愛華網(wǎng)章玉貴/文
身處后工業(yè)化時代的郭臺銘，如果不能控制道德風險，其鐘情的代工事業(yè)或?qū)⒒蚋F途
政經(jīng)人脈俱廣的郭臺銘大概沒有想到，其多年來積累的商業(yè)形象會因為旗下富士康員工的連番自殺事件而遭到前所未有的質(zhì)疑。 頂著“臺灣首富”和“亞洲之星”光環(huán)的郭臺銘迄今為止的財富路徑與臺灣工業(yè)發(fā)展脈搏基本吻合。眾所周知，臺灣在全球產(chǎn)業(yè)鏈上的地位主要集中在代工環(huán)節(jié)。過去，得益于美日產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)移以及優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢，臺灣制造業(yè)取得了傲視成就。直至今天，制造業(yè)依然是臺灣經(jīng)濟的重要支柱。隨著臺灣地區(qū)商務(wù)成本的上升，以臺積電、宏基、富士康等為代表的臺灣制造業(yè)紛紛登錄對岸，找到了存續(xù)與發(fā)展的新空間。如今，為臺資企業(yè)創(chuàng)造剩余價值的大陸產(chǎn)業(yè)工人不下幾百萬人。假如沒有他們的辛勤勞動，臺灣經(jīng)濟要維持既有繁榮幾乎是一句空話。 然而,站在產(chǎn)業(yè)分工史的角度來看，郭臺銘領(lǐng)導下的代工王國似乎生活在久遠的18世紀。其類軍事化的管理盡管可以保持效率的剛性，但人性的光輝似乎格外稀少。郭臺銘也許會胸悶，在這個先進科技主導產(chǎn)業(yè)發(fā)展、財富喧囂、“快錢”意識泛濫的時代，他領(lǐng)導下的傳統(tǒng)工業(yè)的贏利空間一再不斷被壓縮，于是只能通過比較機械化的管理來保持利潤空間。假如沒有員工的連番自殺事件，富士康可能還是“世界工廠”的最好寫照。偏偏工業(yè)發(fā)展和社會進步已經(jīng)被定格在后工業(yè)化時代的21世紀。主要來自內(nèi)地農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)工人既珍惜眼前的工作機會，更有自己的權(quán)利訴求。如果企業(yè)一味犧牲他們的生活空間與人性尊嚴，實際上是自毀形象和競爭力。 按照公認的公司理念，信息的準確、及時披露以及對員工權(quán)益的尊重是基本的規(guī)則遵守。因此，一般人很難想象，對西方工業(yè)文明有著較為深刻認知的郭臺銘，會容忍旗下企業(yè)有如此的道德風險行為？比較內(nèi)斂的中國農(nóng)民子弟們，其勤勉學習的精神和對工作的投入是這些年來中國保持經(jīng)濟競爭力的重要依靠。他們理應(yīng)享受經(jīng)濟發(fā)展的成果，更有權(quán)利在所屬企業(yè)中受到基本的尊重。然而，現(xiàn)實與他們的理想顯然有著不小的距離。 看來，中國的產(chǎn)業(yè)工人還是十分弱勢的。就郭臺銘領(lǐng)導下的富士康來說，如果不能早日建立一個有效維護員工基本福利與尊嚴的制度安排，僅靠一些表面功夫來防止員工自殺事件的發(fā)生，無異于緣木求魚。 人本管理也許是遙遠的目標指向，但郭臺銘的確應(yīng)該思考企業(yè)模式的轉(zhuǎn)型了。? 責任編輯：李魏晏子
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