塔塔爾族主要散居在新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)，比較集中的是伊寧、塔城、烏魯木齊等城鎮(zhèn)。另外，奇臺(tái)、吉木薩爾和阿勒泰等縣的農(nóng)牧區(qū)也有少數(shù)的塔塔爾族。“塔塔爾”和“達(dá)怛”、“達(dá)旦”、“達(dá)達(dá)”、“達(dá)靼”同為“韃靼”的不同譯音。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，塔塔爾族人口數(shù)為4890。塔塔爾族使用塔塔語，屬于阿爾泰語系突厥語族西匈奴語支。由于塔塔爾族與維吾爾族、哈薩克族等族人民雜居，聯(lián)系密切，因而這兩個(gè)民族的語言、文字也逐漸成為塔塔爾族的日常用語和通用文字。

塔塔爾_塔塔爾族 -概述

塔塔爾族是中國(guó)境內(nèi)人口較少的民族之一。通古斯語“塔塔爾”，在歷史上曾有“達(dá)怛”、“韃靼”等不同譯名。中國(guó)塔塔爾族主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)的伊寧、塔城、烏魯木齊市，另外一些人散居在阿勒泰、奇臺(tái)、吉木薩爾及南疆的各主要城市。

塔塔爾族主要是由伏爾加河畔的土著部落、操突厥語的保加爾人和欽察人以及跟隨成吉思汗之孫撥都西征的蒙古-韃靼人逐漸融合形成的。中國(guó)的塔塔爾族就是他們的后裔。新疆的塔塔爾族是19世紀(jì)二三十年代先后從沙俄統(tǒng)治下的喀山、烏法、圖曼、西伯利亞、烏拉爾等地遷來的。

塔塔爾族信仰伊斯蘭教，屬伊斯蘭教中的遜尼派。

塔塔爾族的服飾十分講究，他們的傳統(tǒng)飲食也十分豐富，獨(dú)具民族風(fēng)味。塔塔爾族的房屋多用土坯、磚塊、木材、石塊等建筑材料；多住套間，房外一般都建有圍墻，自成院落。塔塔爾族在各地建有一些具有歐式和本民族風(fēng)格的建筑，這些建筑物以其外形美觀、內(nèi)部寬敞明亮、結(jié)實(shí)耐用等特點(diǎn)而受到各兄弟民族的青睞。

塔塔爾族多在秋冬季節(jié)結(jié)婚，婚禮在新娘家舉行?；楹?，新郎要在女家住若干月，甚至一年或在妻子生過小孩之后再返回男家，塔塔爾族把這叫“克亦吾萊提吾”。新娘生頭胎時(shí)在娘家分娩，給孩子起名，舉行搖籃禮。男孩滿7歲時(shí)舉行割禮。

塔塔爾族的葬禮按伊斯蘭教規(guī)定進(jìn)行，但沒有為死者帶孝的習(xí)俗。

塔塔爾族過肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)；傳統(tǒng)的民族節(jié)日有薩邦節(jié)等。薩邦節(jié)多在春天舉行，并開展摔跤、穿麻袋賽跑、叼匙競(jìng)走、爬滑竿、賽馬等各種娛樂活動(dòng)。

塔塔爾族人民熱情奔放，能歌善舞。主要民族樂器有“庫(kù)乃”、“庫(kù)布茲”和“巴拉萊依”等，目前使用較廣的有手風(fēng)琴、曼陀琳、吉他、小提琴等。古代韃靼人舞蹈具有廣泛的群眾性，維吾爾、俄羅斯、烏孜別克等民族的舞蹈對(duì)它影響較大。塔塔爾族舞蹈動(dòng)作活潑，節(jié)奏明快，男子多踢踏、跳躍等腿部動(dòng)作，女子則多為手、腿和腰部動(dòng)作，伴舞的音樂悅耳動(dòng)聽。

塔塔爾語是在保加爾語和克卜察克語的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，屬阿爾泰語系突厥語族克卜察克語文。塔塔爾族先后使用過回鶻文和以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的塔塔爾文。

塔塔爾族的文化水平較高。他們很早就接受了歐洲文化，并將其與本民族文化結(jié)合在一起，形成了一種新的文化。塔塔爾族的文學(xué)藝術(shù)具有悠久的歷史。早在公元10世紀(jì)，古代韃靼人就有了文字，以后又產(chǎn)生了以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的文字。在這一時(shí)期，出現(xiàn)了古典詩(shī)人哈里的名著《玉素甫與祖萊哈》（長(zhǎng)詩(shī)）、《克斯克巴西》和《克尼克遺訓(xùn)》等詩(shī)篇。13至15世紀(jì)，又出現(xiàn)了庫(kù)吐叱的《赫斯拉與西琳》，馬合木提?保加爾的《比西凱尤里》等作品。17至19世紀(jì)，塔塔爾人的文學(xué)事業(yè)發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。比較有名的作家、詩(shī)人有阿不都拉?托卡依、瑪爾麗亞?庫(kù)里、烏吐孜?伊姆亞尼、謝姆斯丁?扎克等。

塔塔爾族的教育事業(yè)發(fā)展較早，因而其人口中知識(shí)分子所占的比例很高。早在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，塔塔爾族就在伊寧、塔城等地開辦了一些宗教學(xué)校，學(xué)校里開設(shè)有語文、算術(shù)等文化課。1949年創(chuàng)辦的伊寧塔塔爾學(xué)校，是新疆建立最早的少數(shù)民族新型學(xué)校之一。

