愛(ài)華網(wǎng)紀(jì)?哈?紀(jì)伯倫（Kahlil Gibran），1883年出生在黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里，1931年逝世。紀(jì)伯倫是美籍黎巴嫩阿拉伯作家、詩(shī)人、畫家。被稱為“藝術(shù)天才”、“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯現(xiàn)代小說(shuō)、藝術(shù)和散文的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開(kāi)拓者之一。其主要作品有《我的心靈告誡我》、《淚與笑》、《先知》、《沙與沫》等，蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)性和東方精神，不以情節(jié)為重，旨在抒發(fā)豐富的情感。紀(jì)伯倫和魯迅、泰戈?duì)栆粯邮墙鷸|方文學(xué)走向世界的先驅(qū)。
卡里紀(jì)伯倫_紀(jì)伯倫 -個(gè)人生平
紀(jì)伯倫紀(jì)伯倫1883年生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“?？爽敚Ｖ牵睂W(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》，怒當(dāng)局，次年遷往紐約從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。紀(jì)伯倫是黎巴嫩的文壇驕子，作為哲理詩(shī)人和杰出的畫家，他和泰戈?duì)栆粯佣际墙鷸|方文學(xué)走向世界的先驅(qū)，“站在東西方文化橋梁上的巨人”。并有評(píng)論說(shuō)“上帝的先知于其身復(fù)活”。同時(shí)，以他為中堅(jiān)形成的阿拉伯第一個(gè)文學(xué)流派――敘美派（即“阿拉伯僑民文學(xué)”），全球聞名。
從上世紀(jì)20年代起，紀(jì)伯倫的創(chuàng)作由小說(shuō)轉(zhuǎn)向散文和散文詩(shī)，后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》（1923）《沙與沫》（1926）、《人之子耶穌》（1928）、《先知園》（1931）、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等?！断戎肥谴碜?，以一位智者臨別贈(zèng)言的方式，充滿比喻和哲理的東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
紀(jì)伯倫認(rèn)為要唱出“母親心里的歌”,作品多以“愛(ài)”和“美”為主題，通過(guò)大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和遠(yuǎn)大的理想。思想受尼采哲學(xué)影響較大。作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，領(lǐng)導(dǎo)過(guò)阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”。最先介紹到中國(guó)來(lái)的是《先知》（冰心譯，1931）。從50年代起，逐漸為中國(guó)讀者所了解。其《組歌》：《浪之歌》《雨之歌》進(jìn)入人教八年級(jí)下冊(cè)第十課。
1883年1月6日，紀(jì)伯倫出生在黎巴嫩北部的崇山峻嶺之中，著名的“圣谷”附近的貝什里村。
在短暫而輝煌的生命之旅中，紀(jì)伯倫飽經(jīng)顛沛流離、痛失親人、愛(ài)情波折、債務(wù)纏身與疾病煎熬之苦。
他出生在黎巴嫩北部山區(qū)的一個(gè)農(nóng)家。故鄉(xiāng)的奇兀群山與秀美風(fēng)光賦予他藝術(shù)的靈感。
12歲時(shí)，紀(jì)伯倫因不堪忍受奧斯曼帝國(guó)的殘暴統(tǒng)治，他隨母親去美國(guó)，在波士頓唐人街過(guò)著清貧的生活。1898年，15歲的紀(jì)伯倫只身返回祖國(guó)學(xué)習(xí)民族歷史文化，了解阿拉伯社會(huì)。1902年返美后僅一年多的時(shí)間，病魔先后奪去了他母親等三位親人。他14歲的妹妹死于肺病。妹妹臨死之前，哭喊著“希望見(jiàn)到哥哥，希望見(jiàn)到爸爸”，但是她沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。
紀(jì)伯倫非常喜愛(ài)自己的同母異父的哥哥，還沒(méi)來(lái)得及悼念哥哥的時(shí)候，母親因?yàn)榻舆B失去2個(gè)孩子，也病倒了，1903年6月，母親也離他而去。紀(jì)伯倫曾經(jīng)用一幅畫描繪了母親臨終前的瞬間，題為《走向永恒》，畫中母親的面容沒(méi)有一絲的痛苦，顯得十分從容和平靜。紀(jì)伯倫日后回憶母親對(duì)他文學(xué)創(chuàng)作的啟迪時(shí)強(qiáng)調(diào)“我的母親，過(guò)去，現(xiàn)在仍是在靈魂上屬于我。我至今仍能感受到母親對(duì)我的關(guān)懷，對(duì)我的影響和幫助。這種感覺(jué)比母親在世的時(shí)候還要強(qiáng)烈，強(qiáng)烈的難以測(cè)度?！?br>他以寫文賣畫為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙扎在金元帝國(guó)的底層。1908年，他有幸得到友人的資助赴巴黎學(xué)畫，并得到羅丹等藝術(shù)大師的親授指點(diǎn)。1911年他再次返美后長(zhǎng)期客居紐約，從事文學(xué)與繪畫創(chuàng)作，并領(lǐng)導(dǎo)阿拉伯僑民文化潮流。當(dāng)他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到48歲英年早逝。
