愛華網(wǎng)波普藝術(shù)是流行藝術(shù)（popul arart)的簡稱，又稱新寫實主義，因為波普藝術(shù)（Pop Art）的POP通常被視為“流行的、時髦的”一詞（popular）的縮寫。它代表著一種流行文化。波普藝術(shù)是在美國現(xiàn)代文明的影響下而產(chǎn)生的一種國際性藝術(shù)運動，多以社會上流的形象或戲劇中的偶然事件作為表現(xiàn)內(nèi)容。在藝術(shù)追求上繼承了達達主義精神，作品中大量運用廢棄物、商品招貼電影廣告、各種報刊圖片作拼帖組合，故又有新達達主義的稱號。它反映了戰(zhàn)后成長起來的青年一代的社會與文化價值觀，力求表現(xiàn)自我，追求標新立異的心理。
波普藝術(shù)_波普藝術(shù)[流行藝術(shù) （Pop Art）] -發(fā)展歷史
波普藝術(shù)20世紀50年代初萌發(fā)于英國，50年代中期鼎盛于美國。波普為Popular的縮寫，意即流行藝術(shù)、通俗藝術(shù)。波普藝術(shù)一詞最早出現(xiàn)于1952――1955年間，由倫敦當(dāng)代藝術(shù)研究所一批青年藝術(shù)家舉行的獨立者社團討論會上首創(chuàng)，批評家L.阿洛維酌定。他們認為公眾創(chuàng)造的都市文化是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的絕好材料，面對消費社會商業(yè)文明的沖擊，藝術(shù)家不僅要正視它，而且應(yīng)該成為通俗文化的歌手。在實踐中有力地推動這一思潮發(fā)展的藝術(shù)家是R.漢密爾頓。1956年，他在首屆“這是明天”的個人展覽會（惠特徹派爾畫廊）上陳列出握有“POP”字母的網(wǎng)球運動員的拼集作品。這幅作品成了波普藝術(shù)的一面旗幟。英國波普藝術(shù)的代表人物還有：E.保羅齊、J.蒂爾森、D.霍克尼、R.B.基塔依、R.史密斯、A.瓊斯。美國波普藝術(shù)的出現(xiàn)略晚于英國，在藝術(shù)追求上繼承了達達主義精神，作品中大量運用廢棄物、商品招貼電影廣告、各種報刊圖片作拼帖組合，故又有新達達主義的稱號。
美國波普藝術(shù)家聲稱他們所從事的大眾化藝術(shù)與美洲的原始藝術(shù)和印第安人的藝術(shù)類似，是美國文化傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展，1965年在密爾沃基藝術(shù)中心舉辦的一次波普藝術(shù)展覽即以“波普藝術(shù)與美國傳統(tǒng)”為題。美國波普藝術(shù)的開創(chuàng)者是：J.約翰斯和R.勞申伯格，影響最大的藝術(shù)家是A.沃霍爾、J.戴恩、R.利希滕斯坦、C.奧爾登伯格、T.韋塞爾曼、J.羅森奎斯特和雕塑家G.西格爾。
集合藝術(shù)和偶發(fā)藝術(shù)一般也認為是波普藝術(shù)的兩個支系。
波普藝術(shù)_波普藝術(shù)[流行藝術(shù) （Pop Art）] -波普由來
波普”（pop）也是“棒棒糖”（lollypop，lolly是舌頭，pop是涂抹）的一個簡化口語詞，可追溯至十八世紀。表示可口可樂之類的“汽水”（sodapop）一詞，大致也是那個時期產(chǎn)生的（這里的pop可能是指瓶子開啟的聲音）。無論如何，我們都可以看到輕松愉快的享樂和渴求欲念的轉(zhuǎn)化（例如棒棒糖的性暗示）。一般認為，波普藝術(shù)是從1950年代中后期開始，首先在英國由一群自稱“獨立團體”（IndependentGroup）的藝術(shù)家、批評家和建筑師引發(fā)，他們對于新興的都市大眾文化十分感興趣，以各種大眾消費品進行創(chuàng)作。