塔塔爾_塔塔爾族 -歷史演變

塔塔爾族最早出現(xiàn)于鄂爾渾葉尼塞碑文。唐文獻(xiàn)作“達(dá)旦”，為我國(guó)北方突厥汗國(guó)統(tǒng)治下的一部落。隨著突厥的衰亡，韃靼漸漸成為強(qiáng)大的部落。蒙古興起后，韃靼部為蒙古所滅。蒙古人西征時(shí)，西方曾將蒙古人統(tǒng)稱為韃靼。13世紀(jì)西征的蒙古人，在伏爾加河一帶建立欽察汗國(guó)，其居民是保加爾人和操突厥語的奇卜察克人(欽察人)。15世紀(jì)時(shí)，欽察汗國(guó)衰亡，在伏爾加河、卡馬河一帶建立喀山汗國(guó)。不里阿耳人是汗國(guó)的主體；此外，還有許多使用突厥語的部落和突厥化的蒙古人。塔塔爾人作為一個(gè)民族就是在這個(gè)時(shí)期形成的。另外，當(dāng)時(shí)被稱作塔塔爾的，還有克里木及西伯利亞使用突厥語的民族。塔塔爾這一族名是從歷史上沿襲下來的。

新疆的塔塔爾族主要是19世紀(jì)20和30年代及以后陸續(xù)從喀山、斜米列齊、齋桑等地遷徒來的。19世紀(jì)20和30年代，俄國(guó)封建領(lǐng)主加緊掠奪土地，一部分失去土地的塔塔爾人被迫出外流浪，其中有些人經(jīng)過伏爾加河下游、西伯利亞、哈薩克斯坦來到中國(guó)的新疆。現(xiàn)在居住在布爾津、哈巴河等地的塔塔爾族多半是這些人的后代。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，沙皇政府通過一系列不平等條約，打開了對(duì)中國(guó)新疆的通商大門。這時(shí)處在俄國(guó)經(jīng)濟(jì)中心的莫斯科和中國(guó)新疆之間的喀山一帶的塔塔爾商人也隨著活躍起來，其中有些人在到新疆做生意的過程中移居新疆，開設(shè)商店。這時(shí)遷到新疆的除商人外，還有教育工作者和宗教職業(yè)者。第一次世界大戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后又有不少塔塔爾人遷到新疆，主要是中、小商人和農(nóng)民、手工業(yè)者。

塔塔爾_塔塔爾族 -生活方式

塔塔爾族完全遵行本民族的傳統(tǒng)生活方式，而這種生活方式用他們自己的話來說，有點(diǎn)歐洲風(fēng)味。的確，塔塔爾族與當(dāng)?shù)鼐S吾爾族、哈薩克族以及其民族在住房、室內(nèi)陳設(shè)以及生活方式等方面，具有明顯的文化差異。這與該民族源自歐洲，又比較集中地居住在城市，不無關(guān)系。

在房舍布局和室內(nèi)陳設(shè)方面，塔塔爾人一般住平頂房，獨(dú)門獨(dú)院。庭院內(nèi)種植著各種果樹和花草，環(huán)境清幽，象一座小花園。房子的墻都比較厚，以便安裝火墻或鐵皮壁爐，供冬季取暖之需。除住房之外，另有客房、廚房和儲(chǔ)藏室等。父母與子女另居。住房比較寬敞、明亮，并設(shè)有客廳。墻壁粉刷著素雅的顏色，掛有壁毯，地上亦鋪地毯。室內(nèi)擺設(shè)著各種歐式家具，顯得古雅而豪華。

在服飾方面，塔塔爾族男子喜歡穿繡花白襯衣，外加黑色齊腰短背心或黑色對(duì)襟長(zhǎng)衫，褲子也是黑色的。小帽有黑、白兩色繡花。女子以戴鑲有珠子的小花帽為美，喜歡穿白、黃或紫紅色連衫帶縐邊的長(zhǎng)裙，以耳環(huán)、手鐲和寶珠項(xiàng)鏈為裝飾。

“古拜底?！焙汀耙撂匕桌镂鳌笔撬柸烁挥斜?民族風(fēng)味的食品?！肮虐莸装！笔怯么竺紫磧艉髸窀?，上覆奶油、杏干、葡萄干放在火爐中烤制而成的一種餅子，其味香甜可口，精細(xì)美觀，在新疆久負(fù)盛名?！耙撂匕桌镂鳌弊龇ㄅc“古拜底埃”相同，材料以南瓜為主，再加上大米和肉，烤制成餅子，是塔塔爾族獨(dú)有的美 味食品。

塔塔爾人除飲用茶外，還有“克爾西瑪”和“克賽勒”，前者類似啤酒，是用蜂蜜和啤酒花發(fā)醇制成的；后者是用一種野葡萄制成的酒。都是塔塔爾族喜用的飲料。

塔塔爾人還善于制做各種歐式糕點(diǎn)，品種繁多，既 好看又好吃。與眾不同的是，塔塔爾人吃飯時(shí)既不用手抓，也不使筷子，而是用勺子。塔塔爾人去參加維吾爾族或哈薩克族的宴請(qǐng)時(shí)都隨身帶一把小鋼勺。

