寒泉精舍位于建陽市馬伏天湖之陽，為朱熹創(chuàng)辦的第一所書院。當(dāng)時地屬崇泰里后山鋪東，舊名“寒泉塢”。寒泉精舍是和朱熹之母祝氏夫人墓聯(lián)系在一起的。1170年正月，朱熹葬母于寒泉林天湖之陽；同年，在墓旁構(gòu)筑精舍，匾曰寒泉，守孝治學(xué)。

寒泉_寒泉精舍 -創(chuàng)建者

倡學(xué)與創(chuàng)設(shè)書院最著名的代表人物當(dāng)推朱熹。他是一位把“教師”當(dāng)成終生職業(yè)的大學(xué)問家，是繼孔子之后的中國古文化的第二位巨人。辛棄疾在武夷山任祠官期間，即對朱熹贊嘆道:“歷數(shù)唐堯千載下,如公僅有兩三人?！敝祆浒褜γ褡宓膽n患寄托于教育拯救，將教育作為一生的追求，并且認(rèn)為教育的最好平臺就是書院。因此，朱熹在幾十年的教書生涯中，興建、修建、擴(kuò)建了寒泉精舍、云谷書院、武夷精舍、考亭書院、白鹿洞書院、岳麓書院、湘西精舍等書院十余座，游講各地書院數(shù)十所。

作為宋代理學(xué)的集大成者，朱熹的學(xué)術(shù)生涯并不平坦，甚至是一路坎坷。朱熹一生中大部分時間都處于政治的邊緣地帶，其學(xué)術(shù)屢遭“禁學(xué)”運動的打擊，但朱熹并未改變其進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)新的初衷，反而更加堅定了以書院為基地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究與傳播的決心。朱熹不僅在出生地福建武夷山創(chuàng)建了寒泉精舍、云谷書院、武夷精舍、同文書院和考亭書院等5所書院，還先后修復(fù)和講學(xué)于21所書院，其學(xué)術(shù)研究大多是在書院完成的。

寒泉_寒泉精舍 -在寒泉精舍著書

朱熹在寒泉精舍初步完成了其學(xué)術(shù)體系的建構(gòu)工作，自乾道五年(1169年)創(chuàng)立寒泉精舍之后，他在此完成了《資治通鑒綱目》、《伊洛淵源錄》、《近思錄》、《論語集注》、《孟子集注》、《論語或問》、《孟子或問》等著作。此后，朱熹在武夷精舍、竹林精舍繼續(xù)進(jìn)行其理論體系的建構(gòu)和宣講。

寒泉_寒泉精舍 -講學(xué)

以呂祖謙為代表的金華學(xué)派首倡經(jīng)世致用，對朱熹和陸九淵的理學(xué)爭執(zhí)采調(diào)和折衷態(tài)度。呂、朱兩私交甚篤。朱熹家居任祠官之時，呂祖謙產(chǎn)多次偕朱熹講學(xué)于武夷山和毗鄰的建陽寒泉精舍。至今武夷山九曲極樂國附近的山巖仍留“東萊先先講學(xué)處”的摩崖石刻。

寒泉_寒泉精舍 -合作

淳熙二年（1175年）五月，呂祖謙翩然來訪朱熹。兩人在建陽的寒泉精舍講學(xué)之余，還互相切磋砥礪諸子之學(xué)。他們研讀了“四君子之全書”（四君子即周敦頤、程顥、程頤、張載）之后，，為他們學(xué)問之浩瀚精深所折服，準(zhǔn)備擷取其精華編撰成書，作為教育后人之用。他們共同嘔心嚦血，精心地選錄詮釋，終于編成了儒學(xué)巨著《近思錄》。朱熹在《書〈近思錄〉后》里敘述了這一段兩人合作著書的經(jīng)歷：“淳熙乙末之夏，東萊呂伯恭來自（浙江）東陽，過予寒泉精舍，留止旬日，相與讀周子、程子、張子之書，嘆其廣大閎博，若無津涯，而懼初學(xué)者不知所入也。因共掇取其關(guān)于大體而切于日用者以為此編，總六百二十二條，分十四卷。益凡學(xué)者所以求諸用力，處己治人之要，與夫辨異端，觀圣賢之大略，皆初見其梗概”。呂祖謙也寫了《跋》：“所載講學(xué)之方，日用躬行之實，具有科級。循是而進(jìn)，自卑升高，自近及遠(yuǎn)，庶幾不失纂集之旨。”

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