約翰?保羅一世（John PaulⅠ）1912年10月17日―1978年9月28日，原名：阿爾比諾?盧恰尼（Albino Luciani）圣伯多祿之263任繼承者。在位僅33天，1978年8月26日―1978年9月28日，意大利籍。傳聞是被人謀害。約翰?保羅一世被世人稱做“微笑教皇”（the smilling pope）。約翰?保羅一世來自教廷派以外的教宗。據(jù)說，他被選上并非因為他是富于經(jīng)驗的核心成員，亦非因為他老道的行政管理者，而是因為他就是一個“簡樸的圣人”。他又被來自意大利以外的教宗約翰?保羅二世接替。他（指：約翰?保羅二世）是庇護十二世以來又一位重量級的學(xué)者。

約翰?保羅一世（Pope John Paul I，1912年10月17日～1978年9月28日）意大利籍教皇（1978年在位）。原名阿爾比諾?盧恰尼（Albino Luciani）。1978年登位，在位34天，為近代史上在位時間最短的教皇。他出身貧苦，畢業(yè)于羅馬的格列高利大學(xué)。1935年立為司鐸，1969年任威尼斯大主教，1973年任樞機主教。

約翰?保羅一世是第一位出生于19世紀(jì)的教皇。在意大利，約翰?保羅一世被教徒親切的稱作“微笑教皇”（Il Papa del sorriso）和“上帝的微笑”（God's smile）。

約翰保羅_約翰?保羅一世 -早年生活

阿爾比諾?盧恰尼出生1912年10月17日出生在意大利北部威尼托區(qū)貝盧諾省的佛諾德康埃爾市。他的父親喬瓦尼?盧恰尼是一個磚匠，母親名字叫 Bortola Tancon。阿爾比諾有兩個弟弟，F(xiàn)ederico (1915 - 1916) 和 Edoardo (1917 - 2008)，還有一個妹妹，Antonia。

1923年，盧恰尼開始在費爾特雷一個小修道院學(xué)習(xí)神學(xué)，在這里，老師發(fā)現(xiàn)他“相當(dāng)?shù)幕钴S”。不久，他前往貝盧諾省神學(xué)院進(jìn)修。在此期間，他曾想加入耶穌會，但是被神學(xué)院院長，Giosuè Cattarossi主教拒絕了。1935年7月7日，盧恰尼成為了一名神父，隨后，他在佛諾德康埃爾市成為一名助理牧師。不久，他成為了貝盧諾省神學(xué)院副院長和神學(xué)教授，教授教義神學(xué)，宗教倫理學(xué)，教會法律以及神學(xué)藝術(shù)。

1941年，盧恰尼希望前往教皇格列高列大學(xué)進(jìn)修神學(xué)博士學(xué)位。這要求他必須在羅馬完成至少一年的學(xué)習(xí)。然而，貝盧諾神學(xué)院的前輩們希望他在攻讀博士學(xué)位的同時繼續(xù)在神學(xué)院執(zhí)教。1941年3月27日，教皇庇護十二世親自頒布詔令，給予了盧恰尼可以不前往羅馬學(xué)習(xí)的豁免權(quán)。盧恰尼的學(xué)位論文（“人類靈魂的起源：由安東尼奧?羅絲米尼想到的）猛烈的攻擊了安東尼奧?羅絲米尼的宗教理論，他憑借這篇論文以極優(yōu)秀的成績?nèi)〉昧松駥W(xué)博士學(xué)位。

1947年，被任命為Girolamo Bortignon主教的輔理主教。2年以后，他被任命為教區(qū)教理問答的負(fù)責(zé)人。

1958年12月15日，盧恰尼被教皇約翰二十三世任命為意大利威尼托教區(qū)主教。教皇在兩位主教Bortignon和Gioacchino Muccin的協(xié)助下親自為盧恰尼舉行了祝圣禮。作為主教，盧恰尼全程參加了第二次梵蒂岡大公會議。

1969年12月15日，他被教皇保羅六世任命為威尼斯教區(qū)宗主教。他于1970年2月3日在他的主管教區(qū)就職。1973年3月5日，在樞機主教團會議上，教皇擢升他為S.Marco樞機主教。盧恰尼以謙遜打動了教會。最好的例子是，一次教皇保羅六世將他的教皇披肩披在了盧恰尼的身上，而盧恰尼卻表現(xiàn)的非常忐忑不安。他在他的第一次奉告祈禱中回憶了這件事情：“教宗保羅六世當(dāng)著20,000人的面讓我的臉紅到了耳根，因為他把自己的披肩脫下，披在了我的肩上。我從來沒有這么臉紅過！”

