葉桂，字天士，江蘇吳縣人。先世自歙遷吳，祖時、父朝采，皆精醫(yī)。桂年十四喪父，從學(xué)于父之門人，聞言即解，見出師上，遂有聞于時。切脈望色，如見五藏。治方不出成見，嘗曰:"劑之寒溫視乎病，前人或偏寒涼，或偏溫養(yǎng)，習(xí)者茫無定識。假兼?zhèn)湟孕抑?，借和平以藏拙。朝用一方。晚易一劑，詎有當(dāng)哉?病有見證，有變證，必胸有成竹，乃可施之以方。"

葉天士_葉天士 -人物生平

葉桂祖父葉時和父親葉朝采都是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)。葉桂幼時便隨父親學(xué)醫(yī)，14歲時，父親去世，便又隨父親的一位姓朱的門人繼續(xù)學(xué)習(xí)。他勤奮好學(xué)，聰穎過人，沒幾年，就超過了教他的朱先生，聲名遠(yuǎn)播。他是中醫(yī)學(xué)史上溫病學(xué)派的創(chuàng)始人，其聲望地位，并不在"金元四大家"之下，也是名貫大江南北的人物。其著作《溫?zé)嵴摗分两袢员慌R床醫(yī)家推崇備至。

葉天士酷愛醫(yī)學(xué)，性格謙遜，凡是聽說有比自己高明的醫(yī)生，都不遠(yuǎn)千里，前往求教，從不矯作遮掩。曾有一位患者，命在旦夕，他認(rèn)為是無法救治了，可一年后，卻又見到了這個人，原來是一位老和尚把他的病治好了。第二天，葉桂便趕往寶山寺向和尚求學(xué)。他隱姓埋名，從學(xué)徒做起，挑水擔(dān)柴，勞動之余就精研學(xué)問。過了幾年，老和尚對他說，你已經(jīng)學(xué)到了我所有的本事，可以下山了，以你現(xiàn)在的醫(yī)術(shù)，完全可以獨(dú)立行醫(yī)，你的水平甚至已經(jīng)超過了江南名醫(yī)葉天士。他聞得此言，連忙伏地叩首，告訴老和尚自己就是葉天士，老和尚感動不已。就這樣，葉天士先后拜了17位老師，終成醫(yī)界驕子，他的謙恭誠懇，也成了后世的習(xí)醫(yī)者學(xué)習(xí)效仿的典范。

葉天士與薛雪是同一時代的溫病大家，二人在觀點(diǎn)上有所不同，便相互排斥，頻有學(xué)術(shù)爭執(zhí)。葉天士將自己的書齋命名為"踏雪齋"，薛雪把自己的書房題作"掃葉山房。"一次，葉天士的母親病了，高熱大汗，面赤口渴，脈象洪大，葉天士開了藥方，可服后總不見效，他知道治療母親的病應(yīng)該使用白虎湯，可總是擔(dān)心母親年歲已大，受不了這種攻伐力量強(qiáng)的方劑。薛雪聞得此事后，笑道:"老太太得的是這個病，本就該用白虎，藥下對了，當(dāng)然不會傷人，有什么可猶豫的呢?"葉天士聞言頓悟，便改用此方，果然很快就好了。于是，他親自前往薛雪家中，拱手作揖，誠心請教，薛雪也十分感動，二人盡棄前嫌，從此成了至交密友，也是一段趣談。

葉天士的著作《溫?zé)嵴摗?，是對治療溫?zé)岵〉拇罅颗R證經(jīng)驗的高度概括和總結(jié)，是溫病學(xué)派的開山之作。雖然文章不長，甚至沒有記載任何具體的方劑，但全文言簡意賅，對于臨床常見的溫?zé)岵〉牟詈推鋫鞅橐?guī)律做了精辟的分析和總結(jié)。《溫?zé)嵴摗肪痛顺蔀榱撕笫乐嗅t(yī)學(xué)乃至現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)臨床診斷熱性疾病的重要依據(jù)。除去在溫?zé)岵罘治龇矫孀龀龅闹匾偨Y(jié)之外，葉桂在中醫(yī)學(xué)辨證方法方面做出的偉大貢獻(xiàn)在于，他將使用了千余年的以"六經(jīng)辨證"為主的外感病診斷方法，進(jìn)一步發(fā)展為以"衛(wèi)、氣、營、血"四個層次為主體，由表及里的辨證方法，這既是成功的創(chuàng)新，又是對于六經(jīng)辨證的高水平的應(yīng)用和發(fā)展，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)在辨證水平上的又一次提高。自此，也將"傷寒"與"溫病"兩大學(xué)說從辨證方法上區(qū)分開來。他這種大膽的創(chuàng)新來自于對先賢著作的透徹分析和豐富的臨床經(jīng)驗，因此，也有人認(rèn)為，葉天士稱得上是對《傷寒論》理解得最透徹的一位醫(yī)家。

