愛華網(wǎng)? 【內(nèi)容提要】:文章對目前流行的商品定義進(jìn)行了剖析，研究了有形與無形勞動產(chǎn)品屬性、勞動產(chǎn)品交換條件、勞動力交換等問題。在此基礎(chǔ)上對商品重新作了定義——商品是經(jīng)過交換且非進(jìn)入使用過程的勞動產(chǎn)品，并對勞動力商品也作了定義。?? ?? ???商品定義是商品經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)。商品定義科學(xué)與否，對經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐影響甚大。經(jīng)過多年研究，現(xiàn)將我的看法提出來，歡迎理論界批評。 ????一、對目前商品定義的質(zhì)疑 ????商品定義是一個(gè)長期爭論，至今世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界尚未能達(dá)成共識的問題。目前我國教科書表述的定義“商品是為交換而生產(chǎn)的勞動產(chǎn)品”（注：壟士其主編：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》，第24頁，中共中央黨校出版社出版，1985年11月第3次印刷。）是一百多年前在歐洲長期流行的定義。當(dāng)時(shí)恩格斯是反對這種觀點(diǎn)的。他曾在《資本論》第四版出版時(shí)，特意在第一章第一節(jié)的結(jié)尾針對這樣的定義寫道：“并且，還不只是簡單地‘為別人’。中世紀(jì)的農(nóng)民，為封建主生產(chǎn)了租稅谷物，為牧師生產(chǎn)了什一稅谷物。這種租稅谷物和什一稅谷物，不會因?yàn)樗鼈兪菫閯e人生產(chǎn)的，就變?yōu)樯唐??！倍鞲袼篂椴迦脒@段話還專門在注腳里作了說明：“第四版注。我插入括號內(nèi)一段話，因?yàn)橛捎谒ㄖ浮顿Y本論》原稿——筆者注）的省略，常常引起一種誤解，好像一種產(chǎn)品，只要它是由生產(chǎn)者以外的人消費(fèi)，它便是馬克思所說的商品。——F.E”這里“為別人”與“為交換”的涵義是相同的，都是為生產(chǎn)者以外的人消費(fèi)的。這一定義之所以引起長期爭論，我認(rèn)為主要原因是： ????(1)形式邏輯學(xué)指出“定義就是揭示事物的特有屬性（固有性或本質(zhì)性）的邏輯方法”（注：金岳霖主編：《形式邏輯》，第44、56頁，人民出版社出版，1985年3月第4次印刷。）。從這一定義看出，“勞動產(chǎn)品”前加了一個(gè)“為交換而生產(chǎn)”的限制詞，這個(gè)限制詞說明這一勞動產(chǎn)品具有不同于其他勞動產(chǎn)品的“特有屬性”。但是這個(gè)屬性——“為交換而生產(chǎn)”，并非這類勞動產(chǎn)品所“固有”，而是這類勞動產(chǎn)品以外的生產(chǎn)者的思想動機(jī)。生產(chǎn)者的思想動機(jī)與商品是風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)事物，并非商品的固有屬性。而定義的作者移花接木硬將二者拉在一起來定義商品，顯然定義不確。 ????(2)“存在決定意識”是馬克思哲學(xué)一個(gè)基本原則。從這一定義看出，生產(chǎn)者具有“為交換而生產(chǎn)”的思想動機(jī)時(shí)，他們生產(chǎn)出來的產(chǎn)品稱為商品，否則稱為產(chǎn)品。而生產(chǎn)者的這一思想動機(jī)是屬于意識范疇的。因此，這樣定義就使得生產(chǎn)者這一意識就決定商品的客觀存在了。顯然定義是形而上學(xué)的，是錯(cuò)誤的。 ????