愛(ài)華網(wǎng)前天的玉樹(shù)地震賑災(zāi)晚會(huì)上，福耀玻璃董事長(zhǎng)曹德旺以及其子曹暉捐款1億元。 曹德旺告訴記者：“現(xiàn)在，錢對(duì)于我來(lái)說(shuō)，沒(méi)什么用，應(yīng)該把它拿出來(lái)做社會(huì)責(zé)任，去幫助別人?！? “在社會(huì)責(zé)任方面，中國(guó)企業(yè)家不比外國(guó)企業(yè)家差。我們有五千年的文明，我們有厚實(shí)的三教（儒、佛、道）做基礎(chǔ)，勸我們向善。為什么現(xiàn)在企業(yè)家捐款少，是因?yàn)闅v史太短。改革開(kāi)放才30年，更多的企業(yè)家還在發(fā)展的路上，錢捐出來(lái)他就沒(méi)有事業(yè)了。社會(huì)的進(jìn)步需要企業(yè)家來(lái)推動(dòng)。我是改革開(kāi)放的第一代企業(yè)家，企業(yè)也比較成功，比較健康，準(zhǔn)備退下來(lái)了，才把錢拿出來(lái)做社會(huì)責(zé)任事業(yè)，許多企業(yè)家還沒(méi)有到我這個(gè)地步?！? 曹德旺很性情，在采訪中幾乎很少掩飾自己的好惡。 曹德旺的豪宅位于福州市郊，占地3000多平方米，耗時(shí)3年，耗資數(shù)千萬(wàn)元而成。 他說(shuō)：“我白手起家，是萬(wàn)能手，公司的產(chǎn)品質(zhì)量、管理制度、上市的招股書等等，都是出自曹德旺之手。你給我講會(huì)計(jì)，我比你會(huì)計(jì)還會(huì)計(jì)。沒(méi)有幾個(gè)人做企業(yè)能和我比?！? 他會(huì)用許多簡(jiǎn)單直接的詞匯表達(dá)自己的感受：“非常討厭”、“傻瓜”、“我懶得理”、“太帥了”、“完蛋了”……但在捐股份這件事上，他表現(xiàn)得非常謹(jǐn)慎，字字斟酌，當(dāng)然，抱負(fù)還在，“我個(gè)人沒(méi)有什么渴望，只要大家能記得，天下有曹德旺這個(gè)人，對(duì)我來(lái)說(shuō)，已經(jīng)很厚愛(ài)了?！? 賣玻璃的“乞丐” “70歲的時(shí)候，這個(gè)產(chǎn)業(yè)(福耀玻璃)要留給中國(guó)，公司已經(jīng)進(jìn)入了后曹德旺時(shí)代。頭5年，我當(dāng)董事長(zhǎng)，后5年，我徹底準(zhǔn)備退出了，70歲就淡出江湖。我可以培養(yǎng)你們(兒女)，但是我根本就不希望你們出來(lái)拿我的財(cái)產(chǎn)，這個(gè)企業(yè)歸誰(shuí)呢，我認(rèn)為是中國(guó)人的，取之于民，用之于民”。曹德旺說(shuō)。 對(duì)普通民眾而言，偏居福建一隅的曹德旺也并不遙遠(yuǎn)，中國(guó)的每?jī)奢v汽車中，就有一輛安裝了他所屬公司生產(chǎn)的玻璃。早在幾年前，曹德旺接受媒體采訪時(shí)，就已經(jīng)表達(dá)了捐贈(zèng)的意愿。 曹德旺一直很崇拜卡內(nèi)基和陳嘉庚，早就認(rèn)定自己要走捐贈(zèng)這條路。這一情結(jié)，與他幼年的貧困經(jīng)歷密不可分。1949年，由于戰(zhàn)亂未停，在上海經(jīng)商、家底殷實(shí)的曹家決定返回福建老家，途中財(cái)產(chǎn)因托運(yùn)丟失，頓時(shí)陷入貧困。由于無(wú)錢供讀，曹德旺9歲才步入學(xué)堂，7年之后又被迫輟學(xué)。離開(kāi)學(xué)校之后，曹德旺幫父親賣煙維持家庭生計(jì)。上世紀(jì)60年代中期后，他又開(kāi)始獨(dú)立販賣水果，每天凌晨3點(diǎn)起床，騎3小時(shí)自行車到福清市采購(gòu)水果，然后再回鎮(zhèn)上銷售，開(kāi)始點(diǎn)滴積累后來(lái)的創(chuàng)業(yè)資本。文革后，曹德旺進(jìn)入鎮(zhèn)上的一家國(guó)營(yíng)玻璃廠當(dāng)銷售員，并學(xué)習(xí)和積累玻璃制造技藝。 