1956年，獨立團體舉行了畫展“此即明日”（ThisisTomorrow），其中展出了理查德?漢密爾頓的一副拼貼畫《究竟是什么使今日家庭如此不同、如此吸引人呢？》（Justwhatisitthatmakestoday'shomessodifferent,soappealing?）。畫里有藥品雜志上剪下來的肌肉發(fā)達的半裸男人，手里拿著像網(wǎng)球拍般巨大的棒棒糖；有性感的半裸女郎，其乳頭上還貼著閃閃發(fā)光的小金屬片；室內(nèi)墻上掛著當(dāng)時的通俗漫畫《青春浪漫》（YoungRomance），并加了鏡框；桌上放著一塊包裝好的“羅杰基斯特”牌火腿；還有電視機、錄音機、吸塵器、臺燈等現(xiàn)代家庭必需品，燈罩上印著“福特”標志；透過窗戶可以看到外邊街道上的巨大電影廣告的局部……這一切都可以通過那個半裸男人手中棒棒糖上印著的三個大寫字母得到解釋：POP。該詞來自于英文的“popular”，在漢語中一般地音譯為“波普”。
1957年，漢密爾頓為“波普”這個詞下了定義，即：流行的（面向大眾而設(shè)計的），轉(zhuǎn)瞬即逝的（短期方案），可隨意消耗的（易忘的），廉價的，批量生產(chǎn)的，年輕人的（以青年為目標），詼諧風(fēng)趣的，性感的，惡搞的，魅惑人的，以及大商業(yè)。
波普藝術(shù)_波普藝術(shù)[流行藝術(shù) （Pop Art）] -特點介紹
波普抽象藝術(shù)手袋英國畫家理查德?漢戴爾頓曾把波普藝術(shù)的特點歸納為：普及的（為大眾設(shè)計的）、短暫的（短期方案）、易忘的、低廉的、大量生產(chǎn)的、年輕的（對象是青年），浮華的、性感的、騙人的玩意兒，有魅力和大企業(yè)式的。
波普藝術(shù)又稱普普藝術(shù)，是一個探討通俗文化與藝術(shù)之間關(guān)連的藝術(shù)運動。波普藝術(shù)試圖推翻抽象藝術(shù)并轉(zhuǎn)向符號，商標等具象的大眾文化主題。波普藝術(shù)這個字現(xiàn)今已知的是1956年英國的藝術(shù)評論家羅倫斯?艾偉LaurenceAlloway所提出的。波普藝術(shù)同時也是一些諷刺，市儈貪婪本性的延伸。簡單來說，波普藝術(shù)是當(dāng)今較底層藝術(shù)市場的前身。波普藝術(shù)家大量復(fù)制印刷的藝術(shù)品造成了相當(dāng)多評論。早期某些波普藝術(shù)家力爭博物館典藏或贊助的機會。并使用很多廉價顏料創(chuàng)作，作品不久之后就無法保存。這也引起一些爭議。1960年代，波普藝術(shù)的影響力量開始在英國和美國流傳，造就了許多當(dāng)代的藝術(shù)家。后期的波普藝術(shù)幾乎都在探討美國的大眾文化。
波普藝術(shù)特殊的地方在于它對于流行時尚有相當(dāng)特別而且長久的影響力。不少服裝設(shè)計，平面設(shè)計師都直接或間接的從波普藝術(shù)中取得或剽竊靈感。
波普藝術(shù)其創(chuàng)作特征是直接借用產(chǎn)生于商業(yè)社會的文化符號，進而從中升華出藝術(shù)的主題。它的出現(xiàn)不但破壞了藝術(shù)一向遵循的高雅與低俗之分，還使藝術(shù)創(chuàng)作的走向發(fā)生了質(zhì)的變化。
波普藝術(shù)_波普藝術(shù)[流行藝術(shù) （Pop Art）] -代表藝術(shù)家
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安迪?沃霍爾