1904年5月，在戴伊先生的安排和許多朋友的幫助下，紀(jì)伯倫在戴伊先生的畫廊中舉辦了他的首次個(gè)人畫展。畫展是成功的，畫展也為紀(jì)伯倫的文學(xué)創(chuàng)作打開(kāi)了大門。紀(jì)伯倫認(rèn)識(shí)了阿拉伯《僑民報(bào)》的創(chuàng)辦人，他答應(yīng)《僑民報(bào)》每周發(fā)表《淚與笑》中的2篇文章。1903--1908年紀(jì)伯倫在《僑民報(bào)》發(fā)表了50多篇散文，總標(biāo)題為《淚與笑》。
紀(jì)伯倫是位熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)全人類的藝術(shù)家。在生命的最后歲月，他寫下了傳遍阿拉伯世界的詩(shī)篇《朦朧中的祖國(guó)》，愛(ài)與美是紀(jì)伯倫作品的主旋律。他曾說(shuō)：“整個(gè)地球都是我的祖國(guó)，全部人類都是我的鄉(xiāng)親。”他反對(duì)愚昧和陳腐，他熱愛(ài)自由，崇尚正義，敢于向暴虐的權(quán)力、虛偽的圣徒宣戰(zhàn)；他不怕被罵作“瘋?cè)恕保粲趼裨嵋磺胁浑S時(shí)代前進(jìn)的“活尸”；他反對(duì)無(wú)病呻吟，夸夸其談；主張以“血”寫出人民的心聲。
文學(xué)與繪畫是紀(jì)伯藝術(shù)生命雙翼。紀(jì)伯倫的前期創(chuàng)作以小說(shuō)為主，后期創(chuàng)作則以散文詩(shī)為主。此外還有詩(shī)歌、詩(shī)劇、文學(xué)評(píng)論、書(shū)信等?！断戎肥羌o(jì)伯倫步入世界文壇的頂峰之作，曾被譯成二十多種文字在世界各地出版。
一生顛沛流離,貧病交迫,終身未婚,一生孤獨(dú),英年早逝.這樣歷經(jīng)磨難的天才,卻將殘酷的現(xiàn)實(shí)當(dāng)圣殿,把愛(ài)與美當(dāng)信仰,深情地為生命獻(xiàn)上一朵玫瑰.
卡里?紀(jì)伯倫（1883～1931），黎巴嫩作家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“?？爽敚Ｖ牵睂W(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》，激怒當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。
紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說(shuō)集《草原新娘》（1905）、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》（1911）等?！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、欺詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說(shuō)以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂(lè)短章》（1905），文詩(shī)集《淚與笑》（1913）、《暴風(fēng)雨》（1920），詩(shī)集《行列圣歌》（1918），以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語(yǔ)》（1927）等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕罚?918）。此后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》（1923）《沙與沫》（1926）、《人之子耶穌》（1928）、《先知園》（1931）、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等?！断戎繁徽J(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
在15個(gè)月里，相繼3位親人去世，并且因?yàn)橹尾?，欠下?5000美元的債務(wù)。為了還債，紀(jì)伯倫兄妹便賣了家中的財(cái)物，紀(jì)伯倫靠寫文章、賣畫、做零工來(lái)賺錢，并且還要還債。這時(shí)候，紀(jì)伯倫在波士頓的老師戴伊知道了這個(gè)情況，伸出了援助之手。并在經(jīng)濟(jì)上，精神上給予他們幫助。紀(jì)伯倫又能專心致力于寫作、繪畫，并且開(kāi)始醞釀散文詩(shī)《淚與笑》的文字。紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛(ài)”和“美”為主題，通過(guò)大膽的想像和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過(guò)阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國(guó)來(lái)的是《先知》（冰心譯，1931）。從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國(guó)讀者所了解。紀(jì)伯倫的主要作品蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)性和東方精神，不以情節(jié)為重，旨在抒發(fā)豐富的情感。