1983年，曹德旺從政府手里承包了這家經(jīng)營(yíng)不善的工廠，憑借學(xué)習(xí)能力和敏捷的商業(yè)頭腦，當(dāng)年就實(shí)現(xiàn)盈利20萬(wàn)元。創(chuàng)業(yè)艱辛仍歷歷在目，“一家一家去賣，那個(gè)時(shí)候做這個(gè)，跟乞丐沒(méi)有什么兩樣，全中國(guó)做汽車零部件的人都認(rèn)識(shí)我?！? 隨著汽車市場(chǎng)的發(fā)展，曹德旺發(fā)現(xiàn)，玻璃需求量很大，而市價(jià)幾千元、造價(jià)不過(guò)數(shù)百元的汽車玻璃基本依賴進(jìn)口。當(dāng)時(shí)中國(guó)有很多大的國(guó)營(yíng)玻璃廠，并沒(méi)有去攫取這塊巨大的差額利潤(rùn)。 究其原因，曹德旺認(rèn)為，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)有2000多種車型的玻璃，而每一種類型都需要一個(gè)新模具，成本價(jià)為1萬(wàn)多元，這讓很多大廠望而生畏。找到癥結(jié)后，曹德旺努力鉆研，發(fā)明了用無(wú)縫模具來(lái)做玻璃的技術(shù)。1987年成立的福耀玻璃，當(dāng)年就因此技術(shù)獲利數(shù)百萬(wàn)元。1990年，福耀進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)，一舉占領(lǐng)美國(guó)汽車維修市場(chǎng)10%的份額。 什么叫成功？ “像我這樣就算成功了嗎？我認(rèn)為我還沒(méi)有成功，我對(duì)自己的定義只是創(chuàng)業(yè)初成。萬(wàn)里長(zhǎng)征我只邁出了一步，再往前有更多更多的路要走。我想跟創(chuàng)業(yè)者講一句話，要小心，企業(yè)家的事業(yè)是風(fēng)險(xiǎn)事業(yè)。”曹德旺說(shuō)：如果他們真正有勇氣創(chuàng)業(yè)、有條件創(chuàng)業(yè)，他們會(huì)以我作為榜樣，不斷地去努力，去奮斗，去拼搏。以完善自我為目的去拼搏。 曹德旺說(shuō)：失敗也沒(méi)有關(guān)系，應(yīng)該坦誠(chéng)相對(duì)。失敗是成功之母，這是很多人講的話。但是我認(rèn)為，社會(huì)各界應(yīng)該本著這樣的態(tài)度：不以勝敗論英雄，只要他曾經(jīng)勇敢地創(chuàng)業(yè)，就是英雄。就像奧運(yùn)會(huì)一樣，奧運(yùn)會(huì)每個(gè)項(xiàng)目的冠軍只有一個(gè)，成百上千人爭(zhēng)奪。今天沒(méi)有拿到冠軍，只是說(shuō)可能今天發(fā)揮得不好，或者情緒不好。很多人不管成功還是失敗，都應(yīng)該給以熱烈的鼓掌。因此我也建議，社會(huì)各界應(yīng)該對(duì)那些曾經(jīng)失敗過(guò)或者正在失敗的創(chuàng)業(yè)者報(bào)以熱烈的掌聲，鼓勵(lì)他、安慰他。跟他講，我相信你，以后肯定會(huì)行，不要因?yàn)檫@一次失敗而感到灰心喪氣。 “我對(duì)什么人都想幫助，但我奉行這樣的宗旨，要救別人，先救自己，先保證自己的實(shí)力，以后才有實(shí)力去幫別人。就像要下水救人，先要有好的水性，如果沒(méi)有卻偏要救人的話，等于白白多了一個(gè)犧牲品?！辈艿峦拐\(chéng)地說(shuō)。 “去年我?guī)椭艘粋€(gè)人。她和老公租用我們的廠房辦了一個(gè)電視機(jī)底座鑄造廠。當(dāng)發(fā)生危機(jī)的時(shí)候，欠交電費(fèi)和租金，被停電了。我跟她說(shuō)，電費(fèi)是集團(tuán)的，我不敢自作主張，電費(fèi)要去交，房租不是集團(tuán)的，我可以拍板，暫時(shí)不交。” 曹德旺說(shuō)：企業(yè)管理是一個(gè)綜合性的學(xué)科，他承包工廠之前，學(xué)了會(huì)計(jì)，學(xué)了質(zhì)量管理，他現(xiàn)在很自豪地說(shuō)，在福耀集團(tuán)，他可以勝任的不單單是董事長(zhǎng)，還可以出任財(cái)務(wù)總監(jiān)、會(huì)計(jì)總監(jiān)、質(zhì)量總監(jiān)、人力資源總監(jiān)，“我有這個(gè)水平。這樣才能把企業(yè)搞得風(fēng)生水起?！?