另外，葉氏指出:"溫邪上受，首先犯肺，逆?zhèn)餍陌?如此短短幾字就概括了溫病的特征性發(fā)展規(guī)律，一些醫(yī)家認(rèn)為，這也是對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)常見的由肺炎導(dǎo)致心肌類這一現(xiàn)象從中醫(yī)學(xué)理論角度最貼切的詮釋。再者，文中還提到了"吾吳濕邪，害人最重"的觀點(diǎn)，也是溫病學(xué)的重要特征，這一學(xué)派產(chǎn)生于江南一帶，與北方的傷寒派的差異很大，這與地域和氣候有很大關(guān)系。以至于現(xiàn)代中醫(yī)界的傷寒與溫病學(xué)派也存在著南北的差異。

葉天士的《溫?zé)嵴摗?，是學(xué)習(xí)溫病學(xué)說的必讀書。其后，溫病學(xué)派出現(xiàn)了很多著名的醫(yī)家和論著，但是都未離開他所創(chuàng)建的理論體系。葉天士還留下了不少的醫(yī)案記錄，他十分善于使用輕靈短小的方子治愈嚴(yán)重的疾病，這是中醫(yī)達(dá)到很高境界的時候才能做到的所謂"四兩撥千斤"的高超醫(yī)術(shù)，我們從中似乎還可以依稀見到他曾經(jīng)叱咤醫(yī)壇的瀟灑。

葉天士，名桂，號香巖，又號上律老人。江蘇吳縣人，約生于清代康熙五年(公元一六六六年)，卒于乾隆十年(公元一七四五年)。

葉天士信守"三人行必有我?guī)?的古訓(xùn)。不管什么人，只要比自己有本事的，他都希望拜之為師。這樣，他的老師有長輩，有同行，有病人，甚至有端中的和尚。當(dāng)他打聽到某人善治某病，就欣然前往，學(xué)成后才離去。從十二歲到十八歲僅僅六年，他除繼家學(xué)外，先后踵門求教過的名醫(yī)，就有十七人。葉天士的虛心求教，"師門深廣"，確實令人肅然起敬。

葉天士少承家學(xué)。他的祖父叫紫帆，名時，父親叫陽生，名朝采，都精于醫(yī)術(shù)。白天，他從師讀經(jīng)書;晚上，他父親就教他"岐黃學(xué)"。因此，他從小時就自《素問》、《難經(jīng)》及漢唐宋諸名家所著書，無不旁搜博覽?？上У氖牵?dāng)他十四歲，父親就死去。他幼孤且貧，為了維持生活，只好一面開始行醫(yī)應(yīng)診，一面拜父親的門生朱某為師，繼續(xù)學(xué)醫(yī)。不多久，在醫(yī)學(xué)上的造詣，就超過了朱老師。但他毫不自滿，孜孜不倦，又去尋找別的老師求學(xué)去了。