(3)這一定義違背了形式邏輯學(xué)關(guān)于“定義項(xiàng)的外延與被定義項(xiàng)的外延必須是全同的”（注：金岳霖主編：《形式邏輯》，第44、56頁，人民出版社出版，1985年3月第4次印刷。）定義規(guī)則。由于“為交換而生產(chǎn)”的思想動機(jī)往往產(chǎn)生于產(chǎn)品形成之前，即先有“為交換而生產(chǎn)”的動機(jī)，后建工廠，再后是生產(chǎn)產(chǎn)品，因此，生產(chǎn)者生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，最遲也是從產(chǎn)品形成之日起就成為商品了。又由于消費(fèi)者經(jīng)交換所屬的物品，也是生產(chǎn)者“為交換而生產(chǎn)”的勞動產(chǎn)品，因此，它當(dāng)然屬于教科書定義下的商品了。這樣教科書定義下的商品，就與勞動產(chǎn)品無區(qū)別可言了。勞動產(chǎn)品，包括生產(chǎn)、流通、消費(fèi)領(lǐng)域里經(jīng)過勞動而產(chǎn)生的一切物品。但是在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，人們都知道，經(jīng)過交換進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域的物品，是不屬商品范圍的。這樣，教科書所定義的商品，其定義項(xiàng)——“為交換而生產(chǎn)”的外延，就大于被定義項(xiàng)——“商品”的外延了。 ????還有一些教科書把商品表述為“商品是用來交換的勞動產(chǎn)品”。這一定義與前一定義比較，同樣存在著前者一、二兩項(xiàng)錯(cuò)誤。不同之處是這一定義項(xiàng)的外延不一定包含經(jīng)交換進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域的勞動產(chǎn)品。 ????原蘇聯(lián)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》稱：“商品是這樣的物品，第一它能滿足人們某種需要，第二它的生產(chǎn)不是為了自身消費(fèi)而是為了出售?！保ㄗⅲ涸K聯(lián)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》，第3版，第45頁，人民出版社，1959年出版。）這一定義第一點(diǎn)說明商品是勞動產(chǎn)品，第二點(diǎn)說明商品的屬性是“為了出售”。顯然，這一定義與我國現(xiàn)行教科書的商品定義無本質(zhì)區(qū)別，只是在表述上有簡繁之分。 ????這一定義在我國經(jīng)濟(jì)生活中曾產(chǎn)生過不良影響。當(dāng)時(shí)一些經(jīng)濟(jì)工作者只追求產(chǎn)值，認(rèn)為生產(chǎn)出來的產(chǎn)品就是商品，不重視交換實(shí)現(xiàn)，產(chǎn)品長期積壓、變質(zhì)失效，使國家蒙受巨大的經(jīng)濟(jì)損失。這些例子，不勝枚舉。 ????二、勞動產(chǎn)品的屬性 ????凡商品必然是勞動產(chǎn)品。因此研究商品的屬性應(yīng)當(dāng)先討論勞動產(chǎn)品的屬性。經(jīng)過勞動獲取的使用價(jià)值，稱為勞動產(chǎn)品。它的屬性按產(chǎn)生的時(shí)間順序可分為兩類：一是勞動產(chǎn)品形成過程中產(chǎn)生的屬性，稱固有屬性（俗稱先天屬性），二是勞動產(chǎn)品形成之后疊加上的屬性，稱疊加屬性（俗稱后天屬性）。 ????（一）勞動產(chǎn)品的固有屬性 ????勞動產(chǎn)品從形態(tài)上可分為有形與無形兩類。其共性一是有使用價(jià)值，二是以時(shí)間來度量。有形勞動產(chǎn)品是常見的一類。