“先富企業(yè)家應(yīng)設(shè)投資基金鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)” 針對(duì)我國(guó)青年創(chuàng)業(yè)的進(jìn)程當(dāng)中，金融機(jī)構(gòu)應(yīng)該為青年創(chuàng)業(yè)提供一些什么樣的支持？ 曹德旺說(shuō):“先富企業(yè)家應(yīng)設(shè)投資基金鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)?！彼f(shuō)，很多人不了解金融機(jī)構(gòu)，什么是金融機(jī)構(gòu)？金融機(jī)構(gòu)是包含著商業(yè)銀行和非銀行的金融機(jī)構(gòu)。這里指保險(xiǎn)公司、投資銀行、各種基金，這些都叫金融機(jī)構(gòu)。國(guó)際上采用的做法是，因?yàn)樯虡I(yè)銀行是老百姓把剩余的錢存在它里面，這里有幾塊來(lái)源：一塊就是結(jié)算資金的來(lái)源，這也是商業(yè)銀行主要的部分。第二塊，老百姓存款，只賺存貸的利差。這些錢它不敢拿去投資，也不敢貸給有風(fēng)險(xiǎn)的企業(yè)，因?yàn)殂y行本身沒(méi)有這個(gè)權(quán)利。在國(guó)際上，投資給你這些風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)的，就是作為固定資產(chǎn)的，有一個(gè)創(chuàng)投基金，就是專門給年輕人，或者有這方面經(jīng)驗(yàn)的人。 曹德旺表示，中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)上“子曰：學(xué)而優(yōu)則仕”，認(rèn)為讀完就是要去尋求進(jìn)士。我做企業(yè)家也是“仕”，“行行出狀元”，只要你有心，學(xué)有所成，應(yīng)該貢獻(xiàn)給大家。我們過(guò)去對(duì)這句話有誤解。第二句話，原來(lái)歷史上，前面的舊人落后，政府管理干部都是上學(xué)校招人，大學(xué)畢業(yè)生出來(lái)到政府當(dāng)公務(wù)員，前幾年都是這樣的，后來(lái)這幾年經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，大學(xué)辦了很多，原來(lái)只有5%的大學(xué)生升學(xué)，現(xiàn)在80%的學(xué)生升學(xué)，這個(gè)明顯不合理，這么多人都去當(dāng)官了，田誰(shuí)種？工廠誰(shuí)辦？這是不合理的，這是一個(gè)因素。 他表示，我們是發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)相對(duì)來(lái)說(shuō)還是落后，經(jīng)濟(jì)落后就引發(fā)教育資源的落后，各方對(duì)爭(zhēng)奪教育資源就爭(zhēng)奪得很厲害，孩子五六歲的時(shí)候就背唐詩(shī)、打乒乓球、彈鋼琴，什么能教的就教，甚至移民做少數(shù)民族都可以，他們所做的事情只為一個(gè)目的，爭(zhēng)奪社會(huì)資源。一切都是由父母操縱包辦在做這個(gè)事情，這是不對(duì)的。學(xué)而優(yōu)則仕，這也是一個(gè)宗教，教他哲學(xué)思想，開(kāi)發(fā)他做人的道理。“這種培養(yǎng)出來(lái)的人才，像我一樣的，我不是學(xué)校長(zhǎng)大的，我是社會(huì)長(zhǎng)大的”。 小誠(chéng)靠智大誠(chéng)靠德 曹德旺曾經(jīng)如是說(shuō)： 儒家講做人要講“仁、義、禮、智、信”，古人還說(shuō)“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。