愛華網(wǎng)社會主義初級階段還存在著多種所有制，還存在著商品經(jīng)濟(jì)，勞動者的勞動還不具有直接的社會性，非勞動生產(chǎn)要素的稀缺性不僅直接影響到勞動的邊際產(chǎn)量，而且影響到單位勞動所創(chuàng)造的價值，所以，按勞分配所賴以實(shí)現(xiàn)的一切必要條件都不具備，出現(xiàn)了按勞分配理論與實(shí)踐的矛盾 □?本刊記者?|?姚卜成 蔡繼明，清華大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心主任，九屆、十屆全國政協(xié)委員，民進(jìn)中央常委、中央經(jīng)濟(jì)委員會主任，民進(jìn)北京市副主委。
中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所副所長王振中曾說，如果蔡繼明百年之后，墓碑上應(yīng)該刻下這樣的墓志銘：“這里安息的是一個言必稱價值的人。” 王振中的話至少概括了蔡繼明近二十年學(xué)術(shù)生涯的主旋律。早在1988年，蔡繼明就與導(dǎo)師谷書堂合作發(fā)表了《按貢獻(xiàn)分配是社會主義初級階段的分配原則》一文，此為我國學(xué)術(shù)界最早提出按貢獻(xiàn)分配的分配原則。2002年，“確立勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則”寫進(jìn)了中共十六大報告。 蔡繼明已發(fā)表的130多篇學(xué)術(shù)論文中，至少有60多篇是有關(guān)價值和分配理論的，而出版的5部學(xué)術(shù)專著則全部是有關(guān)價值和分配理論的。8月中旬，蔡繼明教授就他的分配理論接受了《中國財富》記者的專訪。 《中國財富》：你是什么時候思索按貢獻(xiàn)分配理論的？初衷是什么？ 蔡繼明：?1987年中共十三大指出，社會主義初級階段實(shí)行按勞分配為主，多種分配形式并存的分配制度。但是，“按勞分配為主體，多種分配方式并存”只是對社會主義初級階段收入分配關(guān)系的一種現(xiàn)象上的描述，社會主義初級階段多種分配形式的實(shí)質(zhì)是什么，還需要探討。當(dāng)時，我正在谷書堂教授指導(dǎo)下攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，開始了對社會主義分配原則的研究。 “按貢獻(xiàn)分配”理論最初提出時，還只是對以前勞動價值論的簡單否定，該理論是以一種新的價值理論的確立為基礎(chǔ)的。此一新的價值理論,就是廣義價值論。廣義價值論將分工與交換內(nèi)生于價值決定中,充分考慮了機(jī)會成本在價值決定中的作用,從而將傳統(tǒng)的價值理論作為特例納入了自己的價值論體系,故稱為廣義價值論。 我對廣義價值論的研究是從1984年開始的,起因是對勞動價值論和比較優(yōu)勢原理(或比較利益說)適用范圍的懷疑。我得出的廣義價值論的一個基本原理是:比較生產(chǎn)力與廣義價值量成正比,與商品中所耗費(fèi)的勞動量成反比。 比較生產(chǎn)力是由多種因素決定的,非勞動生產(chǎn)要素參與廣義價值創(chuàng)造比較生產(chǎn)力是由勞動、資本、土地和企業(yè)家才能等多種因素共同決定的。如此一來,廣義價值論就從邏輯上證明了非勞動要素參與價值決定的命題,從而為各種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配提供了一個全新的、更具有邏輯一致性的價值論基礎(chǔ)。 《中國財富》：為什么要按貢獻(xiàn)分配？什么是按貢獻(xiàn)分配？ 蔡繼明：按勞分配看似公平，實(shí)際上并不公平。原因在于這種分配形式的主體是相對固定的基本工資，而且工資的級別很多，勞動者要想獲得高收入必須經(jīng)過漫長的過程。在此過程中，無論勞動者付出了多少勞動，作出了多大貢獻(xiàn)，都要按部就班地一級一級地升基本工資。更重要的是，由于社會主義初級階段還存在著多種所有制，還存在著商品經(jīng)濟(jì)，勞動者的勞動還不具有直接的社會性，非勞動生產(chǎn)要素的稀缺性不僅直接影響到勞動的邊際產(chǎn)量，而且影響到單位勞動所創(chuàng)造的價值，所以，按勞分配所賴以實(shí)現(xiàn)的一切必要條件都不具備，出現(xiàn)了按勞分配理論與實(shí)踐的矛盾。 所以，要跟進(jìn)改革的步伐，就必須出現(xiàn)新的分配方式——多種分配形式。多種分配方式的實(shí)質(zhì)就是“按貢獻(xiàn)分配”，即按勞動、資本、土地、技術(shù)、管理等各種生產(chǎn)要素對社會財富(即價值)的創(chuàng)造所作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行分配。按貢獻(xiàn)分配是以承認(rèn)各種生產(chǎn)要素共同參與價值創(chuàng)造為前提的。 《中國財富》：按勞分配與實(shí)踐有什么樣的矛盾？ 蔡繼明：新中國成立后，我國實(shí)行的是計劃經(jīng)濟(jì)。計劃經(jīng)濟(jì)條件下，按勞分配的原則只承認(rèn)勞動是個人消費(fèi)品分配的唯一尺度，否認(rèn)別的生產(chǎn)要素參與分配的合理性。