塔塔爾_塔塔爾族 -社會(huì)經(jīng)濟(jì)

解放前，商業(yè)是塔塔爾族的主要經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。他們有的在中國(guó)和俄國(guó)之間販運(yùn)，有的做行商或開設(shè)商店，有的到農(nóng)村做生意，有些遠(yuǎn)至中國(guó)內(nèi)地大城市設(shè)立商業(yè)機(jī)構(gòu)，有的在俄國(guó)商人開設(shè)的“洋行”里做店員、工人，或者為老板在牧區(qū)放牧牲畜，當(dāng)牧工。在布爾津、奇臺(tái)、吉木薩爾、青河、和布克賽爾、哈巴河、烏魯木齊等地，都有一些塔塔爾族的牧業(yè)戶，其中多是貧苦的牧民、牧工，他們沒有牧場(chǎng)和草場(chǎng)，只有少量維持生活的牲畜。牧主主要居住在伊寧、塔城等城市。塔塔爾族居民也有少數(shù)農(nóng)業(yè)戶，在阿勒泰的農(nóng)業(yè)戶還掌握了新的農(nóng)業(yè)技術(shù)，采用了資本主義經(jīng)營(yíng)方式，雇用農(nóng)業(yè)工人。塔塔爾族的手工業(yè)主要是加工皮革，生產(chǎn)腸衣、成衣、刺繡、水磨、蠟燭、肥皂，以及修理鐘表和照相等。

在舊中國(guó)，由于帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫與剝削，塔塔爾族人民政治上無權(quán)，經(jīng)濟(jì)落后，生活貧困。為了求得解放，塔塔爾人民同新疆各族人民一起進(jìn)行了長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)。1917年十月社會(huì)主義革命勝利的消息傳入新疆后，塔城、伊寧的塔塔爾族職工和各族職工一起建立了職工會(huì)，以抵制資本家的剝削與壓榨。經(jīng)過初次斗爭(zhēng)，獲得了每周半天的休息權(quán)。職工會(huì)后來雖然被反動(dòng)政府禁止而未能長(zhǎng)期存在，但這一行動(dòng)卻鼓舞了塔塔爾等族人民的斗爭(zhēng)意志。1944～1949年，塔塔爾族人民在伊(犁)、塔(城)、阿(勒泰)三區(qū)革命中，作出了貢獻(xiàn)。

中華人民共和國(guó)成立后，經(jīng)過民主改革、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，塔塔爾族人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都翻了身。由于人口少，居住分散，塔塔爾族沒有建立民族自治地方，但仍充分地享受著民主權(quán)利。在歷屆全國(guó)人民代表大會(huì)中均有一名塔塔爾族代表；塔塔爾族干部也成長(zhǎng)起來。在現(xiàn)代商業(yè)領(lǐng)域，塔塔爾族人民發(fā)揮他們的專長(zhǎng)，為社會(huì)主義流通做出了貢獻(xiàn)。

塔塔爾_塔塔爾族 -文化藝術(shù)

塔塔爾族的文化教育事業(yè)發(fā)展較早，知識(shí)分子較多。19世紀(jì)末20世紀(jì)初?塔塔爾族的宗教上層人士在伊寧、塔城等地開辦了以宗教教育為主，兼學(xué)一些算術(shù)、語文的學(xué)校。1941年創(chuàng)立的伊寧塔塔爾學(xué)校是新疆最早建立的少數(shù)民族新型學(xué)校之一。有的塔塔爾族知識(shí)分子還到農(nóng)村、牧區(qū)開辦教育事業(yè)，為新疆教育事業(yè)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。20世紀(jì)30年代初期，塔塔爾族人民建立了塔塔爾劇團(tuán)，演出的戲劇很受各族人民的歡迎。

塔塔爾族人酷愛戲劇、音樂和歌舞，文化生活豐富多彩。他們的音樂舞蹈有獨(dú)特的民族風(fēng)格，節(jié)奏鮮明，活潑動(dòng)聽。塔塔爾族的樂器種類繁多，著名的有“庫(kù)涅，，(二孔直吹的木簫)、“科比斯’’(置于唇間吹奏的口琴)、二弦小提琴）；此外還普遍使用手風(fēng)琴、曼陀林、七弦琴等。唱歌、跳舞時(shí)也用手風(fēng)琴、“曼佗林’’伴奏。舞蹈活潑，吸收了維吾爾、俄羅斯、烏孜別克等族舞蹈的特點(diǎn)，又具有自己的獨(dú)特風(fēng)格，按照傳統(tǒng)習(xí)慣，舞蹈中的男角色要由女子扮演。舞蹈的動(dòng)作活潑、靈巧、奔放。男子多踢蹲、跳躍的動(dòng)作，女子多手部和腰部動(dòng)作。

獨(dú)具特色的歌舞

塔塔爾族人民能歌善舞，在新疆，不管哪一個(gè)兄弟民族，只要舉行慶典和婚禮，都少不了演奏塔塔爾族樂 曲，唱塔塔爾族民歌，跳塔塔爾族舞蹈。

塔塔爾族民歌種類繁多，大多是抒發(fā)內(nèi)心豐富感情的，不少是表達(dá)男女青年愛情的。其特點(diǎn)是抒情細(xì)膩形象，善于比喻，使人聽后如聞其聲，如見其人，有一種 強(qiáng)烈的優(yōu)美感。有些塔塔爾族民歌早已成了新疆地區(qū)的流行歌曲。