1931年，紀(jì)伯倫逝世于美國(guó)紐約，遺體葬于黎巴嫩。
卡里紀(jì)伯倫_紀(jì)伯倫 -人物家人
紀(jì)伯倫的母親名叫卡米拉，她的第三次婚姻嫁給了紀(jì)伯倫的父親哈利勒生下了紀(jì)伯倫，還有紀(jì)伯倫的2個(gè)妹妹。紀(jì)伯倫的父親是一個(gè)本分的山民，為人不錯(cuò)，對(duì)工作也恪盡職守，但因?yàn)闊o(wú)法面對(duì)生活的壓力而以嗜酒作為逃避，以至于一家人生活日益窘迫。
在紀(jì)伯倫的印象中，父親經(jīng)常喝醉回家，并且借著醉酒對(duì)家人十分粗暴。紀(jì)伯倫與父親的關(guān)系也日益緊張。
1891年，紀(jì)伯倫8歲的時(shí)候，紀(jì)伯倫的父親因?yàn)楸蝗苏_陷而入獄，他們的房子和財(cái)產(chǎn)也被沒(méi)收。紀(jì)伯倫的母親決定去跟隨他的舅舅去美國(guó)。盡管1894年，紀(jì)伯倫的父親無(wú)罪獲釋，但是他媽媽依然下定決心要去美國(guó)。
相反，紀(jì)伯倫對(duì)母親的愛(ài)卻日益增加，母親溫柔善良，為一家人的生計(jì)苦苦操持，沒(méi)有一句怨言。母親也成了紀(jì)伯倫心中愛(ài)與美的化身，而母親的這種愛(ài)，正是紀(jì)伯倫最需要的，也是每一個(gè)孩子都需要的。因此，母親成了紀(jì)伯倫心靈和感情的支柱。
卡里紀(jì)伯倫_紀(jì)伯倫 -寫作風(fēng)格
紀(jì)伯倫的畫風(fēng)和詩(shī)風(fēng)一樣，都受英國(guó)詩(shī)人威廉?布萊克（1757―1827）的影響，所以，文壇稱他為“20世紀(jì)的布萊克”。1908年―1910在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)期間，羅丹曾肯定而自信地評(píng)價(jià)紀(jì)伯倫：“這個(gè)阿拉伯青年將成為偉大的藝術(shù)家。”紀(jì)伯倫的繪畫具有濃重的浪漫主義和象征主義色彩，在紀(jì)念館收藏。在東方文學(xué)史上，紀(jì)伯倫的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。另一方面，紀(jì)伯倫風(fēng)格還見(jiàn)諸于他極有個(gè)性的語(yǔ)言。他是一個(gè)能用阿拉伯文和英文寫作的雙語(yǔ)作家，而且每種語(yǔ)言都運(yùn)用得清麗流暢，其作品的語(yǔ)言風(fēng)格征服了一代又一代的東西方讀者。美國(guó)人曾稱譽(yù)紀(jì)伯倫“象從東方吹來(lái)橫掃西方的風(fēng)暴”，而他帶有強(qiáng)烈東方意識(shí)的作品被視為“東方贈(zèng)給西方的最好禮物”。早在1923年，紀(jì)伯倫的五篇散文詩(shī)就先由茅盾先生介紹到中國(guó)。1931年冰心女士翻譯了《先知》，為中國(guó)讀者進(jìn)一步了解紀(jì)伯倫開(kāi)闊了文學(xué)的窗扉。近十多年來(lái)，我國(guó)又陸續(xù)出版了一些紀(jì)伯倫作品。這位黎巴嫩文壇驕子在中國(guó)有越來(lái)越多的知音。
卡里紀(jì)伯倫_紀(jì)伯倫 -主要著作
短篇小說(shuō)集《草原新娘???????????》、《叛逆的靈魂???????????????》長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀???????????????》
散文《音樂(lè)短章》、《花之詠》、《我的心靈告誡我??????????》
散文詩(shī)集《先知?????》（被認(rèn)為是他的代表作）、《淚與笑????????????》、《暴風(fēng)雨???????》、《先驅(qū)者》、《沙與沫???????》、《人之子耶穌??????????????》、《先知園??????????》、《流浪者》、《組歌》、（包括《美之歌》、《浪之歌》、《雨之歌》、《花之歌》、《幸福之歌》）
詩(shī)集《行列歌???????》、《珍聞與趣談???????????????》、《與靈魂私語(yǔ)》
散文集《瘋?cè)???????》
詩(shī)劇《大地諸神?????????》、《拉撒路和他的情人》
卡里紀(jì)伯倫_紀(jì)伯倫 -作品欣賞
《先知》
紀(jì)伯倫先知
序
……
有一個(gè)名叫Almitra的女子從圣殿里出來(lái)，她是一個(gè)預(yù)言者。
Almustafa以無(wú)限的溫藹注視著她，因?yàn)樗窃谒谝惶爝M(jìn)這城里的時(shí)候，
最初尋找他，相信他的人中之一。
她慶賀他，說(shuō)：
上帝的先知，至高的探求者，你曾常向遠(yuǎn)處尋望你的航帆。
現(xiàn)在你的船兒來(lái)了，你必須歸去。
你對(duì)于那回憶的故鄉(xiāng)，和你更大愿望的居所的渴念，是這樣的深切；我們的愛(ài)，
不能把你系住，我們的需求也不能把你拘留。
但在你別離以前，我們要請(qǐng)你對(duì)我們講說(shuō)真理。
我們要把這真理傳給我們的孩子，他們也傳給他們的孩子，綿綿不絕。
在你的孤獨(dú)里，你曾守衛(wèi)我們的白日，在你的清醒里，
你曾傾聽(tīng)我們睡夢(mèng)中的哭泣與歡笑。
現(xiàn)在請(qǐng)把我們的“真我”披露給我們，告訴我們你所知道的關(guān)于生和死中間的一切。
他回答說(shuō)：
阿法利斯的民眾呵，除了那現(xiàn)時(shí)在你們靈魂里鼓蕩的之外，我還能說(shuō)什么