愛華網(wǎng)本片是根據(jù)美國名著梅爾維爾的同名小說改編，被多次搬上屏幕，其中最出名的是1956年格里高利?派克主演的版本了。這個版本是1998年翻拍的電視電影版本，年邁的格里高利?派克出演其中一個角色。白鯨記（Moby Dick）是世上偉大的小說之一。全書的焦點(diǎn)集中于南太平洋一條名叫莫比?迪克的白鯨，裴龐德號的船長阿哈伯如何對它有不共戴天的仇恨。阿哈伯在一次航行中被莫比?迪克咬掉一條腿，立志報(bào)仇，指揮裴龐德號環(huán)航全球追蹤，終于發(fā)現(xiàn)了它。經(jīng)過三天放下小艇緊追。雖然刺中了這條白鯨，但它十分頑強(qiáng)狡猾，咬碎了小艇，也撞沉了大船。它拖著捕鯨船游開時，繩子套住阿哈，把他絞死了。全船人盡皆滅頂。只有女科學(xué)家一人生還。
白鯨記2010版_白鯨記[提莫?貝克曼貝托夫2010年執(zhí)導(dǎo)電影] -簡介
白鯨記白鯨記Moby Dick 1998年
導(dǎo)演：Franc Roddam
編劇：Herman Melville、 Franc Roddam
產(chǎn)地：美國
類別：動作/冒險(xiǎn)
語言：英語
演員表：
帕特里克?斯圖爾特.... Captain Ahab
格里高利?派克.... Father Mapple
比爾?亨特 .... Capt. Boomer
Bruce Spence .... Elijah
Ted Levine .... Starbuck
白鯨記2010版_白鯨記[提莫?貝克曼貝托夫2010年執(zhí)導(dǎo)電影] -演員表
白鯨記2010版_角色演員--凱文?艾倫--Adam Grimes--伊桑?霍克--唐納德?薩瑟白鯨記[提莫?貝克曼貝托夫2010年執(zhí)導(dǎo)電影] -劇情介紹
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本片是根據(jù)美國名著梅爾維爾的同名小說改編，被多次搬上屏幕，其中最出名的是1956年格里高利?派克主演的版本了。這個版本是1998年翻拍的電視電影版本，年邁的格里高利?派克出演其中一個角色。
白鯨記Moby Dick)是世上偉大的小說之一。全書的焦點(diǎn)集中于南太平洋一條名叫莫比?迪克的白鯨，以及捕鯨船皮廓德(Pequod)號的船長阿哈(Ahab)如何對它有不共戴天的仇恨。阿哈在一次航行中被莫比?迪克咬掉一條腿，立志報(bào)仇，指揮皮廓德號環(huán)航全球追蹤，終于發(fā)現(xiàn)了它。經(jīng)過三天放下小艇緊追。雖然刺中了這條白鯨，但它十分頑強(qiáng)狡猾，咬碎了小艇，也撞沉了大船。它拖著捕鯨船游開時，繩子套住阿哈，把他絞死了。全船人盡皆滅頂。只有一個水手借著由棺材改制的救生浮子而逃得性命。整個故事以這個水手伊希梅爾(Ishmael)自述的方式展開。
白鯨記2010版_白鯨記[提莫?貝克曼貝托夫2010年執(zhí)導(dǎo)電影] -2010版
譯名白鯨記2010版
電影海報(bào)更多片名 白鯨記 | 新版白鯨記
片名Moby Dick
年代2010
國家美國
類別動作片| 恐怖片 | 災(zāi)難片
語言英語
文件大小1CD 50 x 15MB
片長87 mins
導(dǎo)演提莫?貝克曼貝托夫Timur Bekmambetov
主演提莫?貝克曼貝托夫劇情介紹：
故事以一條全身純白的巨型鯨魚莫比?迪克為中心發(fā)展，它是一條被水手們視為魔鬼化身的兇猛鯨魚。船長阿哈伯在捕捉它的過程中被咬掉了一條腿，這種屈辱與傷痛更激發(fā)起他一定要打敗這條巨鯨的決心。
