數(shù)字化管理是國有化的計劃經(jīng)濟所必需的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要預算，財富分配照樣也需要預算。沒有數(shù)字，政府就變成了瞎子，無從把握國家的經(jīng)濟脈搏，也無法對官吏進行監(jiān)督。而且，官吏代表國家對經(jīng)濟進行管理也要靠數(shù)字，沒有數(shù)字就沒有標準，沒有標準，就達不到預期的目標。就這樣，秦國的全部經(jīng)濟生活就變成了一大堆標準數(shù)字和統(tǒng)計數(shù)字。我們今天經(jīng)常提到的“數(shù)字化生存”和“標準化管理”，其實在2000年前的秦國經(jīng)商鞅之手大行其道了。

　　秦國所有的生產(chǎn)都是按計劃完成的，實行的是目標管理。秦律規(guī)定：即不是官府工室本年度應(yīng)生產(chǎn)的產(chǎn)品，又沒有朝廷的特別命書，而擅敢制作其他器物，工師與丞各要罰二甲。這充分說明，朝廷每年都是要給官府工室下達生產(chǎn)任務(wù)的。采礦、冶鐵業(yè)也是如此，朝廷要收取每年規(guī)定的產(chǎn)品數(shù)量，如在尚未驗收時就有丟失，或不能生產(chǎn)到規(guī)定數(shù)量，罰其曹長一盾?？梢?，官府手工業(yè)必須按朝廷計劃進行生產(chǎn)，不得擅自改變，也不得完不成任務(wù)。

　　秦國的這種數(shù)字化管理，不僅體現(xiàn)在上述國家對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控上，還體現(xiàn)在具體生產(chǎn)的過程中，體現(xiàn)在每一個具體的生產(chǎn)要素上。秦人最大的特點是功利實用，做事目標非常明確。而功利向來是和經(jīng)驗聯(lián)姻的，數(shù)字化管理的背后恰恰是世界觀上的經(jīng)驗主義。經(jīng)驗主義，就是依靠經(jīng)驗，唯經(jīng)驗是從，把過去的經(jīng)驗推向未來，把“試點”中取得的經(jīng)驗向全國推廣。秦國就是如此，由做基礎(chǔ)工作經(jīng)驗最豐富的行家里手，將經(jīng)驗匯集總結(jié)成文，落實成一個個精確的數(shù)字，并在全國推廣實行。

　　我們上面提到，在秦國的直屬牧場里，牛馬的的腰圍減瘦了，每減瘦一寸要笞打主事者十下。養(yǎng)牛要養(yǎng)到什么程度，看來是有一個標準的，否則就無法判斷牛是瘦了還是肥了。還有戰(zhàn)馬，也是有一定規(guī)格的。秦國的軍法規(guī)定，戰(zhàn)馬的選擇必須是5尺8寸(相當于今天的133厘米)，這保證了由馬所組成的方隊在戰(zhàn)斗時前進與后退可以做到一步不差，不會留下任何薄弱的缺口，保證了整個隊伍方陣的整體性，從而保證了號令一發(fā)排山倒海、不可阻擋的銳氣和戰(zhàn)斗力。戰(zhàn)馬的選擇有了規(guī)格，在喂養(yǎng)過程中就有了標準。喂養(yǎng)到這個標準，負責的官吏就應(yīng)該受到獎賞，否則，達不到標準，自然要受到懲罰。

　　在農(nóng)業(yè)耕作方面，秦國也處處顯現(xiàn)出數(shù)字參與管理的精確性和高效性。如在播種時要求水稻種子每畝用二又三分之二斗、谷子和麥子用一斗、小豆三分之二斗、大豆半斗等，這種在全國推廣的數(shù)字化管理使得耕作的收益達到最大化，即我們今天經(jīng)濟學意義上的最優(yōu)。就是說，在一些專業(yè)方面選擇一些最優(yōu)化的標準，用數(shù)字固定下來，強制在全國推廣。還有其它諸如此類的種種，使得秦國的農(nóng)業(yè)達到空前的先進與發(fā)達，其農(nóng)業(yè)先進的管理一點不亞于2000年后的今天。

