jì)元；而當(dāng)被其中一顆恒星捕捉穩(wěn)定時(shí)，稱之為恒紀(jì)元。
三體行星的惡劣生存環(huán)境，使它在偶然收獲地球信號(hào)的時(shí)候，決定入侵地球。
在三體行星中，人們面對(duì)亂紀(jì)元和恒紀(jì)元當(dāng)然有著截然不同的態(tài)度。當(dāng)亂紀(jì)元來(lái)臨的時(shí)候，人們就自動(dòng)脫水，像一把稻草一樣可以卷起來(lái)并且儲(chǔ)存；而恒紀(jì)元來(lái)臨的時(shí)候，人們就浸泡重生，進(jìn)行文明的建設(shè)。這個(gè)隱喻卻在中國(guó)文藝市場(chǎng)的亂紀(jì)元中根本不能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槿藗兝潜减雇辉趦煞N截然不同的世界中，卻都甘之如飴。
但是看了馮小剛的春晚之后，我卻驚異地發(fā)現(xiàn)馮小剛又奇跡般地創(chuàng)造了第三種模式：亂入。
馮氏春晚解讀
春晚本身是一個(gè)具有極高政治涵義的文化產(chǎn)品。
這本身也無(wú)可厚非。按照中國(guó)政治層面對(duì)于文藝和媒體的看法和解釋，文藝本身就是宣傳工作的一部分，并且媒體的屬性就是國(guó)家性的。因此，春晚作為中央電視臺(tái)所主辦的節(jié)目，是國(guó)家的政治意志、國(guó)家的文藝觀以及服務(wù)于國(guó)家的宣傳需求。
對(duì)于中央電視臺(tái)或者那些春晚的主辦者而言，這是一個(gè)恒紀(jì)元，無(wú)可爭(zhēng)議。
但是馮氏風(fēng)格卻硬生生地把這個(gè)恒紀(jì)元敲碎打破，把它變成了亂紀(jì)元。而且，馮小剛既無(wú)意，也無(wú)力為自己建立起一個(gè)恒紀(jì)元，它所選擇的方法，是把整個(gè)社會(huì)的文藝亂紀(jì)元引入了春晚，并且創(chuàng)造性地用亂入的方式，把春晚攪成了一鍋粥。
春晚固定格式中的幾個(gè)元素，全部被馮小剛所破壞：一是嚴(yán)格的政治話數(shù)，二是對(duì)民族面面俱到的照顧；三是文藝形式的全面平衡呈現(xiàn)；四是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的政治正確解讀。
這些元素的架構(gòu)使春晚盡管在前幾年中飽受詬病，但是就像樣板戲一樣，它嚴(yán)格遵循了定式規(guī)律，仍然呈現(xiàn)出相對(duì)的穩(wěn)定性與藝術(shù)性。
馮小剛一上來(lái)就試圖打破政治話數(shù)的嚴(yán)格性。在張國(guó)立所念叨的臺(tái)詞中，它故意地疏漏了傳統(tǒng)話數(shù)中所提到的部分人員，從而消解了春晚的政治嚴(yán)肅性。這樣的例子在春晚中比比皆是，比如傳統(tǒng)中頗具特色的各種政治場(chǎng)合，全部被弱化或取消。
但可惜的是，這種努力本身既徒勞無(wú)功，又滑稽可笑。春晚的定位與規(guī)格，使這種功能根本無(wú)法被消除，無(wú)論是自愿或者被迫，政治符號(hào)在春晚中又俯拾皆是，民族歌舞的頻繁出現(xiàn)，孫楠與王芳的紅歌，姚貝娜的紅海洋，總政歌舞團(tuán)……諸如此類，全部都在提醒政治背景的無(wú)所不在。
客觀地說(shuō)，以往的平衡，盡管在形式上令人生厭，但是民族歌舞自身的稀缺性與特性，還是頗為令人賞心悅目。尤其是春晚經(jīng)常集中性呈現(xiàn)的由代表民族藝術(shù)最高水平的藝術(shù)家和傳統(tǒng)曲目的出現(xiàn)，無(wú)疑常常成為春晚的亮點(diǎn)。《康定情歌》、《掀起你的蓋頭來(lái)》和楊麗萍在春晚舞臺(tái)的多次出現(xiàn)，并不是往屆導(dǎo)演的弱智懶惰，而恰恰反映的是公眾對(duì)于這些節(jié)目的接受度。
反其道而行的馮小剛在表面上幾乎取消了這些節(jié)目的存在，但是他顯然也沒(méi)有膽子大到敢于整體地抹殺民族節(jié)目的呈現(xiàn)。于是替代性的方案是拿出了一些似乎創(chuàng)新性的民族舞蹈。但是這些未經(jīng)市場(chǎng)檢驗(yàn)的東西立即拉低了整體民族節(jié)目的水平，以及對(duì)少數(shù)民族文化的深度理解。當(dāng)然，未曾上過(guò)春晚然而具有極高水平的民族曲藝有大片的選擇空間，卻并沒(méi)有進(jìn)入馮小剛團(tuán)隊(duì)的選擇，也只能充分說(shuō)明了馮氏藝術(shù)風(fēng)格欣賞能力的低下。
