愛華網(wǎng)三才：指天、地、人。《易．說卦》：“是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰善與惡；兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦”。大意是構(gòu)成天、地、人的都是兩種相互對立的因素，而卦，是《周易》中象征自然現(xiàn)象和人事變化的一系列符號，以陽爻、陰爻相配合而成，三個爻組成一個卦?！凹嫒哦鴥芍背韶裕催@個意思。語出《易傳?系辭下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也?！薄度纸?jīng)》：“三才者，天地人。三光者，日月星?！?/p>
三才_三才 -源流
三才三才思想在我國有久遠(yuǎn)的淵源。我們古老的盤古開天地創(chuàng)世神話其實(shí)表現(xiàn)的就是天、地、人三才思想，那時古人就把人放到了突出的位置。其他古老的神話，也飽含哲
學(xué)思想的素地，如共工怒觸不周山，天柱折，地維絕，天傾西北，地覆東南，自此天道左行，地道右遷，人道尚中。這是三才思想的升華，但，還只停留在天、地、
人各行其道的水平之上。到了《易經(jīng)》的時代，人們終于發(fā)現(xiàn)：人可以向天、地學(xué)習(xí)，人道可以與天道、地道會通，通過法天正己、尊時守位、知常明變，以開物成務(wù)，建功立業(yè)，改變命運(yùn)，成就了“三才之道”偉大學(xué)說。
所謂“三才之道”就是高揚(yáng)人道旗幟，人與自然休戚與共和諧發(fā)展之道。春秋時期“人道主義固以發(fā)達(dá)”
“三才之道”影響深遠(yuǎn)。老子的“三生萬物”思想，實(shí)質(zhì)就是三才生萬物思想?？鬃诱J(rèn)為八卦“以通神明之德，以類萬物之情。”因?yàn)樘?、地、人三才每才有兩種變化可能（天――陰陽；地――柔剛；人――仁義），這樣三才排解組合只有八種可能，也就是二進(jìn)制2的3次冪。
我國人道主義等優(yōu)秀思想深深影響了整個歐洲。這些文化遺產(chǎn)通過阿拉伯人在12世紀(jì)傳到西西里的羅杰二世與英格蘭的亨利二世朝廷[2]，進(jìn)而啟蒙了歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動?！锻訂栆住愤M(jìn)一步指出：17-18世紀(jì)，通過傳教士，中國傳統(tǒng)文化“在歐洲大陸的法國引起了政治革命，在德國則引起了哲學(xué)革命，并為世界第三次科技革命奠基。
三才_三才 -意義
三才圖會存二卷《周易》最早最明確最系統(tǒng)最深刻地提出了“天、地、人”三才之道的偉大學(xué)說。這個學(xué)說早就深入中華民族之心，貫穿于中華民族的人倫日用之中，牢固地培育了中華民族樂于與天地合一、與自然和諧的精神，對天地與自然持有極其虔誠的敬愛之心。中華民族與天地和諧相處，對于今后改進(jìn)、調(diào)整、理順、整合、協(xié)調(diào)人與天地即自然環(huán)境的平衡和諧發(fā)展的關(guān)系，以及人與社會、人心與人身的平衡和諧發(fā)展的關(guān)系（即使生態(tài)、世態(tài)、心態(tài)的三態(tài)都得到同步平衡和諧發(fā)展），對樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對實(shí)現(xiàn)世界和平發(fā)展，對創(chuàng)造人類更美好的明天，必將具有巨大的啟迪。
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