移風(fēng)易俗,拼為yí fēng yì sú，指移：改變；易：變換。改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。出自《荀子?樂論》：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦?！?/p>

移風(fēng)易俗_移風(fēng)易俗 -條目

移風(fēng)易俗( yí fēng yì sú )

移風(fēng)易俗_移風(fēng)易俗 -解 釋

改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。

移風(fēng)易俗_移風(fēng)易俗 -用 法

聯(lián)合式；作謂語、定語、賓語；含褒義

移風(fēng)易俗_移風(fēng)易俗 -示 例

我們要～，形成講科學(xué)的好風(fēng)氣。

移風(fēng)易俗_移風(fēng)易俗 -近義詞

推陳出新、破舊立新

移風(fēng)易俗_移風(fēng)易俗 -反義詞

因循守舊、一成不變、墨守成規(guī)

移風(fēng)易俗_移風(fēng)易俗 -歇后語

大年初一吃面條；新媳婦下地

移風(fēng)易俗_移風(fēng)易俗 -英 文

transform outmoded habits and customs <change prevailing habit and customs>

移風(fēng)易俗_移風(fēng)易俗 -美學(xué)

儒家美學(xué)用語。指文藝具有改變社會(huì)風(fēng)氣、風(fēng)俗的審美功能。語出《荀子?樂論》：“故樂行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血?dú)馄胶停骑L(fēng)易俗，天下皆寧?！避髯诱J(rèn)為，音樂可以使民心向善，深深地感動(dòng)人，使社會(huì)風(fēng)氣和習(xí)俗得以改變。因此禮樂兼用，才能使社會(huì)安定。荀子強(qiáng)調(diào)聲色之欲，與生俱來，只能“心止之也”。但對(duì)于心，只能用樂來感染，通過樂促使人的情感自然而然地發(fā)生變化，進(jìn)而達(dá)到人們的思想道德面貌的改變，最終實(shí)現(xiàn)影響整個(gè)民族性格、整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的社會(huì)功能。儒家的關(guān)于文藝具有移風(fēng)易俗的社會(huì)功能的思想，在中國美學(xué)史上有著極為深遠(yuǎn)的影響，在漢代《毛詩序》、魏晉時(shí)阮籍的《樂論》以及嵇康的《聲無哀樂論》中對(duì)文藝的移風(fēng)易俗的作用都有深入的探討。

移風(fēng)易俗_移風(fēng)易俗 -資料

【漢語】移風(fēng)易俗

【拼音】yífēngyìsú

【英文】Changeexistinghabitsandcustoms

【解釋】移：改變；易：變換。改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。

【語法】聯(lián)合式；作謂語、定語、賓語；含褒義

【出處】《荀子?樂論》：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦?！?br>
【示例】圣人的快樂可以改變?nèi)藗兊纳菩?，?huì)感動(dòng)人們深處的心靈，我們要移風(fēng)易俗，形成講科學(xué)的好風(fēng)氣。

【近義詞】推陳出新、破舊立新

【反義詞】因循守舊、一成不變、墨守成規(guī)

【歇后語】大年初一吃面條；新媳婦下地

【燈謎】移風(fēng)易俗（打成語一）謎底：氣度不凡

移風(fēng)易俗_移風(fēng)易俗 -故事

西漢初年，社會(huì)秩序很不安定，雖然國力得到一定的恢復(fù)，但社會(huì)風(fēng)氣沒有大的改觀。賈誼看到這個(gè)問題深為憂慮，就上書漢文帝：雖然政權(quán)已經(jīng)改變，但社會(huì)遺風(fēng)余俗依然存在，而移風(fēng)易俗、使人心趨向正道的使命不能推卸，不能只用文書往來應(yīng)付。
儒家美學(xué)用語。指文藝具有改變社會(huì)風(fēng)氣、風(fēng)俗的審美功能。語出《荀子?樂論》：“故樂行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血?dú)馄胶?，移風(fēng)易俗，天下皆寧?！避髯诱J(rèn)為，音樂可以使民心向善，深深地感動(dòng)人，使社會(huì)風(fēng)氣和習(xí)俗得以改變。因此禮樂兼用，才能使社會(huì)安定。荀子強(qiáng)調(diào)聲色之欲，與生俱來，只能“心止之也”。但對(duì)于心，只能用樂來感染，通過樂促使人的情感自然而然地發(fā)生變化，進(jìn)而達(dá)到人們的思想道德面貌的改變，最終實(shí)現(xiàn)影響整個(gè)民族性格、整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的社會(huì)功能。儒家的關(guān)于文藝具有移風(fēng)易俗的社會(huì)功能的思想，在中國美學(xué)史上有著極為深遠(yuǎn)的影響，在漢代《毛詩序》、魏晉時(shí)阮籍的《樂論》以及嵇康的《聲無哀樂論》中對(duì)文藝的移風(fēng)易俗的作用都有深入的探討。