約翰保羅_約翰?保羅一世 -當(dāng)選教皇

1978年8月的秘密會議

在1978年8月的紅衣主教會議中，盧恰尼在第四輪投票中被選舉為羅馬教廷第263任教皇。他選擇了“約翰?保羅”作為教宗的名稱。這是羅馬教廷歷史上第一次使用雙名作為教宗名稱。在他的奉告祈禱中他解釋道，這是為了向他的前任者，教宗約翰二十三世以及保羅六世致以敬意。前者任命他為主教，而后者任命他為威尼斯宗主教以及樞機主教。他也是迄今為止唯一一位在教宗名稱中使“一世”的教宗。在意大利，約翰?保羅一世被教徒親切的稱作“微笑教皇”（Il Papa del sorriso）和“上帝的微笑”（God's smile）。

有評論者指出，盧恰尼的當(dāng)選和傳聞中樞機主教團內(nèi)部的派別紛爭有關(guān)：

* 保守派和元老院支持Giuseppe Siri樞機主教，因為他行為趨于保守，甚至有可能改變梵蒂岡第二次大公會議所作出的一些改革。
* 受到梵蒂岡第二次大公會議改革所帶來好處的自由主義派以及一些意大利的樞機主教則支持Giovanni Benelli樞機主教，但是他因為有“獨裁主義”的趨勢而受到反對。
* 還有少數(shù)派支持Sergio Pignedoli樞機主教。他相當(dāng)自信宣稱自己就是教宗最可能的人選，甚至進(jìn)行了節(jié)食減肥以能夠穿上教宗的白色法衣。

除了意大利籍的主教外，樞機主教團日益增加的其他國籍的樞機主教的影響也越來越大，典型的例子就是卡羅爾?約澤夫?沃伊蒂瓦樞機主教（后來的約翰?保羅二世）。

在接下來幾天的秘密會議中，樞機主教們在一致愉悅的氣氛中宣告，他們已經(jīng)選出了“上帝的繼承人”。

阿根廷的Eduardo Francisco Pironio樞機主教說：“我們見證了道義的奇跡?！彪S后，德蕾莎修女評論說，“他是上帝最好的禮物，他讓上帝愛的光芒照耀在世界每一個黑暗的角落?！?/p>

東正教列寧格勒和明斯克郊區(qū)牧首Nikodim在出席盧恰尼就職典禮的時候突然去世。新教宗在他最后的時刻為他做了禱告。

教宗人性化

約翰?保羅一世上任后，很快做出了一系列的決定，使教宗“人性化”，包括公開的承認(rèn)上文所述的保羅六世任命他為威尼斯教區(qū)宗主教時候他臉紅的事情。他也是第一位用單數(shù)"I"而不是莊嚴(yán)復(fù)數(shù)"royal we"來自稱的現(xiàn)代教宗。然而，教廷關(guān)于他演講的記錄常常會由他的助理將"I"改回“royal we”，以適合公開發(fā)表或者刊登在羅馬觀察家報上。他也是第一位拒絕教宗御座的教宗，但是最后在教廷的極力說服下，為了讓他的信徒可以看見他，他還是使用了教宗御座。

他也是第一位拒絕接受加冕禮的教宗。他以一個簡單的就職典禮宣告了他開始行使教宗的權(quán)力。他評論道：“我們應(yīng)該意識到，上帝不僅僅是我們的圣父，也是一位慈祥的圣母?！边@加強了他在公眾心中一位“牧師教宗”的形象。

通喻

約翰?保羅一世打算準(zhǔn)備一次通喻，以鞏固梵蒂岡第二次大公會議（教宗曾說，“這是一項有長遠(yuǎn)影響的非凡的盛會，是教會的進(jìn)步”）所制定的一些方針政策，以及加強教規(guī)對天主教牧師和信徒的規(guī)范。在教規(guī)方面，他不僅是一個改革者，而且是一些規(guī)定的創(chuàng)始者，比如將每個教堂1%的收入轉(zhuǎn)贈給第三世界那些貧窮國家的教堂。另外，阿根廷軍政府總統(tǒng)豪爾赫?拉斐爾?魏地拉在梵蒂岡的訪問引起了極大的爭議，尤其是，教宗提醒他，在所謂的“骯臟戰(zhàn)爭”中，他的軍隊出現(xiàn)了違反人道主義的行為。

