《居檻外曲高寡合，落泥潭命運蹉跎――說妙玉》

文菡萏

在十二釵里，妙玉是一個非常特殊的人物。她帶發(fā)修行，介于尼姑和閨閣之間，又和賈府無多大瓜葛，應聘而來。她位居第六，在湘云之下，鳳姐之上，作者對其十分珍愛。她內(nèi)心豐美，外表飄逸，品性高潔，氣美如蘭；她博覽群書，滿腹才情，生活講究，遺世獨立；她仙風道骨，我行我素，孤高自負，不染世俗。妙玉是一個非常精致和怪癖的人，出場較少，戲份不多，但個性鮮明，令人過目不忘。

我們先說下何為帶發(fā)修行？帶發(fā)修行是指塵緣未了之人，想找一個相對清靜的地方修身養(yǎng)性，過一段與世隔絕的生活。一邊整理自己，一邊研習佛學，可以是一天兩天，也可以是一年兩年，當然也可以像妙玉那樣十幾年如一日。修行期間和真正的僧人沒任何區(qū)別，一旦不愿修行，還可以恢復本來面目。但如果修煉到一定的境界，四大皆空，就可以真正落發(fā)，皈依佛門。所以我們說妙玉不完全是真正意義上的尼姑，便是住在寺廟里，還過著極其精致講究的生活，仍用著珍貴的器皿，依舊有兩個丫鬟，一個老嬤嬤侍候著。

很多專家質(zhì)疑妙玉的身份，說她既不是賈府中人，又不與之沾親帶故，竟然位居第六。這大可不必，也無需拘泥，金陵十二釵，是指金陵全范圍，不單指賈府。作者開篇即說只以緊要者錄之，實是作者生平所見異樣女子，在他自己心目中的排序。我們從妙玉給寶玉用綠玉斗喝茶起，就知道她根基不凡。她曾說：“不是我狂，只怕你家是找不出這樣的俗器來?！笨梢娝某錾聿粫荣Z府差，甚至高于賈府。

妙玉的身世與黛玉相仿，都是蘇州人氏。亦從小體弱，父母雙亡，后又都寄居賈府。不同的是黛玉三歲時家人不舍其出家，妙玉是三歲出家后疾病得愈。那她們是不是一個人化的兩個幻身，一個出世一個入世呢？應該不是。人就是環(huán)境的產(chǎn)物，因為走過的路不同，經(jīng)歷的事不同，思想見識就會截然不同。就像兩粒相同的種子，在不同的土壤里會開出不同的花朵，我們權(quán)且還要當做兩個人才對。(文章閱讀網(wǎng)：www.www.AihuAu.com.net )

妙玉為何進京？在紅樓里有兩種說法，這也是曹侯慣用的技法。一是妙玉頭一次暗出，由林之孝家的向王夫人介紹說，有一個帶發(fā)修行的尼姑，今年十八歲，是仕宦人家的小姐。因自小多病，買了好多替身都不管用，最后還是自己親入了空門。去歲因聞長安都中有觀音遺跡并貝葉遺文，就隨師傅來了，可巧師傅也圓寂了，現(xiàn)在西門外牟尼院住著。我們來看什么是貝葉遺文，貝葉遺文即《貝葉經(jīng)》，貝葉是指古印度貝多樹上的葉子，長且厚，可做紙用，也就成了佛教經(jīng)文的載體。我們國家也有這種樹，唐朝的張喬就留有《興善寺貝多樹》的詩，興善寺在今西安。這種經(jīng)文很珍貴，現(xiàn)在也是國家一級保護文物，今普陀山文物館就收藏兩件貝葉至寶。此段可見，妙玉的師傅在佛界地位之高，攜弟子進京是為了尋找觀音遺跡和貝葉經(jīng)文的。

另外的一種說法是出自邢岫煙之口。邢岫煙家貧，在蘇州時，賃的是蟠香寺的房子，住了整十年。當日經(jīng)常到寺里和妙玉作伴，妙玉教她識字，她們既是貧賤之交又有半師之分。后來又在榮府得遇，情誼更勝當日，可見他們非常熟悉，關(guān)系不一般。邢岫煙是前八十回中，妙玉在大觀園里唯一的一位朋友。邢岫煙還說“聽聞她不合時宜，權(quán)貴不容，就投到這里來了。”這是另一個原因，進賈府可能是避禍。因櫳翠庵在大觀園之內(nèi)，幾乎與世隔絕，應是最好的避難場所。

再來看這兩種說法的可靠性。前者只是對外宣稱，后者是出自知己之口，可見她的師傅尋找經(jīng)文是真，她只是隨帶而來。紅樓就是這樣云蒸霧繞的，但并不矛盾。就像說柳湘蓮為何出走一樣。柳湘蓮在賴尚榮家吃飯前，就告訴寶玉，自己要出去逛個三年五載的再回來，寶玉還落了幾滴熱淚，飯后因薛蟠不堪，就騙至郊外痛打一番后揚長而去?；啬烤透臑榱蓱值溩咚l(xiāng)，薛姨媽也說他跑了。實際這些看似矛盾的寫法，一點都不沖突，何懼之有！只是我們每個人的視角不同，看法就不一樣了。

