馬頭琴，蒙古族弓拉弦鳴樂器。因琴桿上端雕有馬頭而得名。蒙古語稱胡兀爾、莫林胡兀爾(馬頭胡琴)。漢語俗稱胡琴、馬尾胡琴、弓弦胡琴等。歷史較短，是朝爾革新的產(chǎn)物。20世紀(jì)50年代以來，在傳統(tǒng)小馬頭琴的基礎(chǔ)上，改革制成中馬頭琴、大馬頭琴和低音馬頭琴等多種樂器，顯著豐富了馬頭琴族樂器系列，在音色上仍保持柔和、渾厚、淳美、深沉等濃郁的草原特色，深受人民喜愛，常用于獨奏、器樂合奏或為民間歌舞、說唱伴奏，有的已成為我國民族樂隊中重要的拉弦樂器。流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)以及北京、遼寧、吉林、黑龍江、甘肅、青海、云南和新疆維吾爾自治區(qū)等蒙古族聚居地區(qū)。
馬頭琴_馬頭琴 -相關(guān)傳說
愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/8103370103/74663.html
昨天，2014年10月16日，詩人李曉旭（竹露滴清響）病逝，她就此成為“中國詩歌的臉”永遠(yuǎn)的傳說。http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d0bedcf0102dxuq.html李曉旭的詩一匹馬站久了
原文地址：再考劉秀走國的傳說與歷史作者：學(xué)者梁勇梁 勇王莽趕劉秀的傳說，在河北各地流傳很廣。甚至在各地留下了很多與此相關(guān)的地名、村莊、墓冢、廟祠、名勝。從西部太行山區(qū)平山縣的滾龍溝、北馬冢，井陘縣的劉秀洞，到東部平原的安平縣
傳說中的木牛流馬文章摘自《懸案：歷史密碼》也許是否受了魯班木車馬的啟發(fā)，約170年后，三國時代的諸葛亮發(fā)明木牛流馬，用其在崎嶇的棧道上運送軍糧，且“人不大勞，牛不飲食”。與王充記載魯班木車馬的寥寥數(shù)語相比，《三國志》、《三國演義》
迎馬年說說關(guān)于馬的傳說塞翁失馬焉知非福 一個老頭叫塞翁，丟了馬，很著急，于是有人跟他說，丟了馬未必是壞事。過了幾天丟的馬回來了，還帶回一頭公馬。多了一匹馬，這下塞翁高興了，但是那個人又說，多了一匹馬，未必是好事。于是一天他兒子騎馬
十二生肖順序的傳說作者：占堆選譯 撰寫時間： 200
愛華網(wǎng)