在波普藝術(shù)中，最有影響和最具代表性的畫家是安迪?沃霍爾(AndyWarhol，1927―1986)。他是美國波普藝術(shù)運動的發(fā)起人和主要倡導(dǎo)者。1962年他因展出湯罐和布利洛肥皂盒“雕塑”而出名。他的繪畫圖式幾乎千篇一律。他把那些取自大眾傳媒的圖像，如坎貝爾湯罐、可口可樂瓶子、美元鈔票、蒙娜麗莎像以及瑪麗蓮?夢露頭像等，作為基本元素在畫上重復(fù)排立。他試圖完全取消藝術(shù)創(chuàng)作中手工操作因素。他的所有作品都用絲網(wǎng)印刷技術(shù)制作，形象可以無數(shù)次地重復(fù)，給畫面帶來一種特有的呆板效果。對于他的作品，哈羅德?羅森伯格曾經(jīng)戲謔地說：“麻木重復(fù)著的坎貝爾湯罐組成的柱子，就像一個說了一遍又一遍的毫不幽默的笑話。”他偏愛重復(fù)和復(fù)制。“我二十年都吃相同的早餐，”他解釋說：“我想這也是反復(fù)做同一件事吧。”對于他來說，沒有“原作”可言，他的作品全是復(fù)制品，他就是要用無數(shù)的復(fù)制品來取代原作的地位。他有意地在畫中消除個性與感情的色彩，不動聲色地把再平凡不過的形象羅列出來。他有一句著名的格言：“我想成為一臺機器”，恰與杰克遜?波洛克所宣稱的他“想成為自然”形成鮮明對比。他的畫，幾乎不可解釋，“因而它能引起無限的好奇心――是一種略微有點可怕的真空，需要用閑聊和空談來填滿它?！睂嶋H上，安迪?沃霍爾畫中特有的那種單調(diào)、無聊和重復(fù)，所傳達的是某種冷漠、空虛、疏離的感覺，表現(xiàn)了當(dāng)代高度發(fā)達的商業(yè)文明社會中人們內(nèi)在的感情。
瑪麗蓮?夢露的頭像，是沃霍爾作品中一個最令人關(guān)注母題。在1967年所作的《瑪麗蓮?夢露》一畫中，畫家以那位不幸的好萊塢性感影星的頭像，作為畫面的基本元素，一排排地重復(fù)排立。那色彩簡單、整齊單調(diào)的一個個夢露頭像，反映出現(xiàn)代商業(yè)化社會中人們無可奈何的空虛與迷惘。
其他知名藝術(shù)家
理察?漢密爾頓en:RichardHamilton凱斯?哈林en:KeithHaring
大衛(wèi)?霍克尼en:DavidHockney
賈斯培?瓊斯en:JasperJohns
草間彌生en:YayoiKusama
羅依?李奇登斯坦en:RoyLichtenstein
彼得?馬克斯en:PeterMax
克拉斯?歐登伯格en:ClaesOldenburg
羅伯特?羅申伯格en:RobertRauschenberg
詹姆斯?羅森奎斯特en:JamesRosenquist
偉恩?第伯WayneThiebaud
安迪?沃霍爾AndyWarhol
“維爾納?貝格――從表現(xiàn)主義到波普藝術(shù)”展在中國美術(shù)館開幕
2013年1月，“維爾納?貝格――從表現(xiàn)主義到波普藝術(shù)”展在中國美術(shù)館開幕，展出的近90件作品展現(xiàn)了他從表現(xiàn)主義到波普藝術(shù)的藝術(shù)人生。該展于1月14日在中國美術(shù)館結(jié)束之后還將赴上海繼續(xù)展出。
維爾納?貝格（1904-1981），出生于德國，后取得奧地利國籍。畫畫是其從小的夢想。但少年時的他先在工廠實習(xí)，后學(xué)習(xí)貿(mào)易、政治經(jīng)濟學(xué)。23歲時，他終于如愿來到維也納學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫。1930年10月6日，貝格夫婦倆買下了魯塔農(nóng)莊。此后半個世紀里，鄉(xiāng)村生活成為其繪畫的主角。作為一種式微的農(nóng)業(yè)生活的見證人與記錄者，他的作品至今保留在大量藝術(shù)館內(nèi)。國內(nèi)代表性油畫家方力鈞、魏光慶、劉曉東等
波普藝術(shù)_波普藝術(shù)[流行藝術(shù) （Pop Art）] -藝術(shù)游戲