其特征是：①其形態(tài)是勞動者生產(chǎn)該產(chǎn)品所用勞動時(shí)間的載體。這樣，勞動時(shí)間由載體儲存，位置就可移動。②生產(chǎn)該產(chǎn)品的全部勞動時(shí)間不等于使用者使用該勞動產(chǎn)品的時(shí)間，有的前者時(shí)間長，有的前者時(shí)間短。另一類是無形勞動產(chǎn)品，如電力等。其特征是：①無形勞動產(chǎn)品作用時(shí)間與正常時(shí)間同步，它隨著正常時(shí)間存在而存在，隨著正常時(shí)間的消失而消失。這樣無形勞動產(chǎn)品作用時(shí)間就無載體，位置不能移動。②無形勞動產(chǎn)品作用時(shí)間等于使用者使用的時(shí)間。 ????（二）勞動產(chǎn)品疊加屬性 ????所謂交換，就是兩個(gè)利益主體分別將所屬的客體產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移給對方的經(jīng)濟(jì)行為。顯然，它屬于勞動產(chǎn)品后天疊加的屬性。根據(jù)這一定義可知，實(shí)現(xiàn)交換必須由三個(gè)條件： ????1.交換主體存在。交換主體必須是兩方，且兩方利益不同。如果只存在一方的話交換即不成立。交換主體的一方不能占有另一方在交換中獲取的經(jīng)濟(jì)利益，或雙方在交換中獲取的經(jīng)濟(jì)利益不能歸第三者占有。這就是說，交換必須在兩個(gè)不同所有者之間進(jìn)行方能成立。這樣交換與不同所有者之間存在如下關(guān)系：當(dāng)不同所有者不存在時(shí)，交換肯定不存在；當(dāng)不同所有者存在時(shí)，交換可能存在，也可能不存在。因此，不同所有者存在是交換存在的必要條件（或前提條件）。由此可知傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一觀點(diǎn)是科學(xué)的。 ????2.交換客體存在。交換客體指交換物。由于交換主體是兩方，這樣交換物就必須存在兩個(gè)以上，且是非同質(zhì)的，否則交換即不成立。有些學(xué)者強(qiáng)調(diào)交換主體要有“支付能力”，就是指交換客體必須存在。不同質(zhì)的交換物的存在，說明社會分工存在。社會分工與交換存在的關(guān)系是：社會分工不存在，不同交換物的質(zhì)不存在，產(chǎn)品交換亦不存在；當(dāng)社會分工存在時(shí)，產(chǎn)品交換可能存在也可能不存在。因此社會分工是產(chǎn)品交換（或商品交換）存在的必要條件。這一傳統(tǒng)統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)也是科學(xué)的。 ????3.交換主體雙方同意交換。從交換實(shí)現(xiàn)這一經(jīng)濟(jì)活動的構(gòu)成來考察，除了以上兩個(gè)條件外，還存在一個(gè)交換主體雙方是否同意交換的問題。這是因?yàn)?，社會分工和不同所有者不能充分支持交換存在的緣故。交換者是否同意交換，是依據(jù)交換中可獲取的利益大小判定的，而獲取利益的大小是在比較中看出的。交換者常常是在交換前就確立一個(gè)預(yù)期利益目標(biāo)，這個(gè)預(yù)期利益目標(biāo)有個(gè)下限，即最低利益目標(biāo)，它受社會供求關(guān)系的制約。不難看出，當(dāng)交換中交換主體雙方各自獲取的利益大于自己的預(yù)期利益目標(biāo)時(shí)，雙方才同意交換。 ????以上三個(gè)條件同時(shí)存在，交換即可實(shí)現(xiàn)。當(dāng)交換實(shí)現(xiàn)時(shí)，交換雙方也就必然是等價(jià)交換的。這是因?yàn)閮蓚€(gè)交換主體系非同一利益者。二者進(jìn)行交換都是以追求各自的利益最大化為目的的。