張藝謀的這部《菊豆》改編自劉恒的小說《伏曦伏曦》，主演是鞏俐和李保田。故事講述不能生育的叔叔弄了漂亮女人回來續(xù)香火，結(jié)果嬸嬸和侄兒好上了，生了個(gè)兒子。卻不料，長(zhǎng)大后的兒子認(rèn)為母親有違倫常，在母親與生父幽會(huì)時(shí)把老爸丟進(jìn)了染缸。最后菊豆放了一把火，把染房給燒了。影片主題、畫面以及人物心理的陰暗叫人看得喘不過氣來，電影即使在當(dāng)代看來,《菊豆》依然是大陸最震撼人心的電影之一。這不僅是因?yàn)轭}材本身,更重要的是當(dāng)時(shí)的張藝謀不僅在技術(shù)上而且在藝術(shù)上都達(dá)到了一個(gè)高峰。

電影菊豆_《菊豆》 -基本資料

電影菊豆_《菊豆》 -劇情概述

染坊掌柜楊金山一連整死了兩房老婆仍然無嗣，又買來年輕漂亮的菊豆給他生兒子。白天，菊豆沉默地勞碌。夜晚，漆黑黑傳來她被堵塞的叫喊。翌日，身上又多了幾條新傷痕。這一切都看在楊金山的侄子天青眼里。倘大的染坊除了漂染晾曬的織物還有些色彩，余下的都籠罩著楊金山的淫威和專制。然而，年紀(jì)相仿的嬸侄二人還是背著"暴君"把自 己久抑的青春狂熱給了對(duì)方。十個(gè)月后，菊豆生了個(gè)兒子，取名天白。老來得‘子’的楊金山欣喜若狂。直到他中風(fēng)癱在床上，才漸漸覺察出他倆人的事。腿殘了手還有力，揪住菊豆仍死死地打。憤怒的菊豆索性挑明了天白的身世，再也不懼怕像惡魔一樣折磨她的楊金山，和天青明來明往。

楊金山一次次地加害天白，拖著半殘的身子放火燒屋都沒能得逞。 天白三歲時(shí)，有天他再次想把孩子推下染池，從未開口講話的天白突然開口叫“爹”，楊金山摟著“兒子”老淚縱橫，眼里射出幸災(zāi)樂禍的報(bào)復(fù)之光。這一對(duì)“父子”的親密令菊豆、天青驚愕不安。當(dāng)她半夜從天青房里出來迎面撞見握拳瞪眼的兒子，感到背上一股股地冒涼氣。天白的生日酒席上，“父子”倆欣然接受族人的恭維慶賀。楊金山得意地訕笑，嚴(yán)肅的天白愛搭不理在族人起哄下給自己的“哥哥”敬酒。

楊金山掉進(jìn)染池淹死了。按照族規(guī)，菊豆守節(jié)，天青搬出染坊居住。兩人有時(shí)在外面悄悄幽會(huì)。天白長(zhǎng)成了個(gè)沉默的少年。每當(dāng)聽人議論取笑菊豆天青的事，便抄起家伙猛撲過去。盡管已知道自己是“哥哥”兒子，仍似小掌柜，兇狠而無言地把天青趕出染坊。 菊豆和天青都老了。他們想再做回夫妻。染坊的地窖里空氣稀薄，躲進(jìn)去幽會(huì)的兩人昏了過去。天白回家，四處尋找母親。他從地窖里背出菊豆，放到床上。背出天青，扔到染池。驚醒的天青掙扎著想要爬上來，被天白再次打落水池。菊豆狂喊著爬下樓梯，卻無法制止這殺父的慘劇。絕望中，她舉火把點(diǎn)著了染坊。家，傾刻間被烈火吞沒┅┅

電影菊豆_《菊豆》 -影片看點(diǎn)