道德神學(xué)

一些學(xué)者將約翰?保羅一世的道德神學(xué)描述的非常“自由化”，甚至，如果他在位更久一些的話，可能會推翻教廷反對生育控制的政策。因此，這成為了“約翰?保羅一世被謀殺”理論的一個論據(jù)。

個人特點

約翰?保羅一世被認(rèn)為是一個嫻熟的交際家和作家，他留下了一些作品。他在任威尼斯教區(qū)宗主教的時候?qū)懥艘槐緯禝llustrissimi》，這本書里記載了他給一系列歷史人物或者虛構(gòu)的人物寫的信。仍然現(xiàn)存的有他寫給耶穌基督，大衛(wèi)王，《塞維利亞的理發(fā)師》中的費加羅，匈牙利女王瑪麗亞?特蕾西亞，皮諾曹等人的信，其他的已知收信人包括馬克?吐溫，查爾斯?狄更斯以及克里斯托弗?馬洛等人。

約翰?保羅一世給人留下最深刻的印象就是他的親切。但是，有報道說，在梵蒂岡城中，他被認(rèn)為是一個聰明但是不能勝任教宗職責(zé)的人，盡管英國作家David Yallop（在他的書“In God's Name"中）說這是梵蒂岡內(nèi)反對約翰?保羅一世政策的人暗中對他污蔑的結(jié)果。John Cornwell說，“這些人壓根看不起盧恰尼。”一位資深的傳教士談及盧恰尼時候說，“他們選了“彼得?塞勒斯” （喜劇演員，以演技出色著名）做教皇。”批評家們經(jīng)常拿盧恰尼布道時提到皮諾曹來和庇護七世、保羅六世的一些著名的演講做對比。去過梵蒂岡訪問的人經(jīng)常會提及盧恰尼的的寂寞以及他受到孤立的處境。他們還意識到，盧恰尼是幾十年來唯一既沒有外交職務(wù)（如庇護六世和約翰二十三世），也沒有元老院職務(wù)（如庇護七世和保羅六世）的教宗。

但是不可否認(rèn)他個人魅力的巨大。他的個人魅力包括兩個部分，一是他展現(xiàn)給世界的一種和藹、優(yōu)雅和善良的形象。這個形象在他當(dāng)選教宗后第一次與圣彼得廣場上的群眾見面時就形成了。他和藹的形象甚至讓他在說話前就被別人認(rèn)為“這是一個充滿愛心的人”。二是他的言辭魅力，尤其是媒體，常常被他的言辭所傾倒。他是一個優(yōu)秀的演說家，與此形成鮮明對比的是，保羅六世的演說就像是宣讀博士論文。約翰?保羅一世為天主教帶來了溫暖，笑聲，“快樂的因子”，以及大量媒體友善的報道。

約翰?保羅首度承認(rèn)，教宗這個職位的前景嚇壞了他（教宗是一個很辛苦的職位，每天工作時間超過12小時，因此，教宗很少長壽），而他承擔(dān)起這個職責(zé)是由于其他樞機主教的鼓勵。他經(jīng)常對他的助理和身邊的工作人員說，他認(rèn)為自己不能勝任教宗的職位。盡管教皇保羅六世的使徒法典《Romano Pontifici Eligendo》明確規(guī)定約翰?保羅應(yīng)該被加冕，可是他仍然拒絕接受傳承數(shù)千年的教宗加冕禮以及教宗的三重冕。取而代之的是，他選擇了簡單的教宗就職彌撒。約翰?保羅一世一直恪守他謙遜的座右銘，在他上任第一天進(jìn)行的著名的奉告祈禱中，他的友善給全世界留下了深刻的印象。

約翰保羅_約翰?保羅一世 -逝世

1978年9月29日，將要黎明的時候，有人發(fā)現(xiàn)坐在床上的約翰?保羅一世已經(jīng)去世了。此時，距他擔(dān)任教宗僅僅33天的時間。梵蒂岡發(fā)布聲明說他們65歲的教宗可能因前一天晚上心臟病突發(fā)而逝世。