于是在交換中，交換雙方在大于各自利益目標(biāo)范圍內(nèi)，進(jìn)行討價(jià)還價(jià)，平等競爭，最后確認(rèn)一個(gè)雙方同意接收的價(jià)值尺度進(jìn)行交換。這樣就實(shí)現(xiàn)了等價(jià)交換。這個(gè)價(jià)值尺度，與社會認(rèn)可的價(jià)值尺度，可能會存在差異。無論這個(gè)差異如何變動，但始終是圍繞社會認(rèn)可的價(jià)值尺度進(jìn)行變動的。 ????（三）勞動時(shí)間的交換 ????勞動者勞動時(shí)間是指勞動者腦力和體力相結(jié)合的作用力作用的時(shí)間。它的計(jì)量方法是勞動者從現(xiàn)在起以后可以作用的時(shí)間。這是因?yàn)樗郧暗淖饔脮r(shí)間不能儲存、移動的緣故。因此它具有無形勞動產(chǎn)品特性，屬于無形勞動產(chǎn)品。勞動者勞動時(shí)間可分為每天部分勞動時(shí)間和全天勞動時(shí)間兩類。按道理，這兩類勞動時(shí)間統(tǒng)稱勞動力，但由于勞動者全天勞動時(shí)間的制度已經(jīng)逐步被淘汰，因此人們稱勞動力實(shí)質(zhì)上是指勞動者每天付出的那部分勞動時(shí)間。 ????勞動力交換，不以人們主觀承認(rèn)與否，客觀是大量存在的。這是因?yàn)閯趧恿粨Q完全符合交換的三個(gè)條件。一是勞動力交換主體是勞動者和勞動力使用者，二者系非同一利益主體。這一問題宋建英同志已作了科學(xué)闡明：“因?yàn)槲覈鴦趧恿Φ纳a(chǎn)和再生產(chǎn)費(fèi)用絕大部分還必須由勞動者個(gè)人及家庭支付”（注：朱建英：《試論社會主義勞動力商品》，《經(jīng)濟(jì)科學(xué)》1993年1期，第31～34頁。），這就是說，生產(chǎn)勞動力的資本金非勞動力使用者所有，而是勞動者本人或家庭所有。二是勞動者的交換物是以后可以勞動的時(shí)間，勞動力使用者的交換物是非勞動時(shí)間外的貨幣或物品，即交換的客體是非同質(zhì)的。三是交換雙方同意將自己所屬物的所有權(quán)轉(zhuǎn)移到對方，正如經(jīng)典作家所說“一定量的貨幣交換一定量的勞動力使用時(shí)間”（注：《馬克思恩格斯選集》，第1卷，第352頁，人民出版社，1995年出版。）。由此可知，勞動力是可以用于交換的。毫不夸張地說，勞動力交換不存在，也就沒有今天文明的世界。 ????由于勞動者勞動時(shí)間分為兩類，所以勞動時(shí)間交換也分為兩類：一是勞動力交換，即勞動者出賣的僅是勞動時(shí)間，而學(xué)習(xí)、休息時(shí)間并未出賣；二是勞動者人身交換，即勞動者把全天時(shí)間都出賣了，勞動者完全失去了自由，成為奴隸，因此，勞動者人身交換是反動的。歷史上世界各國這兩種交換都曾存在過。新中國成立以來，我們國家徹底取締了人身交換。勞動力交換取代勞動者人身交換，這是人類社會一大進(jìn)步。 ????三、商品的新定義
????恩格斯說過，“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體”（注：《馬列著作選讀（哲學(xué)）》，第37頁，人民出版社，1977年出版。）。商品亦如此，它是勞動產(chǎn)品發(fā)生、發(fā)展和滅亡歷史中所經(jīng)歷的一段過程。這段過程在質(zhì)與量的規(guī)定性方面是不同于勞動產(chǎn)品所經(jīng)歷的其他過程的。 ????先討論商品質(zhì)的規(guī)定性。這一問題馬克思早已作出科學(xué)的論述。他說，“作為商品，它們都是經(jīng)歷交換過程和隨之發(fā)生的形態(tài)變化”（注：《資本論》，第3卷，第1012頁，人民出版社，1957年出版。）。恩格斯說，“這種租稅谷物和什一谷物……要變?yōu)樯唐罚@個(gè)產(chǎn)品必須通過交換，轉(zhuǎn)移到別一個(gè)把它當(dāng)作使用價(jià)值來用的人手里?！