妙不可言，小于納米的單位，幾十萬(wàn)分之一的東西，這就是為商之道。你能夠保護(hù)自己，首先要做到“仁”，就是淡泊名利，不要見(jiàn)什么都貪，一貪就上當(dāng)。 “義”就是敢于挑戰(zhàn)未來(lái)，敢于挑戰(zhàn)極限，敢于面對(duì)，是我錯(cuò)了我承擔(dān)，是你錯(cuò)了我也有可能站起來(lái)說(shuō)你必須改，這才是和一個(gè)企業(yè)家匹配的身份。 儒家稱“禮”，佛門叫“戒”，何謂“禮”？就是法律法規(guī)，對(duì)社會(huì)有約束的東西，在提倡的同時(shí)，首先自己要尊重人家，尊重不尊重人家，人家規(guī)定執(zhí)行不執(zhí)行這很關(guān)鍵的。我們有很多人說(shuō)，老板，我忠于你。我說(shuō)你忠不忠于我沒(méi)關(guān)系，你先忠于公司的規(guī)章制度吧！因?yàn)檫@制度就是我制定的。 “智”就是要有緊張性，企業(yè)家必須做到事情一出來(lái)，就知道這是大事小事，可以做不可以做。做事情有緊張性。 還有就是必須講信譽(yù)。“小誠(chéng)靠智，大誠(chéng)靠德”。 這五個(gè)連起來(lái)就是大德，你能夠推動(dòng)大德，你必定是成功。你就是抱病死掉，但是天下人還是敬你。 盤點(diǎn)本土企業(yè)家在如今的公眾關(guān)注度，曹德旺無(wú)疑奪走了最多的眼球。2009年初，來(lái)自福建的玻璃大王曹德旺宣布，將家族持有的70%的福耀玻璃股份用來(lái)成立慈善基金，其時(shí)股票市值超過(guò)40億元。 無(wú)數(shù)人仍在渴求挖掘?“第一桶金”的中國(guó)，白手起家的企業(yè)家將一輩子辛苦積攢的大部分資產(chǎn)拱手送出，仍然令人稱奇。曹德旺在解釋捐贈(zèng)的原因時(shí)說(shuō)，“之前很多企業(yè)家的錢在項(xiàng)目中退不出來(lái)，我退出得比較早?！毖韵轮馐且坏┢髽I(yè)家有條件，大凡都會(huì)做這樣的事情，并不稀罕。 專家表示，在中國(guó)很早就有“達(dá)則兼濟(jì)天下”的說(shuō)法，人們有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之后，會(huì)自然而然地希望利用自己的力量去承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，謀求改變現(xiàn)狀。中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史上，榮氏家族成員、張謇和陳嘉庚等企業(yè)家，都有為家鄉(xiāng)捐助教育和修路這樣的善舉。而在新教倫理主導(dǎo)的西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，也出現(xiàn)過(guò)與中國(guó)當(dāng)前類似的現(xiàn)象，老洛克菲勒和拉塞爾·賽奇在經(jīng)營(yíng)風(fēng)格上幾近刻薄，但他們都擁有建設(shè)完美社會(huì)的理想，他們所創(chuàng)立的基金會(huì)，也成為現(xiàn)代非公募基金制度的基石。這種向善的欲望并不是某個(gè)時(shí)代、某種經(jīng)濟(jì)制度的特質(zhì)，而是來(lái)自人類與生俱來(lái)的本心。 如果說(shuō)實(shí)現(xiàn)公眾理想是很多企業(yè)家的夢(mèng)想，那么他們選擇在什么時(shí)候兌現(xiàn)對(duì)社會(huì)責(zé)任的承諾，一是與其財(cái)富積累有關(guān)，二是與環(huán)境激勵(lì)有關(guān)。從這個(gè)角度上看，企業(yè)家社會(huì)責(zé)任感的集中出現(xiàn)，有著特殊的時(shí)代意義。
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