白鯨記2010版_白鯨記[提莫?貝克曼貝托夫2010年執(zhí)導(dǎo)電影] -白鯨記密碼
白鯨記密碼
卓思寧的暢銷書《圣經(jīng)密碼》宣稱，上帝還預(yù)警了幾千年后發(fā)生的災(zāi)難，只不過他不再有話直說，而是躲躲藏藏的利用等距密碼掩飾住警訊。其實(shí)《舊約圣經(jīng)》里的上帝似乎并不喜歡曲折隱誨，例如《以賽亞書》第四十八章記載上帝說：「我所預(yù)言的事都發(fā)生了；你得承認(rèn)我的預(yù)言正確?，F(xiàn)在我要告訴你將來的新事，是你以往不知道的隱藏的事。」
看來上帝想說就說，沒有必要跟人打啞謎，即使是對信仰上帝的人而言，所謂的「圣經(jīng)密碼」恐怕也是多此一舉。
如果脫離開宗教信仰的立場來看卓思寧的說法，就會發(fā)現(xiàn)全書充滿了對一些事實(shí)的夸張、扭曲、以及超出合理范圍的衍申，正好又是一次歪用亂用科學(xué)的例證。
卓思寧所使用的等距密碼方法來自魏茨滕、芮普斯、羅森柏格三人合寫的一篇論文，該文于一九九四年刊載在美國的《統(tǒng)計(jì)科學(xué)》期刊。這本期刊雖然是一本正派的學(xué)術(shù)刊物，但是以報(bào)導(dǎo)統(tǒng)計(jì)界的人物、理論的回顧、應(yīng)用的狀況為特色，不能算是專業(yè)技術(shù)性研究成果的主要發(fā)表園地。這本期刊曾發(fā)表過檢討研究特異心理能力時使用的統(tǒng)計(jì)方法的論文，結(jié)論雖然不是絕對的確定，但是有點(diǎn)傾向認(rèn)為統(tǒng)計(jì)數(shù)字有超出純粹隨機(jī)現(xiàn)象的征兆。然而有人對此論文的方法與推理質(zhì)疑，否認(rèn)特異心理現(xiàn)象已經(jīng)得到任何嚴(yán)格科學(xué)程序的檢證。因?yàn)榻y(tǒng)計(jì)涉及事件發(fā)生的機(jī)會比率，而且基本上是選取樣本來合理地「以偏概全」，所以即使是操作程序正確，但是如何從數(shù)字詮釋出有意義的結(jié)論，卻不像是一加一等于二，有絕對不容置疑的答案。因此，《統(tǒng)計(jì)科學(xué)》里有些論文的結(jié)論雖然引人遐思，但絕非定論。
魏茨滕、芮普斯、羅森柏格三人在論文結(jié)尾說：「意義相關(guān)的等距字符串在《創(chuàng)世記》里相鄰出現(xiàn)并非純粹巧合?！共皇羌兇馇珊系氖拢赡苡衅渌侠淼慕忉?，即使因?yàn)槔碛缮願W一時看不明白，也沒有必要推到上帝身上。舉一個簡單的例子看看，譬如有一個百人的派對場合，你去算算每個人跟幾個人握了手，結(jié)果你會發(fā)現(xiàn)至少有兩個人的握手?jǐn)?shù)是相同的。如果你再到另外一個百人派對去算，結(jié)果也能找到兩個人握手?jǐn)?shù)相同。你也許會懷疑這個現(xiàn)象并非巧合，難道是有鬼暗中搓合嗎？其實(shí)我們只要用一點(diǎn)簡單的邏輯推理，就知道每個人的握手?jǐn)?shù)是0、1、2、………、99這一百個數(shù)中的一個，但是如果有人一只手也沒握，就不可能有人握99只手；反之，倘若有人握了99只手？－－不會有人握零只手。所以一百個人的握手?jǐn)?shù)，其實(shí)只有99種可能性，因此必然有兩個人握同樣數(shù)目的手。這種絕非巧合的事，恰好反映了一些基本的、有關(guān)數(shù)的或集合的規(guī)律而已，問題是我們有沒有能力辨識出這些規(guī)律。
