楊飛飛，原名翁風(fēng)請(qǐng)，浙江慈溪人，生于1923年。12歲開始學(xué)文明戲，16歲改拜丁宛娥為師， 入兒童申曲班， 丁夫姓楊， 遂起藝名為楊飛飛。1938年拜丁婉娥為師，“文革”后重建寶山滬劇團(tuán)，先后擔(dān)任團(tuán)長(zhǎng)、顧問。2012年5月21日，楊飛飛在靜安區(qū)中心醫(yī)院去世，享年89歲。

楊飛飛_楊飛飛 -藝術(shù)人生

初識(shí)文明戲

楊飛飛原籍浙江 寧波，生于1923年，她本來姓翁，名叫鳳清，小名阿清 。父親原是南貨店店員，后來常年失業(yè)。母親又有殘疾，只能在油燈下給人家做襪頭，難以養(yǎng)活他們兄弟姊妹6個(gè)。窮人的孩子早當(dāng)家，楊飛飛八九歲時(shí)，就想自謀生路，賺錢糊口。她和鄰居幾個(gè)女孩子接連幾家廠詢問想當(dāng)童工，都因年紀(jì)小沒有結(jié)果。

楊飛飛雖然沒有條件讀書，但接受能力和模仿能力卻相當(dāng)強(qiáng)，只要看過的戲，她都會(huì)哼幾句。尤其那出《五子哭墳》，她最喜歡唱。楊飛飛長(zhǎng)了個(gè)大嗓門，唱得又脆又亮。她13歲經(jīng)人介紹，正式拜文明戲老先生胡鐵魂為師，學(xué)唱文明戲。

文明戲臺(tái)上講的是蘇州話和國(guó)語（普通話），老師對(duì)她講了情節(jié)，教了她12句國(guó)語臺(tái)詞，她上臺(tái)后居然一點(diǎn)也不怯場(chǎng)，臺(tái)詞沒有講錯(cuò)一句，而且講到“叔父你要救國(guó)民啊”的時(shí)候，雙腳朝地上一跪，雙手抱著叔叔的腳，眼淚奪眶而出。頓時(shí)臺(tái)下一片唏噓。她初上臺(tái)就演得這樣成功，以后戲里的童子 生就都讓她演。后來這個(gè)文明戲班子進(jìn)入大世界演出。大世界的四個(gè)樓面，從一樓到四樓，各種戲劇都在這里演出。當(dāng)時(shí)藝人可以互相串場(chǎng)觀摩。楊飛飛像老鼠跌進(jìn)了白米囤，一有空就往各個(gè)場(chǎng)子跑。什么京戲、紹興戲、寧波灘簧，她看了都會(huì)哼上幾句，可惜文明戲以說白為主，整臺(tái)戲沒幾句唱，滿足不了楊飛飛想演唱的表演欲。

拜師丁婉娥

說來也巧，當(dāng)時(shí)大世界底層有個(gè)兒童申曲班演出。 演戲的都是和楊飛飛差不多年齡的少男少女。這下可把她迷住了，一次她在文明戲《王文與刁劉氏》里演配角，化好妝鉆了空子，跑到申曲場(chǎng)子看兒童班演的《殺子報(bào)》，這下可把她看呆了。差點(diǎn)誤了自己的演出，直到找到她的人把她推上文明戲的舞臺(tái)，她才回過神來。這次誤場(chǎng)使不少人知道楊飛飛喜歡上了小囡班。有位有心人成全他，答應(yīng)介紹她去拜創(chuàng)辦兒童申曲班的丁婉娥為師。但照當(dāng)時(shí)規(guī)矩，要交100元拜師錢，這可難住了她。她哪里拿得出這么多錢呢，幸虧丁老師了解情況后網(wǎng)開一面，免了拜師錢，只要舉行個(gè)儀式。楊飛飛喜出望外，買了香燭、饅頭、糕點(diǎn)，歡歡喜喜地對(duì)老師行了磕頭禮，進(jìn)了兒童申曲班。當(dāng)時(shí)楊飛飛才16歲，她被取了楊飛飛的藝名。有筱愛琴比楊飛飛去得還晚，年紀(jì)也比她要小五歲。這四個(gè)女孩子后來都成了活躍在滬劇舞臺(tái)的著名演員。

楊飛飛在兒童申曲班受到比較嚴(yán)格的訓(xùn)練，平時(shí)丁老師坐在當(dāng)中，她和丁是娥立在兩旁。戒尺放在桌上。丁是娥當(dāng)小先生一只肩胛一只肩胛地教她唱《摘石榴》，丁老師規(guī)定當(dāng)天教當(dāng)天會(huì)，如果背不出唱不好，戒尺是不留情的。好在小姊妹都會(huì)幫她，晚上大家睡覺一個(gè)閣樓里，她一遍一遍向丁是娥學(xué)，丁是娥不厭其煩地教她。清早，汪秀英又為她操琴練唱，小姊妹的這份情意，楊飛飛一直記在心里。

楊飛飛雖然后進(jìn)山門，但由于學(xué)過兩年文明戲，再加上刻苦用功，所以很快趕上了小姊妹們。那時(shí)她心目中的偶像是著名申曲社團(tuán)文月社的女藝人筱月珍。筱月珍的唱刮辣松脆，聲震全場(chǎng)。有一次楊飛飛看她演《冰娘慘史》，在冰娘飛刀告狀時(shí)有一大段唱，筱月珍的起腔、送腔、甩腔的聲音像決堤的潮水般沖下來，音量寬洪，余音繞梁，聽得楊飛飛為之傾倒，留下了難以磨滅的印象，從此她就為有朝一日也能像筱月珍那樣聲震全場(chǎng)而努力了。

