我不想做一個標(biāo)題黨，但又不知如何才能更加引起世人的關(guān)注和重視——因為我認為這短短的211個字很重要，能幫助絕大多數(shù)的職場人士和企業(yè)解決職業(yè)能力提升和人才隊伍建設(shè)的根本問題?！　　?/p>

　　很多人向佛之人喜歡謄抄《心經(jīng)》，因為其短小而博大，只有264個字，卻概括了佛理的精髓。

　　其實，在傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典中，有一篇文章的第一章，只有211個字，我個人認為，堪稱儒學(xué)中的《心經(jīng)》，那就是：　　　

　　《四書五經(jīng)》之首，《大學(xué)》的第一章——　　　

　　它概括了古代“職場”成功的基本法則，放在現(xiàn)在，用現(xiàn)代的語境去解讀，同樣堪當(dāng)現(xiàn)代“職場”成功的基本準則，個人讀懂了可以改變一生，企業(yè)讀懂了同樣可以從根本上解決人力資源和企業(yè)發(fā)展的問題。　　　　　

　　《大學(xué)》，原是《禮記》里一篇文章?！　　?/p>

　　在宋代以前，《大學(xué)》的地位并不是很突出，經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》遂成為儒家經(jīng)典中重要的篇章，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響?！　　?/p>

　　《大學(xué)》第一章原文如下：　　　

　　1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止於至善?！　　?/p>

　　2、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。　　　

　　3、物有本末，事有終始，知所先後則近道矣?！　　?/p>

　　4、古之欲明明德於天下者必先治其國，欲治其國者必先齊其家，欲齊其家者必先修其身，欲修其身者必先正其心，欲正其心者必先誠其意，欲誠其意者必先致其知——致知在格物。　　

　　5、物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。　　　

　　6、自天子以至於庶人壹是皆以修身為本，其本亂而末治者，否矣；其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也?！　　?/p>

　　總共6句話，之所以被普通老百姓忽略，一是因為老百姓都認為這是講“治國平天下”的大道理，與己無關(guān)；二是現(xiàn)代職場多以商業(yè)競爭為主，似乎《大學(xué)》講政治、道德多一些。　　　

　　那么，從今天起，我?guī)鷱囊粋€全新的角度，站在現(xiàn)代語境之下重新解讀這段話，您會發(fā)現(xiàn)，一個全新的思維、全新的視野：　　　

　　1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止於至善?！　　?/p>

　　第一句話講的是：目標(biāo)　　　

　　我們不斷學(xué)習(xí)，不斷成長的目標(biāo)是為了明白事理，了解事物的本質(zhì)和原理，然后幫助更多的人得到改善，并且不斷追尋盡善盡美。個人和企業(yè)的發(fā)展莫不過于此?！　　?/p>

　　事實上，在人生目標(biāo)和企業(yè)目標(biāo)上，講了3個最重要，也是最基本的目標(biāo)：　　　

　　第一，自我成長：明明德，明白事理，了解事物的本質(zhì)和原理——我們個人和企業(yè)所有的學(xué)習(xí)都在于此?！　　?/p>

　　第二，幫助他人：親民，也做“新民”，幫助他人改善。商業(yè)社會一個重要的法則就是：“我為人人，人人為我?！弊鳛閭€人，你的知識學(xué)得再多，如果不能幫助他人，那你的大腦也沒有多少價值，因為一個U盤裝的知識都比你多，打開百度，什么都可以馬上知道答案。作為企業(yè)，你的產(chǎn)品質(zhì)量再好，如果沒有人需要，那也只能成為庫存、廢品和負債?！　　?/p>

　　著名經(jīng)濟學(xué)家張維迎教授在《市場的邏輯》一書中指出：“現(xiàn)代商業(yè)社會的競爭，本質(zhì)上是為他人創(chuàng)造價值的競爭。不能為他人創(chuàng)造價值的企業(yè)，必然在競爭中被淘汰。市場的這一邏輯把個人對財富和幸福的追求轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造社會財富和推動社會進步的動力。”　　　

　　第三，不斷改善和創(chuàng)新：止於至善，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷的完善自己，完善產(chǎn)品，完善服務(wù)，不斷創(chuàng)新。商業(yè)社會是一個不進則退的競爭社會，只有不斷改善和創(chuàng)新才能持續(xù)取得成功。　　　