卓斯寧把魏、芮、羅三人的結(jié)論，大膽的擴(kuò)充到利用圣經(jīng)預(yù)言災(zāi)難上。但是從書中看來與他最契合的芮普斯卻曾公開聲明：「我并不支持卓斯寧先生有關(guān)圣經(jīng)密碼的工作，以及他所推導(dǎo)出的結(jié)論。任何想從律法書中找尋隱密訊息或預(yù)言未來的企圖，都是徒勞無功毫無價值。這不僅是我個人的意見，也是所有認(rèn)真研究過圣經(jīng)密碼的科學(xué)家的看法?！?br>卓斯寧還引用美國國家安全局密碼專家甘斯的話，來左證自己的發(fā)現(xiàn)。其實(shí)甘斯雖然作過獨(dú)立的驗(yàn)證，但是結(jié)論卻被卓斯寧扭曲了。甘斯自己說：「說律法書里的密碼可以預(yù)測未來，是完全沒有道理的。這種斷言沒有任何科學(xué)或數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，而且導(dǎo)出這種結(jié)論的推理也有邏輯上的瑕疵。雖然某些歷史事件確實(shí)在《創(chuàng)世記》里以某種規(guī)則的字母編碼出現(xiàn)，但是以為任何類似的字母編碼就預(yù)示了有可能發(fā)生的事件，是絕對不正確的結(jié)論。其實(shí)正好相反的是，這種模式不僅是隨機(jī)的出現(xiàn)，而且在任何足夠長的文字中本來就應(yīng)該會出現(xiàn)。卓斯寧先生說他『預(yù)言』拉賓總理的遇刺『證明』了『圣經(jīng)密碼』可以用作預(yù)測未來，一個或少數(shù)幾個『成功的』預(yù)測，無論多么出人意表，如果不是在非常小心的設(shè)計(jì)與檢驗(yàn)之下完成，根本不能證明任何事。任何作風(fēng)正派的科學(xué)家都知道『道聽途說式』的證據(jù)從來無法證明什么?！?br>甘斯所謂足夠長的文字里自有片段有意義的文句存在，正是反映了自然界大亂之中，往往局部會有小小秩序出現(xiàn)的另類規(guī)律。卓斯寧在今年六月九日的《新聞周刊》曾經(jīng)挑戰(zhàn)他的批評者，如果能從《白鯨記》里解出謀殺總理的密碼，他才會相信他們說的道理。結(jié)果澳洲數(shù)學(xué)家馬凱在《白鯨記》里不僅找到了拉賓的暗殺，還找到了甘地夫人、托洛斯基、金恩牧師、甘乃迪、林肯，以及其它的名人的暗殺訊息。
除了從數(shù)學(xué)的角度破解卓斯寧的狂想，我們也要指出因?yàn)槎鄶?shù)人對希伯來文與文化所知有限，因而給了卓斯寧歪曲事實(shí)的機(jī)會。譬如卓斯寧說《舊約》文本一千年來沒有更動一個字，列寧格勒抄本和現(xiàn)存希伯來文圣經(jīng)版本每一個字母都相同。但是事實(shí)上希伯來文圣經(jīng)里文字的拼法到十六世紀(jì)才一致化，而列寧格勒抄本與魏、芮、羅三人用的版本光在《申命記》就有四十一處相異。此外，卓斯寧把希伯來文翻成英文時，也故意運(yùn)用了一些跨越語言的混淆性。譬如，預(yù)示謀殺拉賓的地方，希伯來文「謀殺」可以解釋作「遭遇暗殺」，也可解釋作拉賓是一個「謀殺者」，因此不同政治立場的人可有截然不同的解讀。至于我們中國人，看著一大堆像蝌蚪的希伯來字母，根本無法檢驗(yàn)卓斯寧是否鬼話連篇。
在推斷世事上，古代西方有諾斯特拉達(dá)穆斯的《世紀(jì)連綿》預(yù)言集，中國有《燒餅歌》、《推背圖》之流，卓斯寧只不過以最新的計(jì)算機(jī)科技，運(yùn)用到權(quán)威性更高的圣經(jīng)上，看似更為聳人聽聞罷了。
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