人們的吐槽還集中在語(yǔ)言類節(jié)目遭到集體的扼殺。但是遭到扼殺的又豈止語(yǔ)言類節(jié)目。今年春晚在藝術(shù)多元性上有巨大的滑坡。戲曲類節(jié)目也存留極少，并且只有京劇一種；音樂(lè)形式只留下了流行和民歌兩種；國(guó)際性的節(jié)目只有象征性的半個(gè)；民間藝術(shù)全面消失……春晚從誕生之始，其惟一的可貴之處就是對(duì)藝術(shù)多元化的尊重與呈現(xiàn)。尤其當(dāng)整個(gè)社會(huì)的市場(chǎng)失衡的時(shí)候，許多弱化了的藝術(shù)形式，仍然保存著一個(gè)最大的空間可以得以展示。馮小剛顯然不認(rèn)同，也不懂得藝術(shù)多樣性的珍貴之處，他以為用一場(chǎng)歌舞晚會(huì)就能夠滿足上億觀眾的共同訴求。
華語(yǔ)文藝界的確正在經(jīng)歷這一場(chǎng)價(jià)值觀與藝術(shù)觀的混亂。在全民拜物的背景之下，在票房壓力的驅(qū)動(dòng)下，在資本之劍高懸的形態(tài)下，藝術(shù)家與藝人在金錢與藝術(shù)修養(yǎng)的雙重壓力下首鼠兩端，堅(jiān)持藝術(shù)夢(mèng)想的人很難熬得住艱苦修煉最終一無(wú)所得的煉獄，而搔首弄姿賣弄風(fēng)情便能剎那盆滿缽滿的現(xiàn)實(shí)，又令人情不自禁地一路下行。周立波、郭敬明和柳巖式的成名，令諸多正經(jīng)藝人都無(wú)從正面直視藝術(shù)的前程，惟有追逐錢程。
在這樣混亂的價(jià)值觀與藝術(shù)觀中文藝自然就幻化出一朵朵奇葩。春晚本來(lái)無(wú)視這些奇葩的出現(xiàn)，但是慣于追隨市場(chǎng)的馮小剛卻在可能惟一的機(jī)會(huì)中，無(wú)意間把整體的亂紀(jì)元帶入了春晚，并且以特有的混亂的馮氏混亂方式亂入進(jìn)這個(gè)本來(lái)自有政治正確體系的表演之中，造就了一個(gè)新弗朗肯斯坦。
任何努力都將歸于失敗
春晚的衰落基本上始自新世紀(jì)的開端。這并不是一個(gè)偶合，而僅僅是總體社會(huì)文藝多元化和人群多元化的的一種映射。從那個(gè)時(shí)代開始，歐美的流行音樂(lè)在中國(guó)幾乎同步，美劇、日劇、韓劇在互聯(lián)網(wǎng)中全面流行，盜版碟使整個(gè)國(guó)家的電影欣賞水平躍上一個(gè)新的層次。在民間，搖滾成為主流的音樂(lè)語(yǔ)言，爵士和嘻哈開始在小圈子里流轉(zhuǎn)；傳統(tǒng)文藝開始凋落，而白先勇、林懷民的新傳統(tǒng)尚未大行其道；古典音樂(lè)開始重新恢復(fù)活力。新的文藝形式不斷被富有創(chuàng)造力的年輕人創(chuàng)造出來(lái)，而文藝界的上層建筑已然保留著他們的官僚本質(zhì)。
整個(gè)春晚的設(shè)計(jì)和執(zhí)行者仍以樣板戲式的規(guī)則重復(fù)著。這種慣性在春晚以往歷屆導(dǎo)演的努力中得以遵循。他們生于體制之中，按照體制的慣性行事。他們無(wú)力也不肯破繭，因?yàn)檫@其中涉及了他們自己的前途，也涉及了央視體制的終極使命。可是誠(chéng)如前面所言，他們的規(guī)律性仍然使它們保留了一貫的水準(zhǔn)和價(jià)值觀。
在經(jīng)過(guò)了20年的運(yùn)行之后，春晚的機(jī)制已經(jīng)深入到骨髓之后，對(duì)它的任何改造只能是被動(dòng)式的：這就是“馮小剛實(shí)驗(yàn)”的必然結(jié)果。
按照美國(guó)文藝領(lǐng)域的發(fā)達(dá)程度，在圣誕節(jié)之際推出一款為美國(guó)全民定做的文藝大餐完全可能。如果市場(chǎng)能夠認(rèn)可這種形式的話，三大電視網(wǎng)早就不遺余力地各自推出自己的“春晚”或者“圣晚”了。
然而，恰恰是市場(chǎng)的足夠多元化使這種可能性根本虛無(wú)，因此美國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)“圣晚”——事實(shí)上沒(méi)有一個(gè)文藝大國(guó)有類似春晚的這種產(chǎn)品。他們有超級(jí)碗、有NBA，卻沒(méi)有圣晚。
盡管中國(guó)市場(chǎng)多樣性還沒(méi)有美國(guó)那么豐富，但已經(jīng)足夠使任何一種試圖用一臺(tái)晚會(huì)去取悅所有人的努力歸于失敗。
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