山東有位姓劉的名醫(yī)，擅長針術(shù)，葉天士很想去學(xué)，只苦于沒人介紹。一天，恰巧有位姓趙的病人，是那位名醫(yī)的外甥，因為舅舅沒法治好他的病，特地來找葉天士醫(yī)治。葉天士專心診治，給他服了幾帖藥就好了。姓趙的很感激。葉天士趁機(jī)請他介紹去拜姓劉的那個名醫(yī)做老師。這個要求得到允諾。葉天士就改名換姓去當(dāng)學(xué)生。他在姓劉的名醫(yī)那里，每逢臨癥處方，都虛心謹(jǐn)慎地學(xué)習(xí)。一天，有人抬來一個神智昏迷的孕婦就診。姓劉的醫(yī)生候脈后，推辭不能治。葉天士仔細(xì)觀察琢磨，發(fā)現(xiàn)孕婦因為臨產(chǎn)，胎兒不能轉(zhuǎn)胞，是痛得不省人事的。于是，取針在孕婦臍下刺了一下，就叫人馬上抬回家去。到家，胎兒果然產(chǎn)下。姓劉的醫(yī)生很驚奇，便詳加詢問，才知道這個徒弟原來是早已名震遠(yuǎn)近的葉天士。葉天士接著便把如何要向他學(xué)習(xí)的苦心如實說了出來。姓劉的很受感動，終于把自己的針灸醫(yī)術(shù)全部傳授給他。

又有一次，一位上京應(yīng)考的舉人，路過蘇州，請葉天士診治。葉天士診其脈，問其癥。舉人說:"我無其他不適，只是每天都感口渴，時日已久。"葉天士便勸那位舉人不要赴考，說他內(nèi)熱太重，得了糖尿病，不出百日，必不可救。舉人雖然心里疑懼，但是應(yīng)試心切，仍然啟程北上。走到鎮(zhèn)江，他聽說有個老僧能治病，就趕去求治。老僧的診斷和葉天士的診斷一模一樣。可是，葉天士當(dāng)時還拿不出辦法，而老僧卻能把防治的方案具體地告訴了舉人說:"既有其病，必有治方。從今天起，你每天即以梨為生，口渴吃梨，餓了也吃梨，堅持吃一百天，自然會好。"舉人按囑咐每天吃梨，果然一路平安無事。當(dāng)他衣錦回家時，在蘇州又遇見葉天士，便把經(jīng)過一五一十地說了。葉天士知道老僧的醫(yī)術(shù)比自己高明，就打扮成窮人模樣，到廟里拜和尚為師，并改名叫張小三。他每天起早摸黑，除挑水，砍柴等外，就擠時間精心學(xué)醫(yī)。老僧見他勤奮好學(xué)，很喜歡他。每次出診，必帶他一起去。經(jīng)過三年的刻苦學(xué)習(xí)，葉天士把老僧的醫(yī)術(shù)全部學(xué)到手。有一天，老僧對葉天士說:"張小三，你可以回去了，憑你現(xiàn)在的醫(yī)術(shù)，就可賽過江南的葉天士了。"葉天士一聽便跪下自認(rèn)自己是葉天士，老僧很受感動。

碰到自己治不好的病，葉天士樂于傾聽同道的意見，那怕是"名未著"的醫(yī)生，他也虛心吸取其診病立方的長處。有一次，葉天士的母親年老患病。他多方治療總是無效，又遍請縣城內(nèi)外有名的醫(yī)生治療，也沒有效。病情一天天加劇，葉天士很憂慮，便向仆人說:"本城還有沒有學(xué)問深而無名氣的醫(yī)生?"仆人說:"后街有個章醫(yī)生，平日總是夸耀自己的醫(yī)術(shù)比你高明，但是上門請他看病的人，寥寥無幾。"葉天士吃驚地說:"敢如此大言不慚，應(yīng)當(dāng)會有真才實學(xué)的，快去請來!"仆人奉命去請。章醫(yī)生詳細(xì)詢問病情。仆人說:"太夫人服藥無效，病勢日危，主人終夜彷徨，口中喋喋不休念著"黃連"二字。"章醫(yī)生心中有所領(lǐng)悟，便到葉天士家。診視葉老太太后，又拿過去的藥方子細(xì)看，沉吟很久說:"原藥和癥相合，照理應(yīng)當(dāng)奏效。但太夫人病由熱邪郁于心胃之間，藥中必須加黃連，才能治愈。"葉天士一聽，不覺一躍而起，說道:"我早就想用這味藥，因為考慮母親年紀(jì)大，恐怕會滅真火，所以不敢用呀。"章醫(yī)生說:"太夫人兩尺脈長而有神，本元堅固。對癥下藥，用黃連有何不可?"葉天士表示贊同。結(jié)果，服

