愛華網(wǎng)文/李文華 幾十年前，當我們中國人還很貧困的時候，走向富裕曾是每一個人的夢想，財富也在人們的心目中戴著美麗的光環(huán)令人追求和向往。經(jīng)過幾十年的努力，我們中國人經(jīng)濟上終于越來越富有了，可是財富那美麗的光環(huán)卻似乎在逐漸地褪去，而且有時候偶感財富的面目還有些丑惡猙獰，因為時常聽到為富不仁、恃財欺人之類的事情發(fā)生。在致富道路上越來越接近夢想的那個時刻，人的心底又好像在強化著仇富之感。 在我們中國的歷史上仇富與致富的歷史一樣悠久，我們中國人致富的歷史基本上也是個仇富的歷史。從歷史上看，仇富又基本上是推動社會走上均貧富的主要動力。在當今，這既不是我們脫貧的初衷，也不是致富所要追求的結(jié)果。然而縱觀歷史，我們中國人像是始終沒有解決好貧窮與富有的關(guān)系?；蛘哒f我們有著豐富的“治貧”經(jīng)驗，而“治富”的經(jīng)驗似乎不多。 從國外的歷史來看，西方社會也有相當長的一段資本財富形象的丑惡期，但自從文藝復(fù)興以后西方資本、財富的形象變得美好起來。蒙娜麗莎的微笑代替了資本“羊吃人”的猙獰面目。達·芬奇的蒙娜麗莎那幅油畫之所以那么有名、那么魅力四射，是因為她是西方資本的形象代表，是財富的象征。這一成功轉(zhuǎn)型中有資本與文化相融合之功，特別是有金融資本家與優(yōu)秀藝術(shù)家鼎力支持合作的作用在其中。
回首看一看我們的歷史，官僚、商人、文人基本是上層社會的主要構(gòu)成。在這個構(gòu)成中，代表財富的商人與官僚結(jié)合得最多也最充分，無論是文學傳記還是歷史小說對這樣的事例也是樂此不疲地頻繁描述。演繹的那些紅頂商人，暗喻著其中經(jīng)商或為官的成功之道。然而，豈不知資本與官僚結(jié)合得越多越緊密，資本財富的形象越丑惡，人們仇富的意識越會加強，推動社會走向均貧富的動力會進一步強化。 歷史上另一個現(xiàn)象是，中國的官僚與文人結(jié)合得也很好，有很多很多人集官僚與文人與一身，而且不少都是名聲顯赫。然而，鮮見的是商人與文人的結(jié)合。自古都是文人藝術(shù)家離商人、官僚越遠成就便越大，就越名垂千古。我想不是因為這些人太好，而是因為那些人太壞。這些文人藝術(shù)家雖不乏個性古怪者，但畢竟是向善的。 我們走進了新時代，如果說西方人能夠把他們的古典文化挖掘出來，以改善其資本的形象，我們中國的古典文化要比他們輝煌燦爛得多，中國人更有優(yōu)勢復(fù)興自己的古典文化，及時改善一下目前還變得不是太壞的個人財富的形象。哪怕我們具有的財富在這個基點上有些許向善的形象改觀，那都是對和諧人文環(huán)境建設(shè)的重大貢獻。 假如要從我們中國古典文化代表人物中挑選一位形象代言人，解決誰代表我們的財富展現(xiàn)微笑這個問題，那候選人可就多了。要智者圣人有孔子、老子、莊子、孟子、孫子、墨子等諸子百家；要威武一點的那就更多了，光梁山上就有一百零八位，再往前數(shù)請關(guān)公出來微笑一下那也是威武非凡。要詩詞好的更有李白、杜甫、白居易、蘇東坡、陸游書法好得堪稱絕世的就有鐘、張、羲、獻、歐、顏、柳、趙救人濟世的神醫(yī)扁鵲、張仲景、華佗、李時珍美麗的巾幗才女那也是眾多如云我們這個民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表多得浩如星海，任選一位放在世界上都是重量級人物。他們中的很多人都被我們的鄰國供在那里頂禮膜拜。要是從眾星中隨便請一位下來幫他們的子孫一把都甚是了得。說起來我們這個民族真是了不得。 在我們經(jīng)濟上富有之際，虔誠地向自己的古典文化學習，恭敬地求得與古人的對話，使得前人的光輝在我們身上得到傳承，是我們走在致富路上的莫大幸事，這還不僅僅是改觀財富形象的問題，也使得我們這個民族在精神和文化上更加富有！在經(jīng)濟振興與文化復(fù)興的融合上我們有可能比古人做得更好，使我們這個民族得以光大！ （作者為中國民生銀行天津分行副行長、經(jīng)濟學博士）
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