　　2、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！　　?/p>

　　第二句話講的是：實現(xiàn)目標(biāo)的法則——知止　　　

　　追尋盡善盡美是我們的終極追求，俗話說：“沒有最好，只有更好?！币虼耍M善盡美幾乎是一個無盡的追求?！叭松灿醒?，而知也無涯”，用有限的條件去追求無限的目標(biāo)幾乎是不可能的，因此，實現(xiàn)目標(biāo)的法則就是：知止——知道階段目標(biāo)是什么，這樣才能夠有堅定的志向，志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁，鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得，心安理得才能夠思慮周詳，思慮周詳才能夠達到最完善的境界。

　　李嘉誠的成功一定得益于對“知止”的理解，因為他的辦公室就曾掛著這兩個字。　　　

　　知止，其實就是道家講的“舍得”，佛家講的“戒”，心靈雞湯叫“學(xué)會放棄”，無論目標(biāo)多大，都要學(xué)會暫時放下那些短期內(nèi)無法實現(xiàn)的目標(biāo)。　　　

　　有定，道家講“守靜篤”，佛家講“定”，心靈雞湯叫“學(xué)會選擇”，先實現(xiàn)1、2年內(nèi)就能實現(xiàn)的目標(biāo)?！　　?/p>

　　而下文中提到的“格物”，道家叫“道法自然”，佛家叫“慧”，我們常說的“知其所以然”?！　?

3、物有本末，事有終始，知所先後則近道矣?！　　?/p>

　　第三句話講的是：掌握原理和明確目標(biāo)才是成功之道?！　　?/p>

　　所有的事物都有根本有枝末，所有的事業(yè)都有目標(biāo)有開始，明白了這本末終始的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。　　　

　　大多數(shù)人面臨困難卻找不到解決方案，都是因為被紛繁復(fù)雜的表象蒙蔽了雙眼，看不見事物的本質(zhì)。那些不懂創(chuàng)新的人，往往都是“知其然，不知其所以然”的人，這個“所以然”，就是“本”。

　　尤其是這個“事有終始”，很多人都會簡單的理解為“做事要有始有終”，其實不然，在這里，為什么不說“事有始終”，而是“事有終始”？　　　

　　著名的管理學(xué)大師史蒂芬8226;柯維(Stephen R.Covey)在《高效人士的七個習(xí)慣》中提到的第二個習(xí)慣是“以終為始”，說的正是這一點。我們必須確定了目標(biāo)，才能有計劃的去實現(xiàn)這個目標(biāo)，而不是走到哪里算哪里——這才是成功之道?！　　?/p>

　　彼得8226;德魯克被稱為“管理大師中的大師”，他在《管理實踐》中說道：“并不是有了工作才有目標(biāo)，而是相反，有了目標(biāo)才能確定每個人的工作。所以企業(yè)的使命和任務(wù)，必須轉(zhuǎn)化為目標(biāo)?！薄　　?/p>

　　4、古之欲明明德於天下者必先治其國，欲治其國者必先齊其家，欲齊其家者必先修其身，欲修其身者必先正其心，欲正其心者必先誠其意，欲誠其意者必先致其知——致知在格物。　　　

　　第四句話講的是：不管你有多么遠大的理想，都必須一步一步腳踏實地的實現(xiàn)階段目標(biāo)?！　　?/p>

　　企業(yè)管理遇到一個最大的問題就是不僅找不到幾個人才，而且這些不是人才的人還心不在焉，身在曹營心在漢，騎驢找馬……于是，我們總想畫大餅、打雞血、講感恩、加工資、加獎金，最后還是不能解決根本問題?！　　?/p>

　　為什么？因為每個人都心懷遠大夢想，都覺得你這個廟太小，不能實現(xiàn)他們的個人理想，但又暫時沒有更好的去處，所以只好做一天和尚撞一天鐘，等待和尋找機會?！　　?/p>

　　而這一句話，理解透徹了，問題就都解決了?！　　?/p>

　　在本人的《職場競爭力——贏的五項修煉》（可以通過百度查找閱讀）一文中，已經(jīng)有過闡述，這里簡單的用現(xiàn)代商業(yè)社會的語境再翻譯和梳理一下，或許聽起來沒有原文那么高大上，但話糙理不糙：　　　

　　現(xiàn)在那些想成為億萬富翁、千萬富翁的人（欲明明德於天下者），一定要先有一個事業(yè)，學(xué)會經(jīng)營管理好一個企業(yè)（治其國），可是，你還沒有這個能耐怎么辦？那么，你能不能先管好企業(yè)里面的一個部門呢？能夠帶領(lǐng)好團隊（齊其家），成為一個成功的職業(yè)經(jīng)理人？如果不行，那么你能不能先學(xué)會做好本職工作，成為一名優(yōu)秀的職業(yè)人（修其身）？　　　