保ㄗⅲ骸顿Y本論》，第1卷，第12頁，人民出版社，1965年出版。）馬克思、恩格斯揭示的商品本質(zhì)屬性——經(jīng)過交換，意見是一致的，是科學(xué)的。事實(shí)上從所有者方面來看，交換實(shí)現(xiàn)，交換雙方原來各自所屬的物，隨之發(fā)生形態(tài)變化，即勞動產(chǎn)品的所有權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)移，說明勞動產(chǎn)品在形成使用價(jià)值時(shí)凝結(jié)的勞動時(shí)間——價(jià)值，得到了社會承認(rèn)，這時(shí)的勞動產(chǎn)品就具有了經(jīng)過交換的特有屬性。這一特有屬性正是商品與產(chǎn)品的本質(zhì)差異。 ????其次討論商品量的規(guī)定性。為了清楚地闡明這一問題，有必要先介紹一下事物的屬性疊加問題。 ????所謂事物的屬性疊加，即以事物的基本屬性(A)為基礎(chǔ)，在不同時(shí)間內(nèi)疊加若干(B、C、D……)個(gè)屬性： ????附圖? ? ????例如，人的基本屬性是“能制造工具”。在人生過程中先后疊加了若干個(gè)屬性：小學(xué)知識的屬性、中學(xué)知識的屬性、大學(xué)知識的屬性等。這些屬性以階梯狀排列。兩個(gè)屬性間形成一個(gè)時(shí)間段，或稱一個(gè)臺階，如中學(xué)知識屬性開始與大學(xué)知識屬性開始之間，就是其中的一個(gè)臺階，其階面為中學(xué)知識屬性稱中學(xué)生，但同時(shí)疊加了小學(xué)知識屬性和人的基本屬性。這樣每個(gè)屬性的起點(diǎn)投影到基本屬性(A)的時(shí)間段上，就把人生全過程劃分為若干個(gè)子過程，如小學(xué)過程、中學(xué)過程等等。 ????勞動產(chǎn)品從使用價(jià)值形成之日起到使用價(jià)值毀滅時(shí)止，在這一歷史過程中，以基本屬性——使用價(jià)值為基礎(chǔ)，僅疊加了兩次屬性。第一次疊加了經(jīng)過交換的屬性，即勞動產(chǎn)品從第一次交換實(shí)現(xiàn)開始，即疊加上了經(jīng)過交換的屬性；第二次疊加了使用過程的屬性，即從最后一次交換實(shí)現(xiàn)（使用者經(jīng)過交換將勞動產(chǎn)品拿到手中）開始疊加了使用過程的屬性： ????附圖?? ????如果我們把兩次屬性疊加的起點(diǎn)投影到基本屬性時(shí)間段上的話，這樣勞動產(chǎn)品從使用價(jià)值形成之日起到使用價(jià)值毀滅止，要經(jīng)歷三個(gè)階段：產(chǎn)品，商品，物品。產(chǎn)品是從使用價(jià)值形成之日起到第一次交換實(shí)現(xiàn)前夕止；商品是從第一次交換實(shí)現(xiàn)起到最后一次交換實(shí)現(xiàn)前夕止，在這一階段中，勞動產(chǎn)品既有經(jīng)過交換的屬性，同時(shí)還具有使用價(jià)值的屬性；物品是從最后一次交換實(shí)現(xiàn)起到使用價(jià)值毀滅止。在這一階段中，勞動產(chǎn)品除具有使用價(jià)值的屬性外，同時(shí)還具有經(jīng)過交換、使用過程的屬性。 ????根據(jù)以上討論可知，商品在質(zhì)和量的方面存在著不同于產(chǎn)品的本質(zhì)屬性，按照形式邏輯學(xué)關(guān)于定義的邏輯方法的要求，我們可以把商品的這些特有屬性概括地表述為： ????商品是經(jīng)過交換且非進(jìn)入使用過程的勞動產(chǎn)品。 ????我們對商品下這樣的定義，是按照“集合論”的方法作出的。從這一定義看出，商品量的范圍是兩個(gè)不同的勞動產(chǎn)品集合的差集。