塔塔爾族的音樂節(jié)奏鮮明，活潑動(dòng)聽，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。亦頗有中亞細(xì)亞音樂的特點(diǎn)。他們的民族樂 器比較多，象古老的二孔“庫(kù)涅”（直吹的木簫），銅片制的“科比斯”（放在嘴唇之間吹的口琴），現(xiàn)在普 遍使用的樂器有手風(fēng)琴、曼陀林、七弦琴、小提琴等。

塔塔爾族的舞蹈按照傳統(tǒng)習(xí)慣，舞蹈中的男主角都 由女子扮演。其舞蹈特點(diǎn)是：動(dòng)作靈活，活潑多變。男子多腿部動(dòng)作，女子多手部和腰部動(dòng)作。舞曲一般都節(jié)奏鮮明，輕松愉快。音樂旋律和舞蹈形象都十分優(yōu)美感人。塔塔爾族舞蹈具有廣泛的群眾性，在節(jié)日喜慶時(shí)人們還舉行舞蹈比賽，特別是每年春天舉行的盛會(huì)――“ 撒班節(jié)”，即犁頭節(jié)，他們總要選擇一個(gè)風(fēng)景如畫的地 方，盡情的歡歌起舞，如癡如醉。

文學(xué)藝術(shù)

塔塔爾族的文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容十分豐富，尤其詩(shī)歌民歌在新疆各族人民中間享有盛。

塔塔爾族中流傳著這樣一句話：“有詩(shī)歌的地方就有塔塔爾人，在塔塔爾人生活的地方一定有詩(shī)歌”。它形象地反映了詩(shī)歌、民歌在塔塔爾族人民中的地位。塔塔爾族的有些民歌在新疆各民族中流傳很廣，如民歌《巴拉米斯肯》（意為“可憐的小伙子”）早已成了新疆地區(qū)的流行歌曲，凡是婚禮、節(jié)日都普遍采用。此外，《天鵝進(jìn)行曲》、《白河邊》、《那岡》等民歌也為新疆各族人民所喜愛。塔塔爾族民歌種類繁多，大多是抒發(fā)內(nèi)心豐富感情的，不少是表現(xiàn)青年男女愛情的。其特點(diǎn)是抒情細(xì)膩，形象，善于比喻，使人讀后如聞其聲，如見其人，有一種強(qiáng)烈的優(yōu)美感。

戲劇藝術(shù)劇團(tuán)演出的劇目大多以男女愛情為題材，通過它揭露了封建主義的罪惡，歌頌了青年男女忠誠(chéng)的愛情?！岸坦ぐ腺I特”也是個(gè)很受歡迎的諷刺喜劇，內(nèi)容是描寫青年鞋老黃牛艾合買特夫婦如何巧妙地把那些污辱、調(diào)戲婦女的壞蛋弄得哭笑不得。它不僅狠狠地打擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的邪氣，而且也熱情地歌頌了勞動(dòng)人民的純樸與智慧。

塔塔爾_塔塔爾族 -宗教信仰

塔塔爾族信仰伊斯蘭教。生活、習(xí)俗諸方面都受到伊斯蘭文化的影響。塔塔爾族伊斯蘭教徒，必須按規(guī)定時(shí)間程序進(jìn)行宗教活動(dòng)：每天做五次“乃瑪子”念經(jīng)；每星期五要到禮拜寺作一次禮拜。

每年要“封齋”一個(gè)月，在“封齋”期間，在太陽出山以后和下山以前不能吃喝。此外，在日常生活中還有其他許多繁瑣的戒規(guī)和禁忌。對(duì)于每個(gè)伊斯蘭教徒來說，《古蘭經(jīng)》、“麻扎”（墓地）和清真寺是神圣不可侵犯的“圣物”與“圣地”，“朝覲”是每個(gè)伊斯蘭教徒認(rèn)為最光榮的事。

封建統(tǒng)治階級(jí)曾利用宗教征收各種捐稅，設(shè)立宗教法庭，壓榨勞動(dòng)人民。伊斯蘭教規(guī)定教徒必須履行的義務(wù)還有一項(xiàng)就是宗教課稅。塔塔爾族人民除了要在經(jīng)濟(jì)上忍受種種剝削外，還要忍受宗教法庭的壓迫。凡是訂婚、結(jié)婚、遺產(chǎn)繼承、買賣契約、典當(dāng)文書等都要有宗教職業(yè)者的作證和蓋章才能有法律上的作用。但解放后，實(shí)行宗教信仰自由。一切合法的宗教活動(dòng)，都得到了人民政府的法律和政策上的保障，許多有礙人們身心健康和生產(chǎn)發(fā)展的繁瑣的宗教儀式，人民也按照自己的意志加以簡(jiǎn)化了。

塔塔爾_塔塔爾族 -民居特點(diǎn)

建筑藝術(shù)

塔塔爾族源于歐洲，又比較集中居住在城市，因此在住房、室內(nèi)操陳設(shè)以至生活方式等方面，都與當(dāng)?shù)氐钠渌褡逵兴煌?，給人從歐化之感。