藥一劑，病情就大有好轉(zhuǎn)，再服一劑，病就好了。葉天士喜出望外，踵門拜謝，并致厚酬。章醫(yī)生推辭說:"只是我的見解同你的心意偶合，何足道謝?"以后，葉天士經(jīng)常對病人說:"章醫(yī)生的醫(yī)術(shù)比我高明，可以請他看病。"可見，葉天士具有虛懷若谷，謙遜向腎的美德，因此，能夠擺脫"文人相輕"的陋習(xí)，從而醫(yī)道日益長進(jìn)。

葉天士最擅長治療時疫和痧痘等證，是中國最早發(fā)現(xiàn)猩紅熱的人。在溫病學(xué)上的成就，尤其突出，是溫病學(xué)的奠基人之一。清代乾隆以后，江南出現(xiàn)了一批以研究溫病著稱的學(xué)者。他們以葉天士為首，總結(jié)前人的經(jīng)驗，突破舊杠杠，開創(chuàng)了治療溫病的新途徑。葉天士著的《溫?zé)嵴摗?，為我國溫病學(xué)說的發(fā)展，提供了理論和辨證的基礎(chǔ)。他首先提出"溫邪上受，首先犯肺，逆?zhèn)餍陌?的論點(diǎn)，概括了溫病的發(fā)展和傳變的途徑，成為認(rèn)識外感溫病的總綱;還根據(jù)溫病病變的發(fā)展，分為衛(wèi)、氣、營、血四個階段，作為辨證施治的綱領(lǐng);在診斷上則發(fā)展了察舌、驗齒、辨斑疹、辨白疹等方法。清代名醫(yī)章虛谷高度評價《溫?zé)嵴摗?，說它不僅是后學(xué)指南，而且是彌補(bǔ)了仲景書之殘缺，其功勞很大。

有一年，蘇州發(fā)生大溫疫，他救活了不少人。其中有個"打更"的人，全身浮腫，又黃又白，病情十分險惡。別的醫(yī)生看了，都說沒得救。葉天士經(jīng)過細(xì)致診察，只用兩劑藥就把他的病治好了。

又有一個人患一種慢性病，經(jīng)常復(fù)發(fā)，十分苦惱。他找葉天士診治。葉天士開了一個方，囑他按方服一百劑，就不會復(fù)發(fā)了。病人服了八十劑，病已好了一個多月，他就再不服藥了。不料，事隔一年，病又復(fù)發(fā)。葉天士對他說:"我叫你服一百劑，你才服八十劑，當(dāng)然復(fù)發(fā)了。從今天開始，你聽我的，再服四十劑，病就永不復(fù)發(fā)。"事情果真如他說的一樣。

葉天士活了八十歲，臨死時，還諄諄告誡他的孩子說:"醫(yī)可為而不可為。必天資敏悟，讀萬卷書，而后可借術(shù)以濟(jì)世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也"(沈德潛《香巖傳》)。

葉天士去世后，由他的門人，取其方藥治驗，分門別類集為一書，取名《臨證指南醫(yī)案》。此書刊于一七六六年，內(nèi)容包括內(nèi)科雜病、婦科與兒科，體現(xiàn)了葉天士治病辨證細(xì)致，善于抓住主證，對癥下藥。其中以溫病治案尤多。

縱觀葉天士的一生，無論是從他的醫(yī)學(xué)理論，還是他的治學(xué)態(tài)度都是值得我們學(xué)習(xí)的。尤其是他的治學(xué)態(tài)度，以及他那種敏而好學(xué)，更名換姓求師學(xué)藝的精神永遠(yuǎn)值得我們每個人學(xué)習(xí)，所以他給我們留下了一筆不可計量的財富。

葉天士_葉天士 -主要成就

葉桂本來就“神悟絕人”、聰明絕世，加之這樣求知如渴、廣采眾長，且能融會貫通，因此自然在醫(yī)術(shù)上突飛猛進(jìn)，不到三十歲就醫(yī)名遠(yuǎn)播。除精于家傳兒科，在溫病一門獨(dú)具慧眼、富于創(chuàng)造之外，天士可謂無所不通，并在許多方面有其獨(dú)到的見解和方法。在雜病方面，他補(bǔ)充了李東垣《脾胃論》詳于脾而略于胃的不足，提出“胃為陽明之土，非陰柔不肯協(xié)和”，主張養(yǎng)胃陰；在婦科方面，闡述了婦人胎前產(chǎn)后、經(jīng)水適來適斷之際所患溫病的癥候和治療方法；他對中風(fēng)一癥有獨(dú)到的理論和治法；他還提出久病入絡(luò)的新觀點(diǎn)和新方法，如此等等，不一而足。由于精研古籍，他還十分善于運(yùn)用古方。

