后來的人根據(jù)這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。列子?天瑞：“杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”后用以比喻不必要的憂慮。清邵長蘅《守城行紀(jì)時(shí)事也》詩：“縱令消息未必真，杞人憂天獨(dú)苦辛?！编嵱^應(yīng)《自序》：“當(dāng)世巨公曲諒杞人憂天之愚，正其偏弊。”粵劇《關(guān)漢卿》第六場(chǎng)：“這樣小題大作，何異杞人憂天?！?/p>
杞人憂天杞人憂天 ( qǐ rén yōu tiān )

杞人憂天_杞人憂天 -簡介

解 釋 比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮。

用 法 主謂式；作謂語、狀語；含貶義

示 例 清?劭長蘅《守城行紀(jì)時(shí)事也》詩：“縱令消息未必真，～獨(dú)苦辛?！?br>
近義詞庸人自擾

反義詞無憂無慮、若無其事

杞人憂天_杞人憂天 -英文翻譯

1.[Idiom] The man of Chi worried that the sky might fall down.

2.A man entertains imaginary or groundless fears.

3.to labor under a baseless fear; to meet trouble halfway

杞人憂天_杞人憂天 -出處

戰(zhàn)國時(shí)代列御寇《 列子》 列子，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），戰(zhàn)國前期思想家，是既老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物，鄭國莆田（今河南鄭州）人，與鄭繆公同時(shí)。今鄭州市東30里圃田鄉(xiāng)圃田村北有列子祠。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷?！读凶印酚置稕_虛經(jīng)》，是道家重要典籍。

列子終生致力于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實(shí)，無為而治。先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發(fā)人深思。

列子心胸豁達(dá)，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以博個(gè)好士之各，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實(shí)物。妻子埋怨說:我聽說有道的人，老婆孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對(duì)老婆說:子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。這樣的列子遺事至今鄭州民間還在流傳，康熙三十二年《鄭州志》也記載了這個(gè)故事。

列子貴虛尚玄，修道煉成御風(fēng)之術(shù)，能夠御風(fēng)而行，常在春天乘風(fēng)而游八荒。莊子《逍遙游》中描述列子乘風(fēng)而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返?！彼{風(fēng)行到哪里，哪里就枯木逢春，重現(xiàn)生機(jī)。飄然飛行，追遙自在，其輕松自得，令人羨慕。唐玄宗天寶元年（742年）李隆基封其為沖虛真人，其書為沖虛真經(jīng)。

杞人憂天_杞人憂天 -原文

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當(dāng)墜邪？”曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?？”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步

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