按勞分配實(shí)現(xiàn)的條件包括：(一)生產(chǎn)資料社會共同占有；(二)勞動具有直接的社會性；(三)復(fù)雜勞動可以直接折算為簡單勞動；(四)給定生產(chǎn)資料的數(shù)量、勞動投入量須控制在邊際生產(chǎn)力大于零的區(qū)間。 但傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)資料并非全社會共同占有，而且數(shù)量稀缺、質(zhì)量不等，而市場經(jīng)濟(jì)中，資源分屬于不同利益主體，所以要得到有效的配置，必須賦予大于零的價格，而且社會財富(即價值)是由各種生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造的。上述因素就導(dǎo)致了傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)同按勞分配原則的矛盾。此種矛盾導(dǎo)致的直接結(jié)果就是：平均主義，效率低下；遏制了物質(zhì)資本積累，阻礙了人力資本投資；浪費(fèi)土地資源和資本不能參與分配等。 《中國財富》：中共十三大以前，我國都是以“按勞分配”為主導(dǎo)思想的。你提出按貢獻(xiàn)分配沒有受到反對嗎？ 蔡繼明：反對的聲音是非常多的。按貢獻(xiàn)分配是以承認(rèn)各種生產(chǎn)要素共同參與價值創(chuàng)造為前提的，這不僅是對傳統(tǒng)的按勞分配理論的修正，更是對勞動價值論的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。 《按貢獻(xiàn)分配是社會主義初級階段的分配原則》最早發(fā)表在《理論縱橫》上，受到一些著名學(xué)者的嚴(yán)厲批評，認(rèn)為它否定了按勞分配和勞動價值論。1988年在武漢舉行的第三次全國高校社會主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐研討會上，引起的爭議也比較大。同年末，此文入選了由中共中央宣傳部、中國社會科學(xué)院、中共中央黨校聯(lián)合舉辦的紀(jì)念十一屆三中全會召開十周年理論研討會入選論文獎。 1989年夏季之后，“按貢獻(xiàn)分配”的理論又被當(dāng)做資產(chǎn)階級自由化觀點(diǎn)受到了多次批判。但我依然堅持，實(shí)行多種分配形式，就一定要按貢獻(xiàn)分配。 《中國財富》：你堅持按貢獻(xiàn)分配的理由是什么？ 蔡繼明：從1989年夏季，到2001年中共十六大召開之前，我仍然堅持并不斷深化按貢獻(xiàn)分配的思想，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)以要素貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)的非勞動收入不是剝削收入，剝削與私有制沒有必然的聯(lián)系，消滅剝削和發(fā)展私人經(jīng)濟(jì)及保護(hù)私有財產(chǎn)可以并行不悖，人類的最終理想不是消滅或?qū)嵭惺裁此兄?，而是人的解放和自由全面的發(fā)展。 1997年中共十五大把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合作為社會主義初級階段的一項基本制度確立下來；2002年中共十六大提出，要確立勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則。我認(rèn)為，按生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)分配理論的提出，無論是否得到學(xué)界和官方的認(rèn)可，都是對自己探索真理的精神和堅持真理的勇氣的一個考驗(yàn)。 《中國財富》：作為一個學(xué)者，自己多年的理論研究，變成執(zhí)政黨制定政策的依據(jù)，你認(rèn)為最大的意義是什么？ 蔡繼明：分配就是生產(chǎn)力。收入分配不僅反映社會再生產(chǎn)的過程和結(jié)果，而且對生產(chǎn)要素的合理配置，對推動經(jīng)濟(jì)增長、促進(jìn)社會穩(wěn)定都有明顯作用。我國的改革實(shí)踐證明，合理的收入分配制度能夠解放勞動生產(chǎn)力，激發(fā)勞動者的積極性和創(chuàng)造性，能夠?yàn)楦母锖桶l(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。反過來，收入差距的不合理擴(kuò)大和不規(guī)范的分配關(guān)系的存在，會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定造成負(fù)面影響。因此，加快建立適合我國國情的新型收入分配制度，從制度上規(guī)范收入的合法來源，并且從制度上將收入差距控制在適當(dāng)?shù)乃?，對于中國的?jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有全局性和長遠(yuǎn)性的意義。?
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