葉桂最擅長治療時疫和痧痘等癥，是中國最早發(fā)現(xiàn)猩紅熱的人。在溫病學(xué)上的成就，尤其突出，是溫病學(xué)的奠基人之一。清代乾隆以后，江南出現(xiàn)了一批以研究溫病著稱的學(xué)者。他們以葉天士為首，總結(jié)前人的經(jīng)驗，突破舊杠杠，開創(chuàng)了治療溫病的新途徑。葉桂著的《溫?zé)嵴摗罚瑸槲覈鴾夭W(xué)說的發(fā)展，提供了理論和辨證的基礎(chǔ)。他首先提出“溫邪上受，首先犯肺，逆?zhèn)餍陌钡恼擖c(diǎn)，概括了溫病的發(fā)展和傳變的途徑，成為認(rèn)識外感溫病的總綱；還根據(jù)溫病病變的發(fā)展，分為衛(wèi)、氣、營、血四個階段，作為辨證施治的綱領(lǐng)；在診斷上則發(fā)展了察舌、驗齒、辨斑疹、辨白疹等方法。清代名醫(yī)章虛谷高度評價《溫?zé)嵴摗罚f它不僅是后學(xué)指南，而且是彌補(bǔ)了仲景書之殘缺。其功勞很大。

除精通醫(yī)術(shù)外，葉桂在其它學(xué)問的研究中也具嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的治學(xué)精神，博覽群書、學(xué)究天人，使醫(yī)術(shù)和學(xué)術(shù)相得益彰。他覺得“學(xué)問無窮，讀書不可輕量也”，雖身享盛名，而手不釋卷，體現(xiàn)了學(xué)無止境的進(jìn)取精神。后人也說他“固無日不讀書也”。他在醫(yī)學(xué)中治病救人的仁者之心，也體現(xiàn)在他的待人接物方面，故后人贊其“內(nèi)行修備，交友以忠信。……以患難相告者，傾囊拯之，無所顧借?！?/p>

葉天士_葉天士 -著作

葉桂生前傷病盈門、日日忙于診治病人，無暇親筆著述。他留給后學(xué)者的寶貴醫(yī)學(xué)著作，全部都是他的門人和后人搜集、整理的結(jié)果。其主要著作有《溫?zé)嵴摗贰杜R證指南醫(yī)案》《未刻本葉氏醫(yī)案》等。

《溫?zé)嵴摗?/p>
溫?zé)嵴?濕熱論合集

在清代以前，中醫(yī)論治熱病大都用《傷寒論》的方法。明末清初的吳又可著《溫疫論》，才把傷寒與溫疫分別對待。雖然他對溫病理論的建立起了先導(dǎo)作用，但卻沒有分清“溫疫”和“溫病”的界線。葉天士首次闡明溫病的病因、感受途徑和傳變規(guī)律，明確提出“溫邪”是導(dǎo)致溫病的主因，突破了“伏寒化溫”的傳統(tǒng)認(rèn)識，從根本上劃清了溫病與傷寒的界限?！稖?zé)嵴摗烽_宗明義第一句話“溫邪上受，首先犯肺”，指明溫邪的傳入是從口鼻而來，首先出現(xiàn)肺經(jīng)癥狀，如不及時外解，則可順傳陽明或逆?zhèn)餍陌c傷寒之邪按六經(jīng)傳變完全不同。其中“逆?zhèn)餍陌敝f，確屬對溫病傳變認(rèn)識的一大創(chuàng)見，也是對《傷寒論》六經(jīng)傳變理論的一大突破。比如，熱病中神昏譫語一癥，過去多從《傷寒論》燥屎下結(jié)之說。天士首先指出此癥更重要的原因是“邪入心包”，并創(chuàng)立以清營清宮為主的方法，使用犀角、金汁、竹葉之類比較輕靈的藥物，避免芒硝、大黃等殺伐之劑。這不僅僅在理論上獨(dú)具只眼，而且在治法上獨(dú)辟蹊徑，拯救了許多危急病人的生命。