以世界著名波普藝術(shù)家KeithHaring的藝術(shù)風(fēng)格改編的移動游戲（中文名：《勇敢跳躍》英文名：《bravejump》）是一款蘋果iphone和ipad的游戲，能讓我們從另外一個視角去認識涂鴉藝術(shù)，并成為一款深受世界各國玩家青睞的移動電子游戲。美國波普藝術(shù)大師勞申伯于1985年11月在北京中國美術(shù)館舉辦個人展覽后，曾深深影響了一些藝術(shù)家的創(chuàng)作，這也導(dǎo)致他們開始采用波普的方式進行創(chuàng)作。例如谷文達、吳山專等。不過席卷畫壇的波普畫風(fēng)卻形成于九十年代以后，并以王廣義為標志。但與美國波普不同，中國的波普藝術(shù)家更強調(diào)對各種具有歷史與政治含義符號的借用，從而揶揄歷史與政治的神話。九十年代的波普藝術(shù)家主要分布在湖北與上海，。比較有影響的藝術(shù)家有魏光慶、楊國辛、袁小舫、李山、余友涵、劉大鴻等。波普藝術(shù)的大氣候在中國如今已成為過去，但波普式的文化態(tài)度與思惟方式卻延伸到了許多藝術(shù)家那里。這一點，只要人們看看許多當(dāng)代油畫家――包括張曉剛、尚揚以及西南片的第五代藝術(shù)家的作品，就會明顯體會得到。
波普藝術(shù)_波普藝術(shù)[流行藝術(shù) （Pop Art）] -中國波普作品
王廣義
他把文化大革命時期有著濃厚政治色彩的工農(nóng)兵大批判圖像，直接與現(xiàn)實生活中最具商業(yè)流行意味的可口可樂符號相并置，從而向人們直陳出我們這個消費時代的真實存在。在具體的表現(xiàn)上，王廣義盡可能剔除了所謂的“繪畫性”，也就是說，通過工業(yè)用磁性油漆在畫布上大面積的平涂處理，使作品具有了一種前所未有的視覺沖擊力。而用橡皮圖章蓋上的數(shù)字符號則很好強調(diào)了時代特征。由于對我們這個時代變化的極端敏感，也由于王廣義運用波普藝術(shù)的觀念成功處理了紅色經(jīng)驗，所以使《大批判》系列當(dāng)之無愧地站在了中國當(dāng)代藝術(shù)的前沿。魏光慶
千年以來的傳統(tǒng)封建倫理道德，對中國人的性格心理產(chǎn)生了意義深遠的重要影響，而這種潛移默化的心理結(jié)構(gòu)，在當(dāng)代商品經(jīng)濟的大潮洶涌襲來時卻顯示出了它的無所適從性。魏光慶目光敏銳地察覺到了這一變化，因此在《紅墻――家門和順》中，他機智地將取自《朱子治家格言》圖像與具有禁錮隔閡意義的紅墻并置，結(jié)果使作品傳達出一種反思傳統(tǒng)文化的深刻含義。不同于藝術(shù)家王廣義所創(chuàng)作的“政治波普”，魏光慶以其獨特的文化針對性而被稱為“文化波普”。余友涵
畫面用波普的方式處理了六十年代的經(jīng)典照片，目的是要讓人們從新的角度、新的方式看待那些已經(jīng)神話了的歷史性效果。在具體的表現(xiàn)上，他一邊將來自民間的畫法與西方的硬邊畫法相結(jié)合，一邊在畫中安排了不少花朵，這不但使畫面通俗易懂，也極有中國意味。批評家沃夫格?波爾曼認為他的藝術(shù)是中國式的波普藝術(shù)。波普藝術(shù)不是以“作品”的形式來確證自己的存在的，至少，它不是被審美性地欣賞，它也用不著有以往作為一個藝術(shù)家所必需的繪畫或造型技藝，它不可作為某種范本供學(xué)習(xí)者臨摹，它經(jīng)過大批量印刷絲毫不會造成效果的衰減，它的原作收藏不具有藝術(shù)價值，甚至它作為一種行為瞬間就消逝了，等等。事實上，波普藝術(shù)只是一種“現(xiàn)象”，這種現(xiàn)象智慧地向人們傳達了某種意義，而這個意義只是更集中、更強烈地加深了政治的、經(jīng)濟的、社會的、文化的等各方面已經(jīng)存在的某種觀念或道理。愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/8103340103/63512.html