塔塔爾族人一般都是住平頂房，獨(dú)門獨(dú)戶，你庭院內(nèi)種植著果樹和花草，環(huán)境清幽，像一座小花園。他們多以火墻取暖，或燒壁爐供熱，所以住房的墻都比較厚。媽另外，他們住房比較寬敞、明亮，并設(shè)有客廳。住房的墻壁刷著素雅的顏色，還掛上壁毯，地上也鋪地毯，室內(nèi)擺著各種歐式家具，顯得古雅而豪華。

民居

城市塔塔爾族居民多住平頂土房，墻一般都很厚，里面粉刷石灰，有的還掛壁毯。自成院落的住宅，庭院多栽種花木，布置成小花園。牧區(qū)的塔塔爾族逐水草而居，多住帳篷。

在房舍布局和室內(nèi)陳設(shè)方面，獨(dú)門獨(dú)院。庭院內(nèi)種植著各種果樹和花草，環(huán)境清幽，像一座小花園。房子的墻都比較厚，以便安裝火墻或鐵皮壁爐，供冬季取暖之需。除住房之外，另有客房、廚房和儲(chǔ)藏室等。父母與子女另居。住房比較寬敞、明亮，并設(shè)有客廳。墻壁粉刷著素雅的顏色，掛有壁毯，地上鋪地毯。室內(nèi)擺設(shè)著各種歐式家具，顯得古雅而豪華。牧區(qū)的塔塔爾族適應(yīng)游牧生活，都住帳篷。

塔塔爾族最愛清潔，住房總是收拾行干凈整齊，周圍還栽滿各種樹木，環(huán)境幽雅，特別是飯?zhí)煤蛷N房，經(jīng)常保持得一塵不染。

塔塔爾_塔塔爾族 -飲食習(xí)慣

塔塔爾族習(xí)慣于日食三餐，中午為正餐，早晚為茶點(diǎn)，日常飲食離不開面、肉和奶，也食用一些大米，但均制作成特殊食品。

日常主食除肉、卡特力特（用牛肉、土豆、大米、雞蛋、鹽、胡椒粉作原料制成，類似于抓飯）、馕和拌面之外，還有帕拉馬西（餡餅）、餃子、油煎餅（帶土豆）等。副食主要有牛羊肉以及各種蔬菜，如土幾個(gè)豆、南瓜、西紅柿、白菜等。富有塔塔爾族傳統(tǒng)風(fēng)味的特色食品食品是“古拜底?！焙汀耙撂匕桌锞啤?。

“古拜底?！报D―用大米洗凈后曬士，加上奶油、葡萄干、杏干放在火爐里烤制的一種餅，其味香甜可口，非常好吃。

“伊特白里酒”――做法與“古拜底埃”差不多，是從南瓜為主，加上大米和肉烤成的餅子，味道也不錯(cuò)。

各種歐式糕點(diǎn) 品種繁多，色香味俱佳，既好看又好吃，一般在節(jié)日、婚禮或宴請(qǐng)賓客時(shí)，都要精心制作齊色糕點(diǎn)。

塔塔爾族人的飲料除各種茶葉外，還有牛奶、羊奶和馬奶。最宣有民族特色的是“克里斯曼”和“克賽勒”、“克里斯曼”類似啤酒，是用蜜蜂和啤酒花發(fā)酵制成的，“克賽勒”是用一種野葡萄尿制成的酒。

塔塔爾_塔塔爾族 -服飾介紹

塔塔爾族的服裝很別致。男子喜穿繡花自襯衣，外加黑色齊腰短背心或黑色對(duì)襟長(zhǎng)衫，褲子也是黑色的。小帽有黑、白兩色繡花。女子以戴鑲有珠子的小花帽為美，外面再罩上一塊大紗巾，喜穿白、黃或紫紅色連衫帶縐邊的長(zhǎng)裙，以耳環(huán)、手鐲和紅珠項(xiàng)鏈為裝飾。

男子在冬季喜戴黑色卷毛皮帽，夏季喜戴繡花小帽，穿白襯衣，外加黑色齊腰短背心或黑色長(zhǎng)衫，褲子一般為黑色。典型的男性城市居民上穿寬袖直領(lǐng)，對(duì)襟開胸的白襯衫，外加黑色齊腰的短背心，或者是黑長(zhǎng)衫，腰扎皮帶。褲子一般也是黑色，寬襠緊腿。腳上穿的是皮鞋或者是長(zhǎng)筒皮靴。女性城市居民喜歡穿寬大的寬大的連衫帶皺邊的長(zhǎng)裙子，顏色多為白、黃、醬色，上裝的袖口都很小。腳上穿的是皮鞋或花皮靴。喜歡戴鑲有珍珠的小花帽，有的還要加上一塊大頭巾。通常的裝飾品扔耳環(huán)、手鐲、戒指、項(xiàng)鏈、領(lǐng)口上的胸針等。鄉(xiāng)村女性居民一般都喜歡扎頭巾，戴小帽的很少。身上穿的也是連衫長(zhǎng)裙，但往往要在胸口上加一塊圍巾。塔塔爾族婦女善刺繡。塔塔爾族的服飾干凈、整潔、艷麗，表現(xiàn)了一種功利性的美。