《溫?zé)嵴摗窞闇夭W(xué)說的形成開創(chuàng)了理論和辨證的基礎(chǔ)。書中創(chuàng)立的衛(wèi)氣營血辨證論治方法，表明溫病的病理變化主要是衛(wèi)氣營血的病機(jī)變化。提出“衛(wèi)之后方言氣，營之后方言血”的從淺至深的認(rèn)識原則，擬定了“在衛(wèi)汗之可也，到氣才可清氣，入營猶可透熱轉(zhuǎn)氣，……入血就恐耗血動血，直須涼血散血”的治療大法。在診斷上則發(fā)

展、豐富了察舌、驗齒、辨斑疹、白疹等方法。對一些常見急癥熱病，如時疫和痘麻斑疹等，葉天士都有獨(dú)到看法和妥善治法，他也是中國最早發(fā)現(xiàn)猩紅熱的醫(yī)家。他的許多治法方劑，經(jīng)吳鞠通的整理而成為廣傳后世的效驗名方?！稖?zé)嵴摗纷詥柺酪詠?，一直被后世醫(yī)家奉為經(jīng)典、推崇備至，它不僅對溫病學(xué)，而且對整個中醫(yī)學(xué)都有著深遠(yuǎn)的影響。清代乾隆后期，又出現(xiàn)了一批研究溫病的著名江南醫(yī)家，其中佼佼者有吳鞠通、章虛谷、王孟英等，他們也都是葉天士的私淑弟子。

《臨證指南醫(yī)案》

《臨證指南醫(yī)案》則系華岫云收集葉氏晚年醫(yī)案，分門別類集為一書，每一門由其門人撰附論治一篇，門后附徐靈胎評議。書末附所用方劑索引。此書刊于1764年，體現(xiàn)了葉天士治病辨證細(xì)致，善于抓住主證，對癥下藥。其中溫病治案較多。后人稱其辭簡理明，“無一字虛偽，乃能征信于后人。”美中不足的是，案中均未注明每次處方之后，病情的轉(zhuǎn)變和最后的治療效果。

《未刻本葉氏醫(yī)案》

《未刻本葉氏醫(yī)案》

為葉天士門人周顯侍師診治時所錄，共收入葉氏醫(yī)案一千一百余則，病種范圍不甚廣，以時溫、暑瘧、咳逆、虛損、血證為多，內(nèi)頗多復(fù)診。該醫(yī)案是研究葉氏獨(dú)特的臨證經(jīng)驗和學(xué)術(shù)思想的重要文獻(xiàn)，程門雪先生曾嘆其為“未經(jīng)修飾”之“渾金璞玉”，并玩味點(diǎn)校。后于1963年出版。

令人遺憾的是，《未刻本葉氏醫(yī)案》問世以來，其影響力遠(yuǎn)不如《臨證指南醫(yī)案》，可能因該書其案語過簡，令人不能據(jù)證明理析藥，難以領(lǐng)略葉氏妙諦所致。

為使這本書影響更多的中醫(yī)愛好者，許多中醫(yī)名家對該書進(jìn)行了評校，如上海中醫(yī)藥大學(xué)潘華信教授所著的《未刻本葉天士醫(yī)案發(fā)微》

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其他著述

《葉天士醫(yī)案存真》是葉天士的曾孫葉萬青，取家藏處方驗案編成。此外，題為葉氏所作的醫(yī)案和著述還有很多，比如《醫(yī)效秘傳》、《葉氏醫(yī)衡》、《葉氏名醫(yī)論》、《葉天士家傳秘訣》、《女科癥治秘方》、《本事方釋義》（有乾隆十年自序）、《葉評傷寒全生集》、《柯氏來蘇集評批》、《景岳發(fā)揮》、《眉壽堂方案選存》、《三家醫(yī)案合刻》、《南陽醫(yī)案》等等。世間所傳葉天士注釋的《本草》，其中頗有心得之言。