　　可是，為什么企業(yè)里面那么多人都不愿努力的進行自我提升（修其身）？因為他們心不在焉，一只腳在企業(yè)，一只腳在外面，你想想，他的“心”能端正嗎？《大學(xué)》后面有解釋：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心?！薄　　?/p>

　　為什么他們的心態(tài)不好？不是因為他們沒有夢想，只是認為眼前的企業(yè)、眼前的工作似乎不能幫助他們實現(xiàn)夢想！　　　

　　因此，我們需要幫助他們“正其心”，這個“正其心”的解決方案不在天天談心態(tài)、談感恩，而是“欲正其心者必先誠其意”。　　　

　　所謂“誠其意”，就是要讓他們“心甘情愿的愿意做這件事”，讓他們明白做眼前的這件事情其實是對他們的未來成長有幫助、有價值的。否則，我們只好不斷強化監(jiān)督管理，強化績效考核，因為他們很容易“領(lǐng)導(dǎo)在不在時不一樣”?！　　?/p>

　　《大學(xué)》后面解釋道：“所謂誠其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。故君子必慎其獨也?！敝挥姓嬲龅搅恕罢\其意”，他們才會“慎獨”，學(xué)會自我約束和自我管理——世界上唯一持續(xù)不衰的激勵不是來自外部，而是內(nèi)在的自我激勵?！　　?/p>

　　可是要把這件事情對他未來的價值講清楚，就必須讓他們對商業(yè)社會、對企業(yè)、對職業(yè)、對成功有正確的認識——所以，“欲誠其意者必先致其知”，http://www.aihuau.com/讓他們建立起一套完整的認知體系?！爸轮诟裎铩?，我對“職場競爭力”研究多年所歸納、總結(jié)出來的“贏的五項修煉”系統(tǒng)正好能幫助他們?nèi)娴牧私庖粋€成功人士所應(yīng)具備的五大能力體系以及相對應(yīng)的25項能力要素的原理和本質(zhì)——　　　

　　其重點就在：這些能力要素的不斷提升和進步，是任何人眼前的工作中都應(yīng)該改善，也都有機會得到改善的?！　　?/p>

　　成功者與成功的能力要素之間的因果關(guān)系不是因為成功了才具備這些能力，而是因為這些能力不斷完善，所以走向了成功——而成功者都是從微不足道的小事中成就起來的?！　　?/p>

　　5、物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。　　　

　　第五句話就不用解釋了，只是對第四句話做了一個進一步的總結(jié)?！　　?/p>

　　其實，這兩句話，說的就是“物有本末，事有終始，知所先後則近道矣?！庇心繕?biāo)，必須知道從哪里開始，最終歸結(jié)于對事物本質(zhì)的認識?！　　?/p>

　　6、自天子以至於庶人壹是皆以修身為本，其本亂而末治者，否矣；其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也?！　　　　?/p>

　　第六句話講的是：上至國家元首，下至平民百姓，人人都要以自我修煉為根本，否則，家庭、事業(yè)、國家、天下要治理好都是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！　　　

　　進入職場之前，我們首先要做好“格物、致知”，所以，我們一直在求學(xué)，為未來做好準備。同時，還要“誠意、正心”，做好人生規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，這樣才能安心工作?！　　?/p>

　　進入職場之后，“修身”，不斷提升自己的職場競爭力是根本——一個自己都不優(yōu)秀的人，怎么可能帶出優(yōu)秀的團隊？怎么可能成為一名優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人？一個帶不好團隊的人？怎么可能成為一名優(yōu)秀的企業(yè)家？　　　

　　說到這里，我把這段話比做堪稱儒學(xué)中的《心經(jīng)》應(yīng)該也是成立的了吧？凡是真正把《心經(jīng)》讀明白的人，一定會同意我這個觀點——其實，我很想說，如果誰不同意，那他就一定沒有讀懂《心經(jīng)》?！　　?/p>

　　至少，我以此為指引，在給很多企業(yè)做職業(yè)化能力《贏的五項修煉》培訓(xùn)之后，聽明白的年輕人，無論是剛?cè)肼殘?，還是在職場迷惑、彷徨3、5年而不得其道的，都能夠迅速進入踏實沉穩(wěn)的工作狀態(tài)中，并且很多人在1、2年內(nèi)就快速的成長為經(jīng)理人甚創(chuàng)業(yè)做老板了……　　　

　　可見“明白事理”對“誠意正心”的重要，對不斷自我完善和成長的重要。

愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/9101032201/15737.html