移風(fēng)易俗_移風(fēng)易俗 -正文

魯國之法：魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府。子貢贖魯人于諸侯而讓其金。孔子曰：“賜失之矣！夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣?！弊勇氛缯撸淙税葜耘?，子路受之?？鬃酉苍唬骸棒斎吮囟嗾缯咭印！?/p>

移風(fēng)易俗_移風(fēng)易俗 -譯文

魯國有一條法律，魯國人在國外淪為奴隸，有人能把他們贖出來的，可以到國庫中報(bào)銷贖金。有一次，孔子的弟子子貢（端木賜）在諸侯國贖了一個(gè)魯國人，回國后拒絕收下國家賠償金?？鬃诱f：“賜（子貢的名）呀，你采取的不是好辦法。圣人所做之事，可以改變風(fēng)俗習(xí)慣，影響老百姓的行為，但并非只適合你個(gè)人的行為?，F(xiàn)今，魯國富人少而窮人多，你收回國家的補(bǔ)償金，并不會(huì)損害你的行為的價(jià)值；而你不肯拿回你抵付的錢，從今以后，魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身了?！弊勇肪绕鹨幻渌?，那人感謝他，送了一頭牛，子路收下了?？鬃诱f："這下子魯國人一定會(huì)勇于救落水者了。"

移風(fēng)易俗_移風(fēng)易俗 -注釋

于：在

讓：不要

舉：興起，起

移：改變

施：給予，傳授

適：適合

寡：少

府：國庫

臣妾：古時(shí)對(duì)奴隸的稱謂，男稱臣，女稱妾

子貢:孔子的學(xué)生

賜：子貢的名

子路：孔子的學(xué)生

移風(fēng)易俗_移風(fēng)易俗 -發(fā)展

新中國移風(fēng)易俗活動(dòng)起源于愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。1952年2月29日，美國飛機(jī)共14批148架次侵入我國安東穴丹東雪、撫順等地。先在撫順，后來又在其他地區(qū)播撒帶有病毒、細(xì)菌的昆蟲，對(duì)我國發(fā)動(dòng)了細(xì)菌戰(zhàn)爭。當(dāng)年3月14日，政務(wù)院決定成立中央防疫委員會(huì)，任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)反細(xì)菌戰(zhàn)，開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。3月19日，中央防疫委員會(huì)向各省、市、自治區(qū)發(fā)布反細(xì)菌戰(zhàn)的指示，要求各地做好滅蠅、滅蚊、滅蚤、滅鼠以及殺滅其它病媒昆蟲的工作。7月10日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《進(jìn)一步開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)》的社論，指出愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)重大的政治任務(wù)。
1957年9月20日，黨的八屆三中全會(huì)進(jìn)一步明確，愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的任務(wù)和目的是：“除四害，講衛(wèi)生，消滅疾病，振奮精神，移風(fēng)易俗，改造國家?！?br>1958年2月14日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論指出，以除“四害”為中心的愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，就是通過群眾運(yùn)動(dòng)的方式，從除“四害”做起，普及衛(wèi)生常識(shí)，破除迷信，消滅各種疾病和它們的根源，增進(jìn)人民的健康。在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，全國各地大力開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，人民群眾積極響應(yīng)，取得了重大成就。
1960年,黨中央在1960年《關(guān)于衛(wèi)生工作的指示》中指出：“中央現(xiàn)在提醒同志們，要重視這個(gè)問題，要把過去兩年放松了的愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)重新發(fā)動(dòng)起來?！辈⑻岢隽艘粋€(gè)著名的口號(hào)：“以衛(wèi)生為光榮，以不衛(wèi)生為恥辱?！痹?960年先后召開的全國農(nóng)村和城市衛(wèi)生工作現(xiàn)場會(huì)議上，又重點(diǎn)介紹、推廣了山西稷山縣、廣東佛山市兩個(gè)改造舊農(nóng)村、舊城市衛(wèi)生面貌的先進(jìn)典型經(jīng)驗(yàn)。使各地愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)有了新的發(fā)展。
這場運(yùn)動(dòng)七十年代后擴(kuò)展到改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣，特別是紅白事的新事簡辦。反對(duì)索要彩禮，反對(duì)大操大辦，提倡勤儉節(jié)約。有些方式在一些地方還保留下來。如有些地方人死后三天內(nèi)要入土。

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