這兩個(gè)集合一是經(jīng)過交換的勞動產(chǎn)品的集合，它包含從第一次交換實(shí)現(xiàn)開始到勞動產(chǎn)品毀滅止，中間所有的勞動產(chǎn)品，二是進(jìn)入使用過程的勞動產(chǎn)品，它包含從最后一次交換實(shí)現(xiàn)開始，到勞動產(chǎn)品毀滅止，中間所有的勞動產(chǎn)品。 ????從這一定義看出：①商品是勞動產(chǎn)品從產(chǎn)生到滅亡全過程中的一段過程的稱謂。當(dāng)這段過程完成后該勞動產(chǎn)品就不稱商品了。正如某中學(xué)生的六年學(xué)習(xí)過程完成后不能再稱此青年為中學(xué)生是一樣的道理。②商品過程有的經(jīng)歷的時(shí)間長，有的經(jīng)歷的時(shí)間短。如果有的勞動產(chǎn)品生產(chǎn)出來使用者即刻買到手里，那么它的商品過程僅是一瞬間。③定義把未經(jīng)過交換的勞動產(chǎn)品和進(jìn)入使用過程的勞動產(chǎn)品均排除在商品之外。④如果使用者經(jīng)交換所屬的物，使用一段時(shí)間后又售出，那么該物就經(jīng)歷了二次商品過程。 ????對商品下這樣的定義，是符合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的。第一它把“為交換”而沒交換的勞動產(chǎn)品排除在商品集合之外，這些勞動產(chǎn)品對買方來說，可視為商品，但對賣方來說，只能視為產(chǎn)品。現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，企業(yè)生產(chǎn)出的產(chǎn)品未出售之前，會計(jì)報(bào)表上只能反映為產(chǎn)成品庫存，只有當(dāng)產(chǎn)品出售貨款收回后，在財(cái)務(wù)處理上，才能從產(chǎn)品科目結(jié)轉(zhuǎn)到銷售科目上。第二，從第一次交換實(shí)現(xiàn)開始到最后一次交換前夕止，這段過程中的勞動產(chǎn)品買方、賣方均視之為商品，如商業(yè)公司將待銷的勞動產(chǎn)品視為商品庫存。第三，此定義把“使用者拿到手里”的勞動產(chǎn)品，排除在商品范圍之外，這時(shí)勞動產(chǎn)品已退出商品的范疇而進(jìn)入使用過程?，F(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，人們購回的勞動產(chǎn)品，只能稱為物品，企業(yè)購置的設(shè)備，稱固定資產(chǎn)。 ????四、勞動力商品定義 ????勞動力實(shí)指勞動者從現(xiàn)在起以后可以勞動的時(shí)間，它與有形勞動產(chǎn)品是對應(yīng)的；前邊討論了勞動力是可以用于交換的。勞動力實(shí)現(xiàn)交換的標(biāo)志是以勞動者與勞動力使用者雙方簽訂的合同為準(zhǔn)，即當(dāng)雙方合同簽字后，勞動力就具有交換的屬性（或稱商品屬性）；當(dāng)合同規(guī)定的勞動力使用期開始時(shí)，勞動力就進(jìn)入使用過程了。由此可以作出勞動力屬性疊加圖如下： ????附圖?? ????如果B、C點(diǎn)投影到勞動力時(shí)間段上，這樣勞動力可分為三段：①AB段為勞動力產(chǎn)品過程；②BC段為勞動力商品過程；③CX段為勞動力物品過程即勞動者工作過程。這樣勞動力商品可定義為：經(jīng)過交換且非進(jìn)入作用過程的勞動力?，F(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，人們最關(guān)注的是勞動力商品性問題，即勞動力交換實(shí)現(xiàn)問題。因?yàn)橹挥羞@樣才能解決勞動者生存和發(fā)展問題。
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