塔塔爾_塔塔爾族 -婚葬習(xí)慣

婚禮別具特色，有先“嫁”后“娶”的婚俗

塔塔爾族的婚俗別具一格，即先把新郎“嫁”出去，然后再“娶”回來。

塔塔爾族的家庭多是一夫一妻的小家庭。與其他信仰伊斯蘭教的民族通婚，限制叔伯見弟姐妹之間通婚，姑表聯(lián)姻也很少。婚禮按教規(guī)在女方舉行，通常新郎要在岳父家住一段時(shí)間，有的要到第一個(gè)孩子出世后才回自己家。

婚姻過程是：經(jīng)媒人三番五次登門求親，女方家長(zhǎng)若允諾，男方再向女方下聘禮，稱為“庫(kù)拉克綏云切”，即給新娘從頭到腳的整套服裝。下過聘禮，即算訂婚。

塔塔爾族的定婚流程同其他民族不同，具有他們自己的獨(dú)創(chuàng)性，如上上下下持續(xù)1、2個(gè)月之久的三階段訂婚流程。

階段1：考驗(yàn)真情

男女青年在經(jīng)過相識(shí)、相知、戀愛后，會(huì)將結(jié)婚的愿望告訴各自的父母，父母先不會(huì)同意這段婚事，以此來考驗(yàn)下兩人之間的真情。若發(fā)現(xiàn)兩人確實(shí)是真心的，順利通過了考驗(yàn)，才會(huì)允許其結(jié)婚。

階段2：試探婚心

說親時(shí)男方要派兩到三個(gè)親戚或者有一定社會(huì)地位的人，到女方家。女方要熱情接待說親者。依照塔塔爾族的風(fēng)俗習(xí)慣，男方在第一次提親時(shí)，女方不能立即表示同意或拒絕。說親者要在兩家之間往返幾次。女方表示同意親事后，男方的人才能帶著各種食品、衣料、金戒指到女方家訂婚。

階段3：開箱定婚

最后就進(jìn)入第三階段，男方要給女方送去一個(gè)大木箱，女方收到木箱后就會(huì)邀請(qǐng)親朋好友一起舉行開箱禮，開箱禮后就標(biāo)志著男女已定下媒妁之約，不能變更了。隨后，有媒人和雙方父母一起商議婚期和婚禮的籌辦，最后定下婚期，擇日舉行婚禮。

按塔塔爾人的傳統(tǒng)習(xí)慣，婚禮在新娘家舉行，即先把新郎“嫁”出去。結(jié)婚前幾天，男方要把為新娘制作的全部服裝、炊具、陳設(shè)和婚禮時(shí)食用的物品及自己的“嫁妝”送到女方，其中包括給新娘父母的禮物（稱“克以特”）。等到新婚之夜，新郎就正式“嫁”過去了。

“出嫁”的儀式也頗為有趣。這天，新郎在伴郎及親朋好友的陪同下，坐上馬車，青年人拉手風(fēng)琴，興致勃勃地唱起塔塔爾流行歌曲“幾爾”，一路上歌聲、琴聲、口哨聲、吶喊助興聲連天，浩浩蕩蕩地前往女家成親。當(dāng)夕陽西下，新郎和伴郎們一行人等來到新娘家。這時(shí)先要繞著院落轉(zhuǎn)一圈，然后才到門前。而此刻女家大門都緊閉著，新郎要獻(xiàn)禮物才能進(jìn)去。以后，新郎進(jìn)房門，到床邊，吃飯，都要送喜錢。

結(jié)婚儀式按伊斯蘭教教規(guī)進(jìn)行，先由阿訇誦經(jīng)，并詢問新婚夫婦是否愿意，待男女雙方回答“愿意”之后，再由阿訇將一杯糖水（或蜜水）送給新郎和新娘共飲，象征甜甜蜜蜜白頭到老，禮畢入洞房。第二天早上新郎要拜見岳父母，回家舉行宴會(huì)，并舉辦各種文娛活動(dòng)，晚上再回到岳父家。婚后，新郎和新娘都要在女家往一個(gè)時(shí)期，有的三個(gè)月，有的半年，有的甚至要生過一個(gè)孩子以后才回到男家。

塔塔爾族對(duì)待女婿如同對(duì)待親生兒女一樣熱情。在女方家居住期間，岳父、岳母要拿出上好的食品款待女婿，使女婿感到生活在女家就如同生活在自己家里一樣溫暖。

當(dāng)新婚夫婦回男家時(shí)，新娘的嫁妝要全部帶走。將到男家時(shí)，男方親友要用繩子攔住新娘的去路，新娘要獻(xiàn)糖果等物，方可放行。新娘回到夫家，男方親友向新娘身上撒糖果，并舉行宴會(huì)，盡情娛樂，以示歡迎。

土葬

小孩出生有各種禮儀。人死后，按教規(guī)凈身，纏以白布等，實(shí)行土葬。

塔塔爾族實(shí)行土葬，葬禮都按伊斯蘭教的規(guī)定進(jìn)行。人死后必須立即埋葬，至多不能超過一天。如人死異鄉(xiāng)，便就地埋葬，不把尸體運(yùn)回故鄉(xiāng)。當(dāng)人死后，要請(qǐng)阿訇念經(jīng)。人死后要用溫水凈身、纏上白布，還要在尸體上放一把刀或者是一塊石頭。然后將尸體放在陰涼的地方，頭高腳低，身上蒙白布單。

