一張嘴罵遍世人的李敖,在七十三歲生日之際推出三十六萬字的言情色小說《虛擬的十七歲》,故事環(huán)繞一名頭腦被植入芯片的十七歲高中女生,以及博學(xué)多聞深不可測的大師。為了解開少女腦中諸種百科經(jīng)典的封印,大師理所當(dāng)然地賣弄炫耀,肆無忌憚地探索少女的靈魂和肉體。納米、人工智能、佛法、時(shí)間、快樂、夢境……小說中知識的交雜正符李敖炫學(xué)的本性,而大張旗鼓的情欲,則透露了李敖對女人的迷戀,以及對世俗道德觀向來的輕蔑。
虛擬的十七歲_《虛擬的十七歲》 -簡介
《虛擬的17歲》
這部新書是600頁厚、36萬字的長篇小說,故事內(nèi)容敘述17歲美少女腦部被植入智能芯片,在67歲的智慧大師(李敖自己的化身)啟發(fā)下,展開靈性與哲學(xué)的追尋。這個(gè)故事李敖前前后后寫了5、6年,從67歲寫到73歲,故事情節(jié)除了談思想,當(dāng)然也有李敖愛用的“限制級情節(jié)”。
虛擬的十七歲_《虛擬的十七歲》 -情節(jié)露骨
據(jù)李敖本人透露,今天(25日)將舉辦新書發(fā)表會(huì)。該書情節(jié)露骨,絕對讓人臉紅心跳。他也笑稱,自己是過氣人物,新書內(nèi)容雖有“色情限制級內(nèi)容”,恐怕仍是“很難賣”,但“老子有錢,不怕賠!”
李敖笑稱,他的新書雖然沒有“圖文并茂”,不過36萬字故事情節(jié)絕對讓人臉紅心跳。李敖形容,每5、6頁就有高潮迭起的內(nèi)容,有偷窺欲的人不會(huì)失望。他還將新書自動(dòng)列為限制級,加了封套、貼上貼紙,規(guī)定不僅18歲以下不能看,80歲以上的也禁止觀看,以免“看完想去偷買‘威而鋼’(男性壯陽藥)”。
虛擬的十七歲_《虛擬的十七歲》 -與《花妖》的比較
最近,網(wǎng)絡(luò)上介紹了臺灣學(xué)者作家李敖的長篇小說《虛擬的十七歲》的概要,大陸學(xué)者作家錢定平的《花妖》則早已在市場銷售,上網(wǎng)也能讀到小說原文。特別奇怪的是:一個(gè)大陸出版,一個(gè)臺灣推出的兩本小說居然在一系列方面極其相似――
《虛擬的十七歲》與《花妖》兩書的十大相似點(diǎn):
1)版式相似:一個(gè)讀者無須細(xì)細(xì)閱讀,兩本書拿在手里翻閱,就會(huì)感覺樣子相似,封面設(shè)計(jì)、小說版式、章節(jié)形式以及書中穿插著許多外文的特點(diǎn)等等,都非常相似;
2)故事相似:《虛擬的十七歲》描寫青春少女與六十七歲的學(xué)術(shù)大師,他們之間發(fā)展出了最奇情的忘年之愛,有了最奇特的結(jié)局;《花妖》則描寫另外一名青春少女與六十多歲的藝術(shù)大師,他們之間發(fā)展出了最奇情的忘年之愛,也有了最奇特的結(jié)局,兩者難道不是極其相似么?
3)人物相似:《虛擬的十七歲》兩主角:十七歲高中女生與六十七歲的博學(xué)大師;《花妖》的兩主角:二十掛零的女郎與六十多歲的藝術(shù)大師,兩者非常相似;
4)魔幻相似:《虛擬的十七歲》開始是女主角、十七歲高中女生的腦部被植入晶片(電子技術(shù)),使得她知識大增,但必須有人不斷的開啟她的智慧;《花妖》一開始是一部錄象機(jī)(也是電子技術(shù))自己放映出一部奇幻的故事,并隱藏了許多奧秘,等待讀者去不斷的開啟智慧、獲得解答,兩者更是極其相似;
5)夢境相似:兩部小說里都描寫了主人公的大量夢境,以便烘托特殊的環(huán)境氛圍,刻畫人物的深層心理,甚至開啟神秘事物的解開密碼之門,兩者也很是相似;
6)靈感相似:《虛擬的十七歲》的靈感來自法國畫家伯納?夏洛瓦(BernardCharoy),夏洛瓦很會(huì)畫女孩子,可是他本人漸漸老了,前幾年,他換了新的年輕的模特兒,畫出來一幅名作;《花妖》的靈感同樣來自一位法國畫家,亨利?馬蒂斯(HenriMatisse),馬蒂斯也很會(huì)畫女孩子,可是他本人漸漸老了,后來他更換了新的年輕的模特兒,于是也畫出來一幅名作,兩者還是非常相似;
7)知識相似:兩部小說都包含了古今中外的大量知識,從文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)思想直至涉及到自然科學(xué),升天入地,上下求索,兩者者又十分相似;
8)情愛相似:兩部小說都有大量的性體驗(yàn)場景(雖然暴露程度與目的非常不同),性幻想就更多,又都是勞倫斯《查特萊夫人的情人》式的,兩書在這點(diǎn)上也是非常相似的;
9)深度相似:兩部小說都探討社會(huì)、人生、愛情、藝術(shù)、人性與性欲望(尤其是老年男人的性意識)等等深層次的人間普遍問題,更是十分相似;

10)作者相似:兩部小說的作者都學(xué)識淵博、著作等身而又豐富多彩,寫作上也是特立獨(dú)行而語不驚人死不休之士,激揚(yáng)文字,行文酣暢淋漓;針砭時(shí)弊,筆端飽含感情,對于社會(huì)的、文化的、民族的、國家的多種問題,兩位作家都喜歡發(fā)表標(biāo)奇立異而出語驚人的意見,這一點(diǎn)居然也極其相似。
《虛擬的十七歲》出版在今年四月份,在后,而《花妖》出版在今年一月份,在前,難道李敖是“抄襲”了錢定平?或者,前者從后者獲得了創(chuàng)作上的啟發(fā)和靈感?或者至少是兩位作者之間大有心靈感應(yīng)么?
