劉基，漢族，字伯溫，青田縣南田鄉(xiāng)（今屬浙江省文成縣）人，故稱劉青田，元末明初軍事謀略家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。明朝開國元勛，明洪武三年（1370年）封誠意伯，故又稱劉誠意。他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下

劉伯溫_劉伯溫 -人物簡介

劉伯溫_劉伯溫 -劉基事跡考述

劉基有“開國文臣第一”的尊稱，在近代有政治家、軍事家的美譽。然而，人們對劉基的了解大多遠離真實。一篇署名黃伯生撰寫的《故誠意伯劉公行狀》杜撰了許多劉基故事，掩蓋了真實的劉基，六百年來，大多數(shù)人們在總體上均視《行狀》為信史，不斷引用，只有個別史家識破《行狀》的不實之詞。

寫詩奉承鎮(zhèn)壓民變

元朝推行四等人的民族歧視政策，南方人被蒙古統(tǒng)治者定為最低等的“南人”。元代一直存在“華夷之辨”。劉基是南人，屬于元代蒙古人、色目人、漢人、南人四等人戶中最低的一等；劉基家族是右族，即在地方上有錢有地位的一族；劉基家庭為儒戶，即讀書有文化的家廷。

全國各地人民的反元起義此伏彼起，至正十四年，劉伯溫寫詩奉承元朝皇帝孛兒只斤?妥歡帖睦爾與太師脫脫。劉基在詩中堅信元朝帝業(yè)根深蒂固、不可動搖，而各地的反元隊伍則是斧鋮下的螳螂，轉眼便會粉碎。

脫脫被蒙古人奉為“賢相”。但對待老百姓極為殘忍，他在鎮(zhèn)壓起義軍中，于至正十二年攻下徐州，竟采用蒙古前輩們攻城略地時的老辦法進行屠城。血腥屠殺造成了白骨蔽地的慘景。而劉基在奉承太師脫脫時根本無視他血腥屠殺人民的殘酷行為。因為出身右族的劉基看重的是自己和本階級本階層的利益，故而在他的心目中人民的生命算不了什么。贊揚神化劉伯溫具有“民本”思想應考慮史實。

連續(xù)數(shù)年的處州民變威脅到右族地主階層的生命財產。劉基在至正十六年（1356）三月抵處州，以行省左丞相達識鐵睦爾使者的名義發(fā)布了一篇《諭甌括父老文》，自集兵丁，對“拒命不從者輒擒誅之”，直接參與鎮(zhèn)壓本地民變。劉基在處州三年一直是石抹宜孫的幕下士。

為人臣不忠成其心病

至正十八年（1358）十二月二十日，朱元璋攻克金華。在朱元璋攻打金華起，處州的元軍就投入了對朱軍作戰(zhàn)，劉基參與謀劃抵御朱軍。劉基棄官歸青田是在朱元璋取金華之后，當在至正十九年春夏間，距石抹宜孫敗棄處州的時間不會很長。劉基棄官的原因，從大處講是形勢所迫。元朝的統(tǒng)治在至正十八年已呈全面崩潰之狀?？梢詳嘌?，如果不是農民起義沉重的打擊了元朝，這些南方右族地主是根本不會想同元朝蒙古統(tǒng)治者分手的。

《行狀》謊言累累，只說劉基因“軍功不錄”棄官，又寫上一段“我不敢負世祖皇帝”云云，如同它在前面臆造“羈管”紹興的故事一樣，刻意制造悲情，目的是想證明基不負元，乃元負基，為劉基的背元博取諒解與同情。從棄官到轉投朱元璋，中間大約有一年時間可供他進行思考與反省。

“仕元”問題的實質是忠君，自古忠臣舍生取義，身殃而名存。劉基作為一個曾經仕元的儒者，自然感到這個問題的尖銳，他能找到的最好的自衛(wèi)武器就是“華夷之辨”，難道劉基仕元時不知道有“華夷之辨”嗎？

古人重喪事，《行狀》記劉基喪事只用了一句話：“公之子璉、仲

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