塔塔爾_塔塔爾族 -禮儀禁忌

禮儀特點(diǎn)

塔塔爾族人民講究禮儀，親友相見要握手問候，婦女見面多握雙手；尊老愛幼，熱情好客，樂于助人。對(duì)長(zhǎng)者非常尊重，走路、談話、吃飯均先讓長(zhǎng)者。禁在水渠、水池、水井、澇附近洗衣服和在壩內(nèi)洗澡游泳；忌在室內(nèi)大小便；忌與婦女開玩笑；不準(zhǔn)在住房附近、水源旁邊、清真寺、墓地周圍大小便、吐痰和倒臟水。

見面以握手問好，婦女多握雙手。塔塔爾族人熱情好客，對(duì)遠(yuǎn)道而來的投宿客人，總是熱情款待，并樂于助人。在塔塔爾族中，婦女生小孩是件大事，親戚朋友都要來祝賀、送禮。塔塔爾族的婚禮別具特色，與眾不同的是，塔塔爾族的婚禮不像其他的民族那樣在男方家舉行，而是在女方家舉行。

塔塔爾族在進(jìn)餐時(shí)，每個(gè)人面前都放一塊小手巾，用以擦拭嘴、手并防止食物濺在衣服上。全家人圍坐一圈，中間餐桌上放一塊餐布，吃飯時(shí)習(xí)慣用勺子、刀子、叉子。上茶、上飯，要先送給長(zhǎng)者，然后再按年齡大小先后遞送。飯畢要做“巴塔”（祈禱）才算就餐結(jié)束。

人生禮儀

塔塔爾族十分重視禮儀。親友相見要握手問候，婦女見面多握雙手。對(duì)長(zhǎng)者要尊敬，禁止有失禮行為，走路讓長(zhǎng)者走在前面，談話由長(zhǎng)者先說，吃飯先送給長(zhǎng)者。塔塔爾族熱情好客，對(duì)于遠(yuǎn)道投宿的客人，雖不相識(shí)，主人也會(huì)熱情款待。塔塔爾族還樂于助人，如親友鄰居有困難，群眾則自動(dòng)援助，直到困難全部解決。

小孩出生時(shí)，朋友都要來祝賀送禮.在塔塔爾族中，婦女生小孩是件大喜事，親戚朋友都要來祝賀、送禮。孩子出生后三天要命名，塔塔爾人的全名包括本人的名字，后面再加上自己父親的名字，然后再加上自己部落的名字，這樣才構(gòu)成一個(gè)完整的人名。

禁忌內(nèi)容

塔塔爾族最忌諱豬，不吃豬肉。禁食驢、狗、騾肉和自死牲畜以及兇禽猛獸，禁食一切動(dòng)物的血（包括羊血在內(nèi)）。禁忌把豬肉帶進(jìn)清真食堂，禁忌在水渠、水池、水井、澇壩附近洗衣服，禁忌在澇壩內(nèi)洗澡、游泳。一起住宿時(shí)，忌在室內(nèi)大小便。與人交談和吃飯時(shí)，最忌諱擤鼻涕、吐痰、打哈欠和放屁。忌與婦女開玩笑和動(dòng)手動(dòng)腳。在有群眾的地方，忌光著上身，更忌穿背心、褲衩到塔塔爾人家里去。不準(zhǔn)在住房附近、水源旁邊、清真寺、墓地周圍大小便、吐痰或倒臟水。（按，上述禁忌為伊斯蘭教所共有）。

塔塔爾_塔塔爾族 -傳統(tǒng)節(jié)日

塔塔爾族民間傳統(tǒng)節(jié)日

塔塔爾族信仰伊斯蘭教，所以和其他信仰伊斯蘭教的兄弟民族一樣，三大節(jié)日是其主要的節(jié)日，此外塔塔爾族也過本民族的傳統(tǒng)節(jié)日撒班節(jié)。

撒班節(jié)：又稱為“犁頭節(jié)”，多在春天風(fēng)景優(yōu)美的地方舉行。塔塔爾族人能歌善舞，酷愛戲劇、音樂和歌舞。塔塔爾族音樂節(jié)奏鮮明動(dòng)聽，旋律流暢華麗，短熱情。塔塔爾族傳統(tǒng)的樂器有木蕭和口琴，此外還有手風(fēng)琴、曼陀林、七弦琴、小提琴等樂器。在各種傳統(tǒng)節(jié)日里，都要跳傳統(tǒng)舞蹈。在歌舞活動(dòng)中，塔塔爾族的傳統(tǒng)舞蹈習(xí)慣由女子扮演男性角色。

民間傳統(tǒng)體育

塔塔爾族的文化教育事業(yè)比較發(fā)達(dá)，受教育程度普遍較高。普遍喜愛文體活動(dòng)，常風(fēng)的體育活動(dòng)有摔跤和拔河、攀竿、賽跑、拔河、賽馬等，獨(dú)具特色的體育娛樂活動(dòng)是“賽跳跑”。

賽跳跑：每個(gè)參加者將一個(gè)雞蛋放在匙中銜或于口內(nèi)，然后在規(guī)定的距離內(nèi)邊跳邊跑，必須保證雞蛋不能落地，最先跑到者勝。這項(xiàng)活動(dòng)雖然簡(jiǎn)單；但卻不受場(chǎng)地和材的限制，所以多作為家庭，或朋友聚會(huì)時(shí)進(jìn)行，活動(dòng)的性質(zhì)娛樂性大于競(jìng)技性。

