愛華網(wǎng)李肇星作為今次人大會議的新聞發(fā)言人，在人大新聞發(fā)布會上，用他特有的個性語言，回答了眾多記者的提問，迷倒了眾人。早在多年以前，董橋就寫過文章，稱贊時任外交部發(fā)言人的李肇星，在回答記者問的時候，不落俗套，不用官樣文章，機(jī)智敏捷而諧謔。董橋沒有明言李肇星和喬冠華的差別是什么，但我看出來他是有點遺憾的，如果能像喬冠華那樣的玉樹臨風(fēng)一表人才，就可以進(jìn)入《世說新語》人物列傳了。不算題外話吧，建國以來的外交部長的眉毛是一個比一個淡了。 其實也不打緊，人格的魅力散發(fā)出的耀眼光芒，可以讓人忘記容貌。更何況，崇尚豐朗俊逸的唯美時代早已隨著六朝煙雨飄逝，現(xiàn)在是一個審丑時代。自趙傳的《我很丑，可是我很溫柔》傳唱于大陸南北、海峽兩岸開始，人們就越來越喜歡那些長相家常、言語通俗的明星了。傳統(tǒng)的精英時代讓位于無厘頭的大眾時代，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的一個副產(chǎn)品。美男會花錢，丑男能掙錢，是這個時代的經(jīng)濟(jì)特征之一，有例為證： 吳宇森的電影《赤壁》中，扮演諸葛亮的是長相英俊的金城武，同樣英俊、目光有電的梁朝偉扮演的是周瑜，可是這個美男子組合，投資不少，票房卻敵不過小眼睛的孫紅雷和趙家班組合的《三槍拍案驚奇》。更讓人唏噓的是，以非人類的異種為主的《阿凡達(dá)》，竟然賺取了十多億美金。這不是導(dǎo)演的錯，這是普羅大眾的審丑需求旺盛的結(jié)果。再以任志強(qiáng)掙錢掙不過潘石屹為例，丑男更會賺錢這個事實似乎鐵板釘釘了。這可否算是劣幣驅(qū)逐良幣規(guī)律的最新注解？ 事情總不會如此簡單而片面。套用狄更斯《雙城記》中的那句名言：這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代，概括當(dāng)下的社會審美取向，我們也可以說，這是一個最美的時代，也是一個最丑的時代。探討審美、審丑的社會意義太累，遠(yuǎn)不如拉拉審美經(jīng)濟(jì)或?qū)彸蠼?jīng)濟(jì)的家常輕松。 北大文化產(chǎn)業(yè)研究院的葉朗教授曾經(jīng)談過“大審美經(jīng)濟(jì)”的概念。在他看來，所謂大審美經(jīng)濟(jì)，就是超越以產(chǎn)品的實用功能和一般服務(wù)為重心的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，代之以實用與審美、產(chǎn)品與體驗相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)。具體來說，就是現(xiàn)在人們花錢，已不完全是購買物質(zhì)生活必需品，而是越來越多地購買文化藝術(shù)，購買精神享受、審美體驗，甚至花錢購買一種氣氛，購買一句話、一個符號。呵呵，道理一樣，審丑時代自然也相應(yīng)就有審丑經(jīng)濟(jì)。 審美經(jīng)濟(jì)能帶來多少利益，審丑經(jīng)濟(jì)也就能帶來多少利益。別當(dāng)真，這只是一句玩笑話。愛美之心人皆有之，從骨子里人們多少都有嗜好美的偏向?？墒牵瑫r代進(jìn)步了，社會自由開放了，吃慣了大肉，就會念叨著野菜。就行業(yè)平均盈利水平來說，你敢說那些做燕鮑翅的高檔菜館賺的錢就一定比家常菜、農(nóng)家菜賺的錢多？恐怕未必。趙本山領(lǐng)著那班桃谷六仙，轉(zhuǎn)著手帕，哼著二人轉(zhuǎn)，也一樣買起了飛機(jī)。只要人們有這樣審丑的精神享受、審丑體驗之需求，審丑經(jīng)濟(jì)的觸角就會無孔不入。 繼芙蓉姐姐不當(dāng)“娛樂教主”好多年之后，鳳姐的橫空出世不僅震撼群芳，更加震撼群雄。“往前推三百年，往后推三百年，總共六百年沒有人超過我。”嘿嘿，生生比“五百年才出一個”的李敖還多了一百年。據(jù)說鳳姐“出世”后，她所就職的大賣場生意好得不得了，好多網(wǎng)友在網(wǎng)上“跪求”地址、行車路線，以求觀瞻“鳳顏”。審丑經(jīng)濟(jì)的威力真不可小覷，鳳姐對怎么拉也很難拉動的“內(nèi)需”，可謂做出了杰出貢獻(xiàn)，不說評個市級勞模，掙個“當(dāng)月明星店員”，想來還是有資格的。 說遠(yuǎn)了，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不單純是經(jīng)濟(jì)本身的問題。韋伯論述過新教倫理和資本主義發(fā)展的相互關(guān)系，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)也闡述過生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用。其實，就在大家圍觀鳳姐的同時，也有越來越多的人，其實都已經(jīng)注意到了審丑現(xiàn)象的過度泛濫對時代進(jìn)步的不利，對于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的阻力。人們開始厭煩了充斥界面的猥瑣和搞笑，大家都在期待不一樣的事情發(fā)生。
犀利哥就從另一個方向震動了我們。 雖然還是在審丑和搞怪的氛圍里，但人們發(fā)現(xiàn)，犀利哥的眼神，如李尋歡的那柄小刀，劃破了重重混沌的猥瑣霧障，直入人的心靈。還有他那仰天長嘯，似乎在喚起人們?nèi)[脫當(dāng)下的平庸和復(fù)雜。別說他不正常，當(dāng)下的盤局正需要以非常手段來尋求突破。 盡管不幸，難得的神龍犀利一現(xiàn)，“哥”很快就被娛樂、被關(guān)懷，而失去了“犀利”的眼神。但是，我們不相信他會失去“符號”的價值。也許，非正常的審丑時代的審丑經(jīng)濟(jì)即將回歸更符合人類本性的審美經(jīng)濟(jì)階段。這是一個信號。
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