然而，為了證實這個“不確定的診斷”所應(yīng)該做的尸體解剖卻沒有進(jìn)行。這個不確定的診斷，以及隨后官方發(fā)表的前后矛盾的聲明，讓很多人認(rèn)為教宗可能死于謀殺。人們的疑點在于，誰發(fā)現(xiàn)了教宗的尸體，什么時候發(fā)現(xiàn)教宗已經(jīng)去世的，以及教宗去世時手上拿的文件的內(nèi)容。

對教宗死因的猜測在教宗去世后就開始傳播了。一種傳聞聲稱，來訪的Nikodim牧首的去世是因為喝了原本為教宗準(zhǔn)備的含有毒藥的茶。實際上，Nikodim牧首去世與教宗去世相隔時間過久，而且，沒有證據(jù)證明牧首是被毒害致死的?？墒?，這一次尸檢仍然未能進(jìn)行，因為牧首剛剛?cè)ナ谰捅贿M(jìn)行了防腐處理。

另一個沒有事實依據(jù)的傳聞指出，教正準(zhǔn)備將一些梵蒂岡高級官員解職，因為他們有貪的污行為。教宗遺體立即做了防腐處理被懷疑是為了防止尸體被解剖。梵蒂岡堅持聲稱，根據(jù)梵蒂岡法律，對教宗遺體的解剖是被禁止的，然而，有人從Agostino Chigi的日記中找到證據(jù)，1830年，梵蒂岡對教宗庇護八世的遺體進(jìn)行了尸體解剖。

關(guān)于教宗被謀害的懷疑和假說一直延續(xù)到了今天。疑點主要集中在如下幾個方面：教宗生前擬定的梵蒂岡徹底的人事變動、黑手黨活動頻繁的意大利以及隨后在對梵蒂岡銀行及其附屬公司所進(jìn)行財務(wù)調(diào)查時發(fā)生的謀殺事件。

約翰保羅_約翰?保羅一世 -影響

除了拒絕教宗加冕禮之外，約翰?保羅一世在如此短的執(zhí)政時間里沒能給梵蒂岡和羅馬教廷帶來任何實質(zhì)性的改變。

而教宗的去世也暴露了梵蒂岡高層人士管理上的許多問題。即使那些竭力批判不實傳聞的高層人士也承認(rèn)，對于教宗逝世，梵蒂岡確實有許多“不當(dāng)處理”。其余的教眾仍然認(rèn)為，這位充滿魅力的“微笑教皇”的逝世的原因，至今也沒能得到合理的解釋。

封圣的過程

約翰?保羅一世去世后不久，全世界的天主教徒就要求啟動對他的封圣的程序。然而，這個程序一直到1990年，才在226名巴西籍主教（包括4名樞機主教）的集體請愿下開始。

2002年8月26日，Vincenzo Savio主教宣布開始為約翰?保羅一世的封圣做前期的文件以及證據(jù)的采集。2003年6月8日，梵蒂岡宣圣部對這項工作表示贊同。11月23日，在宣圣部樞機主教José Saraiva Martins的主持下，在貝盧諾大教堂宣布正式開始約翰?保羅一世的封圣進(jìn)程。

隨后，對約翰?保羅一世生平和奇跡的調(diào)查于2006年11月11日在貝盧諾省的一個莊嚴(yán)的彌撒中宣告結(jié)束。神跡的證據(jù)是，一位名叫Giuseppe Denora di Altamura的人聲稱他的癌癥奇跡般的康復(fù)了。

繼承人約翰?保羅二世

卡羅爾?約澤夫?沃伊蒂瓦樞機主教在1978年10月16日被選為新一任教宗，稱約翰?保羅二世。第二天，樞機主教團在西斯廷教堂為他進(jìn)行了歡慶彌撒。彌撒結(jié)束后，他進(jìn)行了宗座遐福，并通過廣播傳播到了全世界。在宗座遐福里他宣誓忠誠于梵蒂岡第二次大公會議，并且對他的前任，約翰?保羅一世進(jìn)行了贊揚：“我們能如何評價教宗約翰?保羅一世呢？對我們來說，他似乎就像是昨天才出現(xiàn)在我們的面前，披上教宗的長袍。但是，我們可以深深的感受到，僅僅在這么短的任職時間里，從他身體里迸發(fā)出的，從他最后一次演講中體現(xiàn)出的，仁愛的溫暖...不，是無盡的愛。當(dāng)他為我們的信徒們講什么是信念，希望和愛的時候，我們更能深刻的體會到他的榮光和偉大?！?/p>

愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/8103430103/95083.html