“和諧”已成為現(xiàn)代社會(huì)的主流。和諧社會(huì)提倡的是人與人的和諧、人與自然的和諧。

茶作為一種健康飲料，環(huán)保低碳，越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)。茶葉自發(fā)現(xiàn)至今，已有四千多年的歷史，幾乎與中華文明史同在一條起跑線上，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰。它具有物質(zhì)與精神的雙重屬性，是大自然和諧的饋贈(zèng)。

茶與生態(tài)自然的和諧性

我國(guó)古代就主張 “天人合一，五行協(xié)調(diào)”，強(qiáng)調(diào)向大自然索取，不能無(wú)休無(wú)盡，破壞生態(tài)平衡。

茶樹(shù)是綠色環(huán)保作物，無(wú)論是種植茶樹(shù)還是制作茶葉，都十分低碳環(huán)保。據(jù)白茶世界網(wǎng)報(bào)道，世外茗源安吉白茶的生產(chǎn)基地堪稱山凈水凈土凈，被譽(yù)為“天-愛(ài)華網(wǎng)-賜良地”，此種特殊的地理環(huán)境給世外茗源白茶的生長(zhǎng)提供了非常好的基礎(chǔ)條件，保證了茶葉品質(zhì)，孕育出‘天賜上品’，更加符合有機(jī)食品和綠色產(chǎn)品的定義。

由此，茶產(chǎn)業(yè)與大自然的和諧性可見(jiàn)一斑。

茶與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的和諧性

作為世界上最早進(jìn)行茶葉商品化生產(chǎn)的國(guó)家，茶產(chǎn)業(yè)是中國(guó)的傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)。種植茶葉旱澇保收，能促進(jìn)農(nóng)民增收的經(jīng)濟(jì)作物。茶葉產(chǎn)區(qū)分布我國(guó)南部的十幾個(gè)?。▍^(qū)），茶葉是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,是貧困山區(qū)農(nóng)民致富的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。

可以這么說(shuō)，茶葉是關(guān)乎千家萬(wàn)戶的一個(gè)產(chǎn)業(yè)，是縮小城鄉(xiāng)差距打造城鄉(xiāng)和諧的大產(chǎn)業(yè)。種茶不僅有利于增加農(nóng)民的收入，還有利于解決三農(nóng)問(wèn)題，保障社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

例如，世外茗源、千道灣、宋茗等安吉白茶品牌的發(fā)展，為茶農(nóng)帶來(lái)了豐厚的經(jīng)濟(jì)收入。由此不難看出，茶與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有和諧性。

茶文化與精神生活的和諧性

中國(guó)的茶文化博大精深，具有深厚的底蘊(yùn)。因茶葉生產(chǎn)起源于中國(guó)，茶俗茶禮都形成于中國(guó)。中國(guó)的茶文化覆蓋甚廣，深入了到千家萬(wàn)戶。

茶文化是創(chuàng)建和諧社會(huì)的催化劑。例如，安吉白茶行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)品牌世外茗源經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的研究和醞釀，召開(kāi)了一場(chǎng)別開(kāi)生面、超越時(shí)空的世外茗源安吉白茶“茶畫(huà)會(huì)”。圍繞安吉白茶散發(fā)的和諧氣息和吳昌碩所代表的和諧文化，世外茗源公司領(lǐng)導(dǎo)及茶界專家分別從不同的角度，對(duì)之做了深入剖析。

另外，在現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)主義文明建設(shè)的宏大工程中，繼承和發(fā)揚(yáng)中aihuau.com華茶文化，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化精神，建設(shè)和諧社會(huì)，仍然有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。如果我們要推動(dòng)中華茶文化走向世界、走向未來(lái)，促進(jìn)全人類的文明與進(jìn)步，茶的溝通能力至關(guān)重要。在這個(gè)意義上說(shuō)，茶是和諧社會(huì)的文明通道，與精神生活具有和諧性。

總而言之，茶是21世紀(jì)中國(guó)和諧社會(huì)下的“和諧飲料”。

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