電影菊豆_《菊豆》 -主創(chuàng)人員

張藝謀

《菊豆》雖然仍有“染布作坊”一類形式感的東西，但卻是我第一次把自己的屁股坐到了導(dǎo)演的位置上。再比如《菊豆》之前的《紅高粱》，影片中那種狂放的精神很大程度上得益于姜文的表演。姜文是一個(gè)很有能力的演員，所以他演的那個(gè)人物就非常有光彩。反過來再看《紅高粱》時(shí)的鞏俐，就能發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演的功力還局限在只能提供給演員一個(gè)很好的造型與形象。僅僅兩年之后，鞏俐在《菊豆》中的表演就有了質(zhì)的飛躍。這就充分暴露出《紅高粱》時(shí)期我作為導(dǎo)演還不會(huì)導(dǎo)演，對(duì)鞏俐這樣的新人我就無計(jì)可施，但是自己會(huì)演戲的姜文就幫了我的大忙?！?/p>

影片的主要演員鞏俐、李保田自不必多說,值得一提的是扮演楊金山的老藝術(shù)家李緯。李緯原名李志遠(yuǎn)，原籍江蘇常州，1919年生于河北石家莊。參演的第一部影片是沈西苓導(dǎo)演的《中華兒女》?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，在上海任觀眾演出公司演員，除演出話劇外，還在上海實(shí)驗(yàn)電影工場(chǎng)、文華影業(yè)公司拍攝的影片《浮生六記》、《小城之春》中扮演主要角色。僅《小城之春》一部影片也足以使他光耀影史。在菊豆中他扮演的楊金山基本沒有肢體語言，完全靠眼神表現(xiàn)那股恐怖變態(tài)的惡毒心理，其精湛演技簡(jiǎn)直讓觀眾不寒而栗。當(dāng)時(shí)已年逾古稀的李老能做出這樣的藝術(shù)選擇和獻(xiàn)身，著實(shí)令人欽佩。

電影菊豆_《菊豆》 -幕后制作

片中一個(gè)非常重要的象征性的地點(diǎn)是“序秩堂”。該堂位于徽州的黟縣南屏村，分上、中、下三廳，下廳是吹奏鼓樂的地方，也可以搭臺(tái)演戲。中廳為禮堂，可舉行祭祀儀式，上廳為享堂，樓上放置本族的祖宗牌位。祠堂高大威嚴(yán)，人處其間必產(chǎn)生敬畏之情。參加祭祀還有嚴(yán)明的規(guī)定，包括與祭人員要穿戴與身份相應(yīng)的衣冠，祭品的定式，等等。

通過參加這種場(chǎng)面宏大、禮節(jié)繁多的儀式，可以增強(qiáng)族眾對(duì)所在宗族的自豪感。有的家族還規(guī)定，年齡稍長(zhǎng)之后的男孩子都要參加宗族內(nèi)一些禮義和祭祀活動(dòng)，以使他們從小掌握做人的規(guī)范，懂得各種禮節(jié)，形成特定的思維模式?？梢?祠堂實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家族精神教化的圣殿。影片結(jié)尾安排菊豆一把火燒了祠堂,可謂革命理想主義的激情之舉。

電影菊豆_《菊豆》 -影片爭(zhēng)議

由于眾所周知的原因，《菊豆》一片在中國難逃被禁的命運(yùn)，然而即使在國外風(fēng)光了一圈之后，它還是遭到了眾多國人的非議。比如說它刻意迎合了西方的觀光 /獵奇心理，誣蔑了中國人的形象等等，其中最有高度的指控是：張藝謀是在西方獲國際大獎(jiǎng)的具有后殖民傾向的藝術(shù)販賣者，他通過把東方華夏文化的通奸、亂倫等丑陋習(xí)俗營構(gòu)為一種“神話”與“寓言”赤裸裸地展覽給西方人看，以一種文化的獵奇與藝術(shù)的表現(xiàn)力圖為西方人鑄造一個(gè)神秘的“東方神話”及“東方寓言”而提供可能性。

但客觀的說，張藝謀并不是一個(gè)意識(shí)形態(tài)先行的導(dǎo)演，對(duì)《菊豆》(或者其他類似影片)的評(píng)價(jià)首先應(yīng)該是一個(gè)對(duì)藝術(shù)品的評(píng)價(jià)，而關(guān)于其引起的種種跨文化問題，周蕾在《原始情欲：視象、性、人種志與當(dāng)代中國電影》一書中有過比較到位的分析.比方她指出《菊豆》刻意加入了染坊的場(chǎng)景，是以一種斑斕的色彩營造出第三世界的差異感，是建構(gòu)一種對(duì)“中國”的跨文化商品物戀。再比如她對(duì)東方主義的批判，“做

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