一張嘴罵遍世人的李敖,在七十三歲生日之際推出三十六萬字的言情色小說《虛擬的十七歲》,故事環(huán)繞一名頭腦被植入芯片的十七歲高中女生,以及博學(xué)多聞深不可測的大師。為了解開少女腦中諸種百科經(jīng)典的封印,大師理所當(dāng)然地賣弄炫耀,肆無忌憚地探索少女的靈魂和肉體。納米、人工智能、佛法、時(shí)間、快樂、夢境……小說中知識的交雜正符李敖炫學(xué)的本性,而大張旗鼓的情欲,則透露了李敖對女人的迷戀,以及對世俗道德觀向來的輕蔑。

虛擬的十七歲_《虛擬的十七歲》 -簡介

這部新書是600頁厚、36萬字的長篇小說，故事內(nèi)容敘述17歲美少女腦部被植入智能芯片，在67歲的智慧大師(李敖自己的化身)啟發(fā)下，展開靈性與哲學(xué)的追尋。這個(gè)故事李敖前前后后寫了5、6年，從67歲寫到73歲，故事情節(jié)除了談思想，當(dāng)然也有李敖愛用的“限制級情節(jié)”。

虛擬的十七歲_《虛擬的十七歲》 -情節(jié)露骨

據(jù)李敖本人透露，今天（25日）將舉辦新書發(fā)表會(huì)。該書情節(jié)露骨，絕對讓人臉紅心跳。他也笑稱，自己是過氣人物，新書內(nèi)容雖有“色情限制級內(nèi)容”，恐怕仍是“很難賣”，但“老子有錢，不怕賠！”

李敖笑稱，他的新書雖然沒有“圖文并茂”，不過36萬字故事情節(jié)絕對讓人臉紅心跳。李敖形容，每5、6頁就有高潮迭起的內(nèi)容，有偷窺欲的人不會(huì)失望。他還將新書自動(dòng)列為限制級，加了封套、貼上貼紙，規(guī)定不僅18歲以下不能看，80歲以上的也禁止觀看，以免“看完想去偷買‘威而鋼’(男性壯陽藥)”。

虛擬的十七歲_《虛擬的十七歲》 -與《花妖》的比較

最近，網(wǎng)絡(luò)上介紹了臺灣學(xué)者作家李敖的長篇小說《虛擬的十七歲》的概要，大陸學(xué)者作家錢定平的《花妖》則早已在市場銷售，上網(wǎng)也能讀到小說原文。特別奇怪的是：一個(gè)大陸出版，一個(gè)臺灣推出的兩本小說居然在一系列方面極其相似――

《虛擬的十七歲》與《花妖》兩書的十大相似點(diǎn)：

1)版式相似：一個(gè)讀者無須細(xì)細(xì)閱讀，兩本書拿在手里翻閱，就會(huì)感覺樣子相似，封面設(shè)計(jì)、小說版式、章節(jié)形式以及書中穿插著許多外文的特點(diǎn)等等，都非常相似；

2)故事相似：《虛擬的十七歲》描寫青春少女與六十七歲的學(xué)術(shù)大師，他們之間發(fā)展出了最奇情的忘年之愛，有了最奇特的結(jié)局；《花妖》則描寫另外一名青春少女與六十多歲的藝術(shù)大師，他們之間發(fā)展出了最奇情的忘年之愛，也有了最奇特的結(jié)局，兩者難道不是極其相似么？

3)人物相似：《虛擬的十七歲》兩主角：十七歲高中女生與六十七歲的博學(xué)大師；《花妖》的兩主角：二十掛零的女郎與六十多歲的藝術(shù)大師，兩者非常相似；

4)魔幻相似：《虛擬的十七歲》開始是女主角、十七歲高中女生的腦部被植入晶片（電子技術(shù)），使得她知識大增，但必須有人不斷的開啟她的智慧；《花妖》一開始是一部錄象機(jī)（也是電子技術(shù)）自己放映出一部奇幻的故事，并隱藏了許多奧秘，等待讀者去不斷的開啟智慧、獲得解答，兩者更是極其相似；

5)夢境相似：兩部小說里都描寫了主人公的大量夢境，以便烘托特殊的環(huán)境氛圍，刻畫人物的深層心理，甚至開啟神秘事物的解開密碼之門，兩者也很是相似；

6)靈感相似：《虛擬的十七歲》的靈感來自法國畫家伯納?夏洛瓦（BernardCharoy），夏洛瓦很會(huì)畫女孩子，可是他本人漸漸老了，前幾年，他換了新的年輕的模特兒，畫出來一幅名作；《花妖》的靈感同樣來自一位法國畫家，亨利?馬蒂斯（HenriMatisse），馬蒂斯也很會(huì)畫女孩子，可是他本人漸漸老了，后來他更換了新的年輕的模特兒，于是也畫出來一幅名作，兩者還是非常相似；

7)知識相似：兩部小說都包含了古今中外的大量知識，從文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)思想直至涉及到自然科學(xué)，升天入地，上下求索，兩者者又十分相似；

8)情愛相似：兩部小說都有大量的性體驗(yàn)場景（雖然暴露程度與目的非常不同），性幻想就更多，又都是勞倫斯《查特萊夫人的情人》式的，兩書在這點(diǎn)上也是非常相似的；