虛擬的十七歲_《虛擬的十七歲》 -作品解讀
李敖在《北京法源寺》一書中,開始了自己“雙面神”的探索,這次新書《虛擬的十七歲》,便是一部自由主義哲學(xué)觀和小說演繹融合的“雙面”作品。和薩特的《惡心》一樣,李敖的《虛擬的十七歲》,也在力圖將哲學(xué)思辨艱難的融合進(jìn)文藝小說里面,哲學(xué)的邏輯思維,文學(xué)的形象思維,為哲學(xué)而文學(xué),這是一個(gè)辛苦事!
當(dāng)然,李敖不是薩特,《虛擬的十七歲》也不是《惡心》。薩特在《惡心》里面,選取了個(gè)人生活的瑣碎和平庸的角度來入手,在《惡心》里面,薩特營造了一個(gè)讓人幾乎窒息的普通人無聊,瑣碎,庸常的環(huán)境,而在《虛擬的十七歲》里面呢,李敖選擇了“xing”這個(gè)角度,xing和哲學(xué),首尾兩端,但是,李敖倒是可以邊“xing”邊思辨,趣味盎然。
比如,為了說明“真理無處不在”這個(gè)命題,李敖為我們講了一個(gè)故事,還有一個(gè)設(shè)計(jì)的情節(jié)。
先看故事,講古代趙州的一位和尚,是禪僧,有一次他對徒弟文遠(yuǎn)提議:“我們打個(gè)賭,誰能把自己比喻做最下賤的東西,誰就贏?!庇谑牵@位大師就開始說“我是一頭驢。”。弟子回答:“我是驢屁股?!壁w州大師繼續(xù)說“我是驢屁股里的大便。”弟子說“我是大便里的蛆?!壁w州禪師問:“你在大便里干嗎?”弟子悠然說“我在避暑乘涼啊?!边@個(gè)故事,說明了佛門真諦,所謂,人置身下賤,卻依然可以悠然自得,驢子,大便,蛆,都可以成為佛法和禪機(jī)。
莊子也說過,真理無處不在,莊子自己就說過,道在哪里呢?道,可以在任何地方,甚至可以在大便和小便里,所謂“道在尿溺”。
當(dāng)然,小說畢竟不是哲學(xué)書,于是,李敖設(shè)計(jì)了一個(gè)闡述“真理何處”的引子――與女友的鴛鴦浴。女友說了一個(gè)謊,說自己在浴池水中小便了,李敖大駭,于是,從小便說起了莊子的“道在尿溺”,談?wù)撉f子,佛學(xué)和禪機(jī),與哲學(xué)有關(guān),與淫蕩無關(guān)。
佛學(xué)里面有屎尿用詞,哲學(xué)里也有這樣的詞語,這就引出了李敖這本小說的第一個(gè)特點(diǎn):字詞很A,A片的A,“屎尿”用語多,比如第一章就是《與yinjing對話》,字詞很A,并不意味著淫穢與骯臟,如果有這種邏輯關(guān)聯(lián),那么,醫(yī)學(xué)院的生理學(xué)教材才是黃書之源。記得李敖在宣傳自己的這本書的時(shí)候,極盡鼓吹曖昧色想之能事,撩動(dòng)人心,其實(shí),翻開書之后,相信會(huì)讓大眾發(fā)笑,記得,李敖在北京大學(xué)演講中,說道:自己的書由于查禁,只能上書攤賣,得吸引人閱讀,怎么辦呢,只能用女人的屁股和大腿來做幌子,李敖風(fēng)趣的說自己的讀者里面有一部分是色情狂。
《虛擬的十七歲》,我們以為這里是《金瓶梅》的描寫遍地,其實(shí),是哲學(xué),是自由主義的價(jià)值觀,薩特的《惡心》從存在主義角度,鋪陳個(gè)人生活的窒息和庸常,展示現(xiàn)實(shí)生活里的絕望和困頓。而自由主義的李敖,給我們做了一個(gè)寫有“春宮”兩個(gè)字的紙盒,里面卻是自由主義,這本書即是如此。
哲學(xué)和文學(xué)的交合產(chǎn)物,哲學(xué)小說,當(dāng)代最杰出的是薩特的《惡心》,李敖的這本書能否超越《惡心》不重要,重要的是,我們中國的作家基于自己的信仰,能夠嘗試走這樣一條藝術(shù)創(chuàng)作的道路,很新鮮,也很有趣,我寫幾篇《虛擬的十七歲》讀書札記,放到博客上,和大家分享哲學(xué)閱讀的樂趣。
不過,不要以為哲學(xué)小說會(huì)和哲學(xué)書一樣枯燥和嚴(yán)肅,讀《惡心》,還是讀《虛你的十七歲》,都是輕松的,因?yàn)檎軐W(xué)用文學(xué)小說的面目出現(xiàn),讓我們感到舒服和快意,她是雙面的,我們能夠讀懂一“面”就足夠了。
愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/8103430103/96097.html
愛華網(wǎng)


