擇其善者而從之下一句
擇其善者而從之的下一句是其不善者而改之。此句子出自《論語?述而》，全句為：
子曰：三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
原文意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養(yǎng)的精神。這樣，無論同行相處的人善于不善，都可以為師。
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知其不可而為之后的尷尬、自嘲與心靈獨白--------儒家精神之探源(完整版)晨門：“是知其不可而為之者與？”--------《論語·憲問》子曰：“是無可無不可。”------《論語·微子》（1）世人論及孔子一生時，總忘不了冠之以“知其不可為而為之”
凡音之起①，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲；聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音；比音而樂之②，及干戚羽旄③，謂之樂也。樂者，音之所由生也④，其本在人心感于物也。①以下為《禮記·樂記》文?！墩x》引皇甫侃的話說：此章“備言
傳說，神農(nóng)嘗百草而始有醫(yī)藥，神農(nóng)氏因此被譽為我國中醫(yī)醫(yī)藥及醫(yī)藥文化的創(chuàng)始人。這個傳說來源于《神農(nóng)本草經(jīng)》，其原文是這樣的：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。《神農(nóng)本草經(jīng)》又叫《神農(nóng)本草》，簡稱《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》，這是我國
正如郭曼所言，諸葛亮的一生，是明知不可為而為之的一生。漢末群雄割據(jù)，曹操挾天子以令諸侯，大世之爭，大才多奔走于世，企圖建立萬世功名。滿腹經(jīng)綸，心懷天下的諸葛亮卻隱居南陽，醉心耕讀，此為明知不可為而為之的審視群雄，等待明主。彼時，魏吳兩
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