塔塔爾_塔塔爾族 -分布概況

人口及分布

塔塔爾族是中國(guó)人中較少的民族之一。塔塔爾族主要散居在新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)，比較集中的是伊寧、塔城、烏魯木齊等城市和昌吉回族自治州的奇臺(tái)、吉木薩爾和阿勒泰等縣的農(nóng)牧區(qū)。

據(jù)1992年統(tǒng)計(jì)，塔塔爾人口有4820人，其中分布在烏魯木齊市700多人；伊犁地區(qū)有近千人；塔城地區(qū)有500多人；阿勒泰地區(qū)的有1300多人；昌吉回族自治州的有1000多人，（其中奇臺(tái)縣大泉溝塔塔爾民族鄉(xiāng)有430人）。1989年7月25日，在昌吉回族自治州奇臺(tái)縣境內(nèi)，位于博格達(dá)山腳下的大泉溝成立了塔塔民族鄉(xiāng)。這是中國(guó)唯一的塔塔爾民族鄉(xiāng)。1991年，全鄉(xiāng)總?cè)丝跒?300多人，其中塔塔爾班400多人，約占中國(guó)塔塔爾族總?cè)丝诘?%。鄉(xiāng)長(zhǎng)由塔塔爾族擔(dān)任，14名鄉(xiāng)干部中，塔塔爾族占8名。根據(jù)我國(guó)憲法規(guī)定，無論中國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)，還是有塔塔爾族居住的地方各級(jí)人民代表大會(huì)，都有一定數(shù)量的塔塔爾族的代表和委員。（1955年9月20日召開的13個(gè)民族377名代表參加的新疆省第一屆人民代表大會(huì)第二次會(huì)議，選舉產(chǎn)生了新疆維吾爾自治區(qū)人民委員會(huì)（即人民政府），共有委員37人，其中塔塔爾族2人。1956年8月召開的自治區(qū)人大一屆三次會(huì)議增選艾斯海提?斯哈庫(kù)夫（塔塔爾族）為新疆維吾爾自治區(qū)副主席。）自十一屆三中全會(huì)以來，各屆中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)、中華全國(guó)總工會(huì)及全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)、自治區(qū)各級(jí)政協(xié)都有塔塔爾族委員和代表。

同時(shí)，不少年富力強(qiáng)的塔塔勻族干部提拔到縣級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)崗位，其中有四人擔(dān)任廳局領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。

塔塔爾族的地理環(huán)境

塔塔爾族地區(qū)主要的山泳有泰山和天山。在平行山脈之間為一系列大小不等的山間盆地和谷地。如阿爾泰山和天山之間有廣闊的孕育生靈的原野――準(zhǔn)噶爾盆地。盆地中的古爾班通古特大沙漠，是中國(guó)第二大沙漠，沙漠中的平原和沙丘上有豐富的植被覆蓋。以阿爾泰山和天山為主的廣大山區(qū)，冬季漫長(zhǎng)，氣候寒冷，當(dāng)年積雪，次年春季融化，成為春、夏季河流的主要水源。其境內(nèi)河流有額爾齊斯河布爾津河、哈巴河、特克斯河、鞏乃斯河和喀什河，(在雅馬渡匯合以后稱為伊犁河)，塔塔爾地區(qū)水資源豐富，山區(qū)擁有遼闊的草場(chǎng)，為發(fā)畜牧業(yè)和養(yǎng)蜂業(yè)得供了優(yōu)越條件。

塔塔爾_塔塔爾族 -宗教

塔塔爾族信仰伊斯蘭教。同一切伊斯蘭教信徒一樣，每個(gè)塔塔爾族的伊斯蘭教徒必須要按照規(guī)定進(jìn)行宗教活動(dòng)，其中最主要的有：每天作五次“乃瑪孜”（伊斯蘭教的一種祈禱活動(dòng)）；每星期五到清真寺去作一次祈禱活動(dòng)；每年要“封齋”一個(gè)月，在“封齋”期間，在太陽出山以后和下山以前不能吃喝。此外，在日常生活中還有其他許多繁瑣的戒規(guī)和禁忌。對(duì)于每個(gè)伊斯蘭教徒來說，“古蘭經(jīng)”、“麻扎”（墓地）和清真寺是神圣不可侵犯的“圣物”與“圣地”，“朝覲”是每個(gè)伊斯蘭教徒認(rèn)為最光榮的事。伊斯蘭教規(guī)定教徒必須履行的義務(wù)還有一項(xiàng)就是宗教課稅。塔塔爾族人民除了要在經(jīng)濟(jì)上忍受種種剝削外，還要忍受宗教法庭的壓迫。凡是訂婚、結(jié)婚、遺產(chǎn)繼承、買賣契約、典當(dāng)文書等都要有宗教職業(yè)者的作證和蓋章才能有法律上的作用。但解放后，一切合法的宗教活動(dòng)，都得到了人民政府的法律和政策上的保障，許多有礙人們身心健康和生產(chǎn)發(fā)展的繁瑣的宗教儀式，人民也按照自己的意志加以簡(jiǎn)化了。

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