邁入鼎盛期

四十年代初，申曲已經(jīng)進(jìn)入西裝旗袍戲的鼎盛期，由著名演員筱文濱 組建的文濱劇團(tuán)尤為興旺。楊飛飛于1942年經(jīng)人介紹，加入了被稱為“水泊梁山”的文濱劇團(tuán)。這里人才濟(jì)濟(jì)，光年輕的旦角就有王雅琴、石筱英、凌愛珍、顧月珍，眼看這些大姐姐一個(gè)個(gè)唱紅，楊飛飛心里好不羨慕，她也憋足了勁，隨時(shí)尋覓著脫穎而出的機(jī)遇。

抗戰(zhàn)勝利后，文濱劇團(tuán)已很難維持一枝獨(dú)秀的局面，邵濱孫和石筱英組建中藝滬劇團(tuán)，丁是娥和解洪元、顧月珍成立上藝滬劇團(tuán)，楊飛飛和她的愛人趙春芳也退出文濱劇團(tuán)，自己挑大梁掛頭牌，合作樹起了正藝滬劇團(tuán)的旗號(hào)。在正藝滬劇團(tuán)第一個(gè)打炮戲《富貴貧賤》里，她以一曲“迷魂調(diào)”，再次走紅滬劇舞臺(tái)。她演唱的“迷魂調(diào)”突破了這個(gè)曲牌原來的板式旋律，創(chuàng)造性地造成高低音錯(cuò)落有致、運(yùn)腔纏綿悱惻的效果，迷住了無數(shù)觀眾，也使同行姐妹也都叫好不已。

楊飛飛的代表劇目主要演出于解放初期。當(dāng)時(shí)戲曲事業(yè)正經(jīng)歷歷史上難得的繁榮發(fā)展時(shí)期。她組建的正藝滬劇團(tuán)已改名為勤藝滬劇團(tuán)，也辦得熱鬧興旺。他們發(fā)揚(yáng)滬劇善于貼近現(xiàn)實(shí)生活的特點(diǎn)，積極從老解放區(qū)引進(jìn)《方珍珠》、《小二黑結(jié)婚》、《羅漢錢》、《小女婿》等進(jìn)步戲，還先后推出根據(jù)中外小說名著改編的《家》、《茶花女》和《為奴隸的母親》，使劇團(tuán)整體藝術(shù)水平上了一個(gè)新的臺(tái)階。1956年北京首次召開戲曲音樂座談會(huì)，楊飛飛榮幸地作為滬劇界的唯一代表出席了會(huì)議。

從北京回來，楊飛飛更加意氣風(fēng)發(fā)，她積極編演《兩代人》、《黛諾》、《陳化成》、《龍鳳花燭》等一連串新的現(xiàn)代戲。

楊飛飛_楊飛飛 -藝術(shù)特色

楊派的藝術(shù)特色最主要的體現(xiàn)在楊飛飛主演的《為奴隸的母親》和《妓女淚》兩個(gè)戲中。《為奴隸的母親》根據(jù)三十年代左翼作家柔石同名小說改編。它揭露了中國(guó)農(nóng)村典妻舊俗制造的人間悲劇，楊飛飛在劇中扮演被丈夫典出了3年復(fù)又返回夫家的春寶娘。她在表演上環(huán)環(huán)扣住了母愛這個(gè)主旋律。

在“被典離家”和兒子春寶分別這場(chǎng)戲里，她深刻地揭示了中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女忍辱負(fù)重，不能主宰自己命運(yùn)的悲慘命運(yùn)，酣暢淋漓地抒發(fā)了人物清泉般純潔甘美的慈母情懷。在租典期滿回家途中的戲里，她又以真誠(chéng)質(zhì)樸的表演把人物既盼望回家過年與闊別三年的兒子春寶團(tuán)圓，又難舍留在典主家中新生孩兒秋寶的矛盾心情絲絲入扣、動(dòng)人心弦地展現(xiàn)出來。這場(chǎng)戲看來表現(xiàn)形式相當(dāng)簡(jiǎn)單，就只有她一個(gè)人在臺(tái)上邊走邊唱，但卻具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。人物時(shí)悲時(shí)喜，柔腸寸斷，盡管對(duì)秋寶牽腸掛肚，卻還是一步步走近家門，她手里拿著的一只皮老虎的細(xì)節(jié)，更加重了人物的悲劇色彩，使人性中最偉大的母愛感情得以升華，觀眾看了無不潸然淚下。

楊飛飛嗓音寬厚洪亮，幼年時(shí)愛模仿京劇大花臉的唱腔，被同行姐妹稱為“小金少山”，這使她無意中注意了發(fā)聲的共鳴。在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，她在繼承滬劇傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收了越劇、錫劇、評(píng)彈、蹦蹦戲等劇種的成分，創(chuàng)造了以柔和為特色的楊派，其唱腔補(bǔ)實(shí)無華、委婉親切，十分講究感情的真摯細(xì)膩。她善于以情制腔，唱腔具有廣泛的流傳性，其中最具代表性的作品是《妓女淚》中的“金媛自嘆”，因有八種曲調(diào)組成，故稱“楊八曲”對(duì)滬劇藝術(shù)發(fā)展作了貢獻(xiàn)。

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