9)深度相似：兩部小說都探討社會(huì)、人生、愛情、藝術(shù)、人性與性欲望（尤其是老年男人的性意識）等等深層次的人間普遍問題，更是十分相似；

10)作者相似：兩部小說的作者都學(xué)識淵博、著作等身而又豐富多彩，寫作上也是特立獨(dú)行而語不驚人死不休之士，激揚(yáng)文字，行文酣暢淋漓；針砭時(shí)弊，筆端飽含感情，對于社會(huì)的、文化的、民族的、國家的多種問題，兩位作家都喜歡發(fā)表標(biāo)奇立異而出語驚人的意見，這一點(diǎn)居然也極其相似。

《虛擬的十七歲》出版在今年四月份，在后，而《花妖》出版在今年一月份，在前，難道李敖是“抄襲”了錢定平？或者，前者從后者獲得了創(chuàng)作上的啟發(fā)和靈感？或者至少是兩位作者之間大有心靈感應(yīng)么？

虛擬的十七歲_《虛擬的十七歲》 -作品解讀

李敖在《北京法源寺》一書中，開始了自己“雙面神”的探索，這次新書《虛擬的十七歲》，便是一部自由主義哲學(xué)觀和小說演繹融合的“雙面”作品。和薩特的《惡心》一樣，李敖的《虛擬的十七歲》，也在力圖將哲學(xué)思辨艱難的融合進(jìn)文藝小說里面，哲學(xué)的邏輯思維，文學(xué)的形象思維，為哲學(xué)而文學(xué)，這是一個(gè)辛苦事！

當(dāng)然，李敖不是薩特，《虛擬的十七歲》也不是《惡心》。薩特在《惡心》里面，選取了個(gè)人生活的瑣碎和平庸的角度來入手，在《惡心》里面，薩特營造了一個(gè)讓人幾乎窒息的普通人無聊，瑣碎，庸常的環(huán)境，而在《虛擬的十七歲》里面呢，李敖選擇了“xing”這個(gè)角度，xing和哲學(xué)，首尾兩端，但是，李敖倒是可以邊“xing”邊思辨，趣味盎然。

比如，為了說明“真理無處不在”這個(gè)命題，李敖為我們講了一個(gè)故事，還有一個(gè)設(shè)計(jì)的情節(jié)。

先看故事，講古代趙州的一位和尚，是禪僧，有一次他對徒弟文遠(yuǎn)提議：“我們打個(gè)賭，誰能把自己比喻做最下賤的東西，誰就贏?！庇谑牵@位大師就開始說“我是一頭驢。”。弟子回答：“我是驢屁股?！壁w州大師繼續(xù)說“我是驢屁股里的大便。”弟子說“我是大便里的蛆?！壁w州禪師問：“你在大便里干嗎？”弟子悠然說“我在避暑乘涼啊?！边@個(gè)故事，說明了佛門真諦，所謂，人置身下賤，卻依然可以悠然自得，驢子，大便，蛆，都可以成為佛法和禪機(jī)。

莊子也說過，真理無處不在，莊子自己就說過，道在哪里呢？道，可以在任何地方，甚至可以在大便和小便里，所謂“道在尿溺”。

當(dāng)然，小說畢竟不是哲學(xué)書，于是，李敖設(shè)計(jì)了一個(gè)闡述“真理何處”的引子――與女友的鴛鴦浴。女友說了一個(gè)謊，說自己在浴池水中小便了，李敖大駭，于是，從小便說起了莊子的“道在尿溺”，談?wù)撉f子，佛學(xué)和禪機(jī)，與哲學(xué)有關(guān)，與淫蕩無關(guān)。

佛學(xué)里面有屎尿用詞，哲學(xué)里也有這樣的詞語，這就引出了李敖這本小說的第一個(gè)特點(diǎn)：字詞很A，A片的A,“屎尿”用語多，比如第一章就是《與yinjing對話》，字詞很A，并不意味著淫穢與骯臟，如果有這種邏輯關(guān)聯(lián)，那么，醫(yī)學(xué)院的生理學(xué)教材才是黃書之源。記得李敖在宣傳自己的這本書的時(shí)候，極盡鼓吹曖昧色想之能事，撩動(dòng)人心，其實(shí)，翻開書之后，相信會(huì)讓大眾發(fā)笑，記得，李敖在北京大學(xué)演講中，說道：自己的書由于查禁，只能上書攤賣，得吸引人閱讀，怎么辦呢，只能用女人的屁股和大腿來做幌子，李敖風(fēng)趣的說自己的讀者里面有一部分是色情狂。

《虛擬的十七歲》，我們以為這里是《金瓶梅》的描寫遍地，其實(shí)，是哲學(xué)，是自由主義的價(jià)值觀，薩特的《惡心》從存在主義角度，鋪陳個(gè)人生活的窒息和庸常，展示現(xiàn)實(shí)生活里的絕望和困頓。而自由主義的李敖，給我們做了一個(gè)寫有“春宮”兩個(gè)字的紙盒，里面卻是自由主義，這本書即是如此。

哲學(xué)和文學(xué)的交合產(chǎn)物，哲學(xué)小說，當(dāng)代最杰出的是薩特的《惡心》，李敖的這本書能否超越《惡心》不重要，重要的是，我們中國的作家基于自己的信仰，能夠嘗試走這樣一條藝術(shù)創(chuàng)作的道路，很新鮮，也很有趣，我寫幾篇《虛擬的十七歲》讀書札記，放到博客上，和大家分享哲學(xué)閱讀的樂趣。

不過，不要以為哲學(xué)小說會(huì)和哲學(xué)書一樣枯燥和嚴(yán)肅，讀《惡心》，還是讀《虛你的十七歲》，都是輕松的，因?yàn)檎軐W(xué)用文學(xué)小說的面目出現(xiàn)，讓我們感到舒服和快意，她是雙面的，我們能夠讀懂一“面”就足夠了。

愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/8103430103/96097.html