水族是生活在我國分布在云南省、江西省、貴州省、廣西區(qū)的少數(shù)民族之一，主要分布在貴州，總?cè)丝诩s三十四萬左右。操水語，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支，大多數(shù)水族老人說來自江西?。ㄓ械恼f是江西吉水等地），有的說與古代“駱越”有淵源關(guān)系，但是其文化是水書，根源上只能來自中原地帶。另外也泛指人工飼養(yǎng)用于觀賞的水生動物。

水族_水族 -簡介

水族，主要聚居在貴州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治縣（占全國水族的近一半）和荔波、都勻、獨(dú)山以及黔東南苗族侗族自治州的凱里、黎平、榕江、 從江等縣，少數(shù)散居于廣西壯族自治區(qū)的西部。水族有自己的語言，屬漢藏語系壯侗語族。水族原有一種古老的文字，稱為“水書”，造字方法有象形、會意、諧音和假借，通用單詞100多個，現(xiàn)在則通用漢文。水族信仰多神，崇拜自然物。相傳水族的先民是嶺南“百越”之――駱越人的一支。水族的名稱最早出現(xiàn)在中國明朝末年的文獻(xiàn)中。

水族_水族 -歷史

水族的遠(yuǎn)祖是古代“百越”的一支。水族與古代“駱越”族有歷史淵源，是其中一只發(fā)展起來的。早在秦漢以前，嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶就居住著許多部落，公元前214年，秦朝統(tǒng)一了嶺南，水族先民逐漸向北往黔桂邊境遷移；隋唐時統(tǒng)稱“溪峒蠻”；唐宋時與壯侗各民族一起被統(tǒng)稱為“獠”；宋代在該處設(shè)置“撫水州”，被通稱“撫水蠻”；州這一地名暗示以“水”為自稱的人群已經(jīng)形成。13世紀(jì)中期，有大規(guī)模的漢族人移到此處；13-17世紀(jì)，又有大量的漢族士兵被調(diào)到此處戍守，設(shè)屯安家，他們的后代也逐漸融合于水族。

“水族”之稱，最早見于明代史籍。清代，多稱其為“水苗家”、“水家”等。新中國成立后，水族被正式定名。

在中國近代史上，水族人民譜寫了光輝篇章。1855年10月，潘新簡領(lǐng)導(dǎo)水族人民武裝起義，提出“不繳糧，不納稅，打倒清朝享太平”的響亮口號，堅(jiān)持斗爭16年之久，配合了太平天國斗爭。1909年，吳朝俊領(lǐng)導(dǎo)水、布依、苗等民族起義，提出“滅洋興漢”，進(jìn)行反洋和反帝反封建斗爭，在全國產(chǎn)生重要影響。新民主主義革命時期，水族人民的優(yōu)秀兒子鄧恩銘是中共一大代表中唯一的少數(shù)民族同志?？谷諔?zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期，水族人民也積極參加了當(dāng)?shù)刂泄驳叵曼h組織所領(lǐng)導(dǎo)的斗爭。

水族_水族 -水族剪紙

水族_水族 -族源上的幾種說法

民間的江西安徽遷移說

這是“江南”遷移說。
據(jù)了解，三都水族自治縣百分之八十多的老人說祖先來自江西省白米街朱氏巷，有的說得具體說是來自江西省吉水。這反映主流說法。
但有些水族人說自己祖先來自安徽等地。這是次要說法。
這種說法在水族民間流傳甚廣，主要來源于水族中幾個大的姓氏的族譜和某些志書記載，如三都水族自治縣廷牌鎮(zhèn)甲王村定華寨的蒙澤明，46歲，水族，平時也很喜好研究水族的歷史。他說水族蒙姓來于安徽鳳陽，是朱元璋時代來貴州平蠻夷留下的。傳最初居住在獨(dú)山城南，后遷至三都陽安鄉(xiāng)?！杜耸媳驹础芬灿涗浥耸鲜甲嬖瓉硎恰敖稀笔【沤耸?；《獨(dú)山州志》和《獨(dú)山縣志》則都記載獨(dú)山蒙氏原籍“江南”省鎮(zhèn)江府，宋代來到如今的水族地區(qū)。此外，楊、石、王、吳、莫等水族姓氏，也流傳來自江西、湖南、湖北或者從廣東、廣西等省區(qū)，并說由于征戰(zhàn)才遷移過來。然而，一些人又認(rèn)為這些所謂的“族譜”是封建社會水族知識分子為了避免民族歧視，為能夠有資格參加科考，不得已而為之，自編自撰的。孫易教授也認(rèn)為：不是所有的族譜都是家族或者民族歷史的“活化石”。透露出來這樣的信息：表明水族大家庭在其形成的過程中已吸收了其他一些民族（包括漢族在內(nèi)）的成分。
曾曉渝在《水語里漢語借詞層次分析方法例釋》（2002年）中則“根據(jù)侗臺語的臺語支、侗水語支各語言本族詞語以及中古漢語借詞調(diào)類上的一致性，推測這兩個語支的分化時間大概不會早于隋唐時期。即認(rèn)為水語（水族）僅產(chǎn)生于隋唐之后的一個后起民族。關(guān)于這一論點(diǎn)，我們只須從水族人今天仍稱神龕為“娜干”（山洞口）便知水語遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于隋唐時代的洞居時代就已存在，即認(rèn)為水族是隋唐后才分化

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