社會主義初級階段還存在著多種所有制,還存在著商品經(jīng)濟(jì),勞動者的勞動還不具有直接的社會性,非勞動生產(chǎn)要素的稀缺性不僅直接影響到勞動的邊際產(chǎn)量,而且影響到單位勞動所創(chuàng)造的價值,所以,按勞分配所賴以實(shí)現(xiàn)的一切必要條件都不具備,出現(xiàn)了按勞分配理論與實(shí)踐的矛盾 □?本刊記者?|?姚卜成 蔡繼明,清華大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心主任,九屆、十屆全國政協(xié)委員,民進(jìn)中央常委、中央經(jīng)濟(jì)委員會主任,民進(jìn)北京市副主委。

中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所副所長王振中曾說,如果蔡繼明百年之后,墓碑上應(yīng)該刻下這樣的墓志銘:“這里安息的是一個言必稱價值的人。” 王振中的話至少概括了蔡繼明近二十年學(xué)術(shù)生涯的主旋律。早在1988年,蔡繼明就與導(dǎo)師谷書堂合作發(fā)表了《按貢獻(xiàn)分配是社會主義初級階段的分配原則》一文,此為我國學(xué)術(shù)界最早提出按貢獻(xiàn)分配的分配原則。2002年,“確立勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則”寫進(jìn)了中共十六大報告。 蔡繼明已發(fā)表的130多篇學(xué)術(shù)論文中,至少有60多篇是有關(guān)價值和分配理論的,而出版的5部學(xué)術(shù)專著則全部是有關(guān)價值和分配理論的。8月中旬,蔡繼明教授就他的分配理論接受了《中國財富》記者的專訪。 《中國財富》:你是什么時候思索按貢獻(xiàn)分配理論的?初衷是什么? 蔡繼明:?1987年中共十三大指出,社會主義初級階段實(shí)行按勞分配為主,多種分配形式并存的分配制度。但是,“按勞分配為主體,多種分配方式并存”只是對社會主義初級階段收入分配關(guān)系的一種現(xiàn)象上的描述,社會主義初級階段多種分配形式的實(shí)質(zhì)是什么,還需要探討。當(dāng)時,我正在谷書堂教授指導(dǎo)下攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位,開始了對社會主義分配原則的研究。 “按貢獻(xiàn)分配”理論最初提出時,還只是對以前勞動價值論的簡單否定,該理論是以一種新的價值理論的確立為基礎(chǔ)的。此一新的價值理論,就是廣義價值論。廣義價值論將分工與交換內(nèi)生于價值決定中,充分考慮了機(jī)會成本在價值決定中的作用,從而將傳統(tǒng)的價值理論作為特例納入了自己的價值論體系,故稱為廣義價值論。 我對廣義價值論的研究是從1984年開始的,起因是對勞動價值論和比較優(yōu)勢原理(或比較利益說)適用范圍的懷疑。我得出的廣義價值論的一個基本原理是:比較生產(chǎn)力與廣義價值量成正比,與商品中所耗費(fèi)的勞動量成反比。 比較生產(chǎn)力是由多種因素決定的,非勞動生產(chǎn)要素參與廣義價值創(chuàng)造比較生產(chǎn)力是由勞動、資本、土地和企業(yè)家才能等多種因素共同決定的。如此一來,廣義價值論就從邏輯上證明了非勞動要素參與價值決定的命題,從而為各種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配提供了一個全新的、更具有邏輯一致性的價值論基礎(chǔ)。 《中國財富》:為什么要按貢獻(xiàn)分配?什么是按貢獻(xiàn)分配? 蔡繼明:按勞分配看似公平,實(shí)際上并不公平。原因在于這種分配形式的主體是相對固定的基本工資,而且工資的級別很多,勞動者要想獲得高收入必須經(jīng)過漫長的過程。在此過程中,無論勞動者付出了多少勞動,作出了多大貢獻(xiàn),都要按部就班地一級一級地升基本工資。更重要的是,由于社會主義初級階段還存在著多種所有制,還存在著商品經(jīng)濟(jì),勞動者的勞動還不具有直接的社會性,非勞動生產(chǎn)要素的稀缺性不僅直接影響到勞動的邊際產(chǎn)量,而且影響到單位勞動所創(chuàng)造的價值,所以,按勞分配所賴以實(shí)現(xiàn)的一切必要條件都不具備,出現(xiàn)了按勞分配理論與實(shí)踐的矛盾。 所以,要跟進(jìn)改革的步伐,就必須出現(xiàn)新的分配方式——多種分配形式。多種分配方式的實(shí)質(zhì)就是“按貢獻(xiàn)分配”,即按勞動、資本、土地、技術(shù)、管理等各種生產(chǎn)要素對社會財富(即價值)的創(chuàng)造所作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行分配。按貢獻(xiàn)分配是以承認(rèn)各種生產(chǎn)要素共同參與價值創(chuàng)造為前提的。 《中國財富》:按勞分配與實(shí)踐有什么樣的矛盾? 蔡繼明:新中國成立后,我國實(shí)行的是計劃經(jīng)濟(jì)。計劃經(jīng)濟(jì)條件下,按勞分配的原則只承認(rèn)勞動是個人消費(fèi)品分配的唯一尺度,否認(rèn)別的生產(chǎn)要素參與分配的合理性。