葉天士_葉天士 -歷史評價

在整個中國醫(yī)學(xué)史上，葉天士都是一位具有巨大貢獻(xiàn)的偉大醫(yī)家。后人稱其為“仲景、元化一流人也”。他首先是溫病學(xué)派的奠基人物，又是一位對兒科、婦科、內(nèi)科、外科、五官科無所不精、貢獻(xiàn)很大的醫(yī)學(xué)大師。史書稱其“貫徹古今醫(yī)術(shù)”，他是當(dāng)之無愧的。無論其醫(yī)學(xué)理論，還是治學(xué)態(tài)度都是值得后人珍惜和學(xué)習(xí)的寶貴遺產(chǎn)。特別是他那種謙恭好學(xué)、改名換姓求師學(xué)藝的精神永遠(yuǎn)是后世習(xí)醫(yī)者的光輝典范。

史書稱其“切脈望色，如見五藏”，“治病多奇中”，十分神奇。他自己也說：“病有見證，有變證，必胸有成竹，乃可施之以方。”當(dāng)時的尚書沈德潛曾為他立傳說：“以是名著朝野，即下至販夫豎子，遠(yuǎn)至鄰省外服，無不知有葉天士先生，由其實至而名歸也?！笨梢姰?dāng)時其知名度之高。后人對其醫(yī)術(shù)總結(jié)說：診疾深明病源；立方不拘成法；投藥每有奇效；治療常多變通。史書亦稱“當(dāng)時名滿天下”，為眾醫(yī)之冠。民間則普遍傳說其為“天醫(yī)星下凡”。傳記載其處理“疑難證”方法：“或就其平日嗜好而得救法；或他醫(yī)之方，略與變通服法；或竟不與藥，而使居處飲食消息之；或于無病時預(yù)知其病；或預(yù)斷數(shù)十年后：皆驗?！彪m然史書盛贊其獨(dú)一無二的高超醫(yī)術(shù)，但對于民間廣傳的葉天士治病的神奇案例卻又不敢相信，稱其為“傳聞附會，往往涉于荒誕”，因而“不具錄”。若以當(dāng)時老百姓的反映而論，葉天士可謂中醫(yī)史上醫(yī)名最著者。民間傳聞，特別是全國性的，絕非空穴來風(fēng)，往往有其常人不可知解的原因，而“天醫(yī)星下凡”的說法也只有這一回。史官因為自己不能理解和接受，就“不具錄”其超常醫(yī)案，實為一憾。

葉天士_葉天士 -藥材

[別名] 山玉桂《全國中草藥匯編》，野桂樹。

[來源] 樟科植物野黃桂Cinnamomum jensenianum Hand.-Mazz. 的樹皮。

[形態(tài)特征] 小喬木，高不到6米，樹皮灰褐色，有桂皮香味。枝條一年生者具棱角，與花梗干時變黑色且無毛，二年生者褐色，密布皮孔。葉近對生，厚革質(zhì)，披針形或圓狀披針形，長5-10厘米，寬1.5-6厘米，頂端尾狀漸尖，基部寬楔形至近圓形，上面光亮，無毛，下面老時被蠟粉，邊全緣或微波狀;離基3出脈，兩面凸起，網(wǎng)脈兩面不明顯。傘房狀花序，腋生和頂生，具2-5花。果肉質(zhì)，卵球表，先端具突尖，果托倒卵形，具齒裂，齒端截平?；ㄆ?-6月，果期7-8月。

[生態(tài)分布] 生于山坡常綠潤葉林或竹林中。產(chǎn)于廣西金秀、靈川、灌陽、全州等縣市;分布于湖南、湖北、四川、江西、廣東、福建等省區(qū)。

[采集加工] 全年可采，以7-8月間采為佳，陰干。

[性味功能] 味辛，性溫。溫中散寒，止血，消腫止痛，健脾止瀉。

[傳統(tǒng)應(yīng)用] 治食欲不振，寒性脘腹疼痛，腹瀉，痢疾，閉經(jīng)，風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，跌打損傷，瘡癤腫毒，外傷出血。

[用法用量] 3-9克，水煎服或研粉開水沖服;外用適量研粉撒敷或冷開水搗敷。

[方例] 胃痛 葉桂(野黃桂)根皮3-9克，水煎服。

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