　　數(shù)字化管理不僅表現(xiàn)在農(nóng)耕、畜牧的生產(chǎn)過程中，還表現(xiàn)在分配領(lǐng)域。國有化的經(jīng)濟在秦國占絕對地位，自然就會帶來國家運行成本的問題。當勞動者都在為國家效力，執(zhí)行職務(wù)行為時，他們的一切開銷要由國家來負擔。軍隊上戰(zhàn)場，士兵的吃穿住行的費用自然要由國家來負擔。奴隸、刑徒，雖然在皮鞭下無償?shù)貫閲覄趧?，但他們也要吃飯。不吃飯就無法延續(xù)勞動力。這一部分支出，自然也是國家來買單。還有，秦國有一個龐大的官僚系統(tǒng)，大大小小的官吏，都是國家的公務(wù)員，他們的俸祿、薪酬、出差時的津貼，不用說，也是從國家財政中支出的。

　　如何合理地規(guī)劃財政支出，如何將這種國家運行的成本壓縮到最低，也就成秦國經(jīng)濟生活中的一個大問題。創(chuàng)造財富是“開源”，節(jié)約成本則是“節(jié)流”。二者并行，才能造就一個強大的國家。集政治學家、經(jīng)濟學家、管理學家于一身的商鞅，自然重視國家財政的支出和分配問題。在這一點上，秦國采取的仍然是數(shù)字化的分配制度，即“稟給”制度。所謂的“稟給”，也就是我們今天所說的國家供給制，按需分配，需要多少，國家就給劃撥多少。當然，這里所謂的“需要”，不是勞動者自己決定的，而是官方事先預算好的。國家認為你應(yīng)該需要多少，你實際上就能得到多少，既不多給，也不少給。多給了，浪費財物和糧食；少給了，會影響勞動力的再生產(chǎn)。

　　難以想象，秦國是如何精確地計算出這些林林總總、各式各樣的“需要”的。況且，考慮這些“需要”的標準也不是單一的。男女之間有差別，老少之間有差別，不同身份的人之間有差別。即使是同一個人，忙時和閑時更有差別。商鞅把分配的份額竟然定質(zhì)定量到每個人頭，就算在統(tǒng)計學如此發(fā)達的今天，也是很難做到的。據(jù)《云夢秦簡》中的記載，秦國的口糧正是按工種、性別、身份、身高，分別定量供應(yīng)的。不同的人，到食堂去打飯，不僅吃的飯菜不一樣，而且飯菜的多少也有差別。從事勞動強度大的體力勞動者，飯菜里可能就有些肉絲，還能吃飽。而勞動強度不大的，估計也就是吃個半飽，至于飯菜，估計也就是喝點粥，吃點咸菜。而且，在秦國的集體大食堂里，每次做飯都是按人頭下米的，可以推測，那些負責伙食的官吏，在下廚做飯之前肯定已經(jīng)計算出了每個人應(yīng)該吃多少，大家一起需要吃多少。否則，一鍋飯吃下來，怎么會絲毫不差，既沒有剩余而浪費，也沒有因飯菜不夠而影響了接下來的勞動呢？

　　數(shù)字化的管理模式，就這樣讓官方牢牢地控制住了全國經(jīng)濟的命脈。對政府來說，只要把規(guī)矩制定下來，把任務(wù)下達下去，再培養(yǎng)一批克盡職守的官吏，就萬事大吉了。難怪秦國的財富源源不斷地生產(chǎn)出來，難怪秦國這個戰(zhàn)爭機器一百多年來有條不紊地在運轉(zhuǎn)，幾乎沒有出現(xiàn)過什么偏差。

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