按勞分配實(shí)現(xiàn)的條件包括:(一)生產(chǎn)資料社會共同占有;(二)勞動具有直接的社會性;(三)復(fù)雜勞動可以直接折算為簡單勞動;(四)給定生產(chǎn)資料的數(shù)量、勞動投入量須控制在邊際生產(chǎn)力大于零的區(qū)間。 但傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)資料并非全社會共同占有,而且數(shù)量稀缺、質(zhì)量不等,而市場經(jīng)濟(jì)中,資源分屬于不同利益主體,所以要得到有效的配置,必須賦予大于零的價格,而且社會財富(即價值)是由各種生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造的。上述因素就導(dǎo)致了傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)同按勞分配原則的矛盾。此種矛盾導(dǎo)致的直接結(jié)果就是:平均主義,效率低下;遏制了物質(zhì)資本積累,阻礙了人力資本投資;浪費(fèi)土地資源和資本不能參與分配等。 《中國財富》:中共十三大以前,我國都是以“按勞分配”為主導(dǎo)思想的。你提出按貢獻(xiàn)分配沒有受到反對嗎? 蔡繼明:反對的聲音是非常多的。按貢獻(xiàn)分配是以承認(rèn)各種生產(chǎn)要素共同參與價值創(chuàng)造為前提的,這不僅是對傳統(tǒng)的按勞分配理論的修正,更是對勞動價值論的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。 《按貢獻(xiàn)分配是社會主義初級階段的分配原則》最早發(fā)表在《理論縱橫》上,受到一些著名學(xué)者的嚴(yán)厲批評,認(rèn)為它否定了按勞分配和勞動價值論。1988年在武漢舉行的第三次全國高校社會主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐研討會上,引起的爭議也比較大。同年末,此文入選了由中共中央宣傳部、中國社會科學(xué)院、中共中央黨校聯(lián)合舉辦的紀(jì)念十一屆三中全會召開十周年理論研討會入選論文獎。 1989年夏季之后,“按貢獻(xiàn)分配”的理論又被當(dāng)做資產(chǎn)階級自由化觀點(diǎn)受到了多次批判。但我依然堅持,實(shí)行多種分配形式,就一定要按貢獻(xiàn)分配。 《中國財富》:你堅持按貢獻(xiàn)分配的理由是什么? 蔡繼明:從1989年夏季,到2001年中共十六大召開之前,我仍然堅持并不斷深化按貢獻(xiàn)分配的思想,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)以要素貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)的非勞動收入不是剝削收入,剝削與私有制沒有必然的聯(lián)系,消滅剝削和發(fā)展私人經(jīng)濟(jì)及保護(hù)私有財產(chǎn)可以并行不悖,人類的最終理想不是消滅或?qū)嵭惺裁此兄?,而是人的解放和自由全面的發(fā)展。 1997年中共十五大把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合作為社會主義初級階段的一項基本制度確立下來;2002年中共十六大提出,要確立勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則。我認(rèn)為,按生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)分配理論的提出,無論是否得到學(xué)界和官方的認(rèn)可,都是對自己探索真理的精神和堅持真理的勇氣的一個考驗(yàn)。 《中國財富》:作為一個學(xué)者,自己多年的理論研究,變成執(zhí)政黨制定政策的依據(jù),你認(rèn)為最大的意義是什么? 蔡繼明:分配就是生產(chǎn)力。收入分配不僅反映社會再生產(chǎn)的過程和結(jié)果,而且對生產(chǎn)要素的合理配置,對推動經(jīng)濟(jì)增長、促進(jìn)社會穩(wěn)定都有明顯作用。我國的改革實(shí)踐證明,合理的收入分配制度能夠解放勞動生產(chǎn)力,激發(fā)勞動者的積極性和創(chuàng)造性,能夠?yàn)楦母锖桶l(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。反過來,收入差距的不合理擴(kuò)大和不規(guī)范的分配關(guān)系的存在,會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定造成負(fù)面影響。因此,加快建立適合我國國情的新型收入分配制度,從制度上規(guī)范收入的合法來源,并且從制度上將收入差距控制在適當(dāng)?shù)乃?,對于中國的?jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有全局性和長遠(yuǎn)性的意義。?
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