再看妙玉的生活。妙玉雖為尼姑，但生活方式方法極其講究，出家也并非本意。不像惜春那樣決絕，三千青絲一揮而就；也不似寶玉那樣情極之毒，撒手懸崖。她是因自小多病，不得以才被動進入空門。很討厭有些人評紅樓，說什么寶釵是壓抑自己，黛玉是追求愛情，妙玉是六根不凈，暗戀寶玉等等，簡直是在褻瀆這些年輕美麗的女性。大觀園里統(tǒng)共才一個寶玉，寶玉珍惜一切美好的事物和生命，但心靈知己只有黛玉一人。感情這東西是一件很自然的事情，不是追求就會獲得，也不是壓抑就會喪失，是兩情相悅，潤物無聲。寶釵是和探春、迎春一樣的閨閣女性，只是較為成熟沉穩(wěn)博知些，端莊內(nèi)斂也就是必然的。再說妙玉自小在寺院長大，耳聽梵音十多載都沒落發(fā)，可見還沒決定是否真正皈依佛門。即便想喜歡誰那也是她自己的事。她進大觀園時十八歲，寶玉十三歲，她比寶玉大整整五歲。我們不知道一個十八歲的少女會不會愛上一個十三歲的男孩，但可以肯定寶玉對她的感情絕非愛情，只是內(nèi)心的看重。就像我們每個人心中都會有一桿秤，喜歡什么樣的人不喜歡什么樣的人，對周圍的人和事都有自己的判斷，有自己的小九九。但這并不完全關(guān)乎于地位、金錢、美貌什么的，更有許多人品、心性、精神層面的東西在里頭。

第六十三回，寶玉過生的第二天，寶玉一眼瞥見硯臺底下壓著一張紙箋，得知是妙玉的生日拜帖，當即就跳了起來。埋怨誰接了也不告訴他一聲，連叫快拿紙筆來，可見對妙玉的重視。一開始大家也慌了，以為是什么要緊的人物，后來一聽是妙玉，就連說原來是她，這也值！這是兩種截然不同的態(tài)度，也很符合他們的身份。在寶玉心中那些峨冠頂戴的士大夫最可厭，妙玉這樣的世外高人最可敬；在襲人眾丫鬟眼里，像與賈雨村這樣的人結(jié)交才是正事，妙玉充其量只不過是一介女尼而已。這就是同一扇窗戶，我們看到的風景不同。

第四十一回是妙玉的正傳。賈母率劉姥姥一行到櫳翠庵品茶，妙玉端給賈母的茶碗是成窯五彩小蓋鐘，余者清一色官窯脫胎填白蓋碗。成化年間斗彩最好，勝過宣德，尤以五彩最佳。五彩小蓋鐘是一件非常珍貴的古玩，后因劉姥姥用過妙玉嫌臟就不讓收進來了。寶玉明白她的心思，便向其討要，送給劉嫗賣了回家度日。妙玉又有一番高論，她說“幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給她?！边@就是妙玉的潔癖和隔路之處。也因此很多人討厭她，覺得她嫌貧愛富，矯情。在紅樓里，李紈就公開說過：“最厭她為人，我不理她?！边@樣的話。實際這是一個人的個性使然，這世界上不用別人的杯子，自己的杯子也不給人用的很多，以后會更多，這也是生活水平提高的一個標志。因為貧窮的生活很難講究起來，饑寒時爛白菜葉子，都是翡翠白玉湯，更別提碗的質(zhì)量。但僅僅因為是自己用過的，別人再用即便砸碎也不送人的的確罕見，在情理上也說不通。書中有評，確有其人。若是沒有這樣的人，相信作者也不會妄擬，可見妙玉之怪癖。

記得寫菊花詩時，黛玉就喝了寶釵剩下的半盞茶，估計若是劉姥姥的，她說什么也不會喝。還有喝酒時，她飲一口后偏要遞到寶玉唇邊。這里就還有個潔凈和親密度的關(guān)系，也就是嫌棄不嫌棄。邢岫煙也很寒素，她沒錢讀書，字是妙玉教的，她家沒房子，先是租，后來投親去了，再后來全家又投到了她姑媽邢夫人這里，并且住在王夫人這邊。妙玉也并不因她窮而輕視她，妙玉實是嫌臟。

妙玉是一個貴族小姐，沒經(jīng)歷過稼穡的艱辛，也不管塵世外之事，不會理解像劉嫗這樣趨勢求財?shù)呢毧嗳?。不像作者既?jīng)歷過錦衣玉食、金珍滿喉的歲月，也過過寒冬酸齏、舉家食粥的日子，就溫熱一些。黛玉也說過劉姥姥吃飯是母蝗蟲大嚼圖，你能認為黛玉不善良嗎？只是黛玉率性地說出了別人心中的看法，連寶釵都說她活畫出當時的情景。勢利是人性的一部分，真正看重劉嫗的又有幾人！我們不在對方的位置上，又沒別人的經(jīng)歷，便很難理解這些。

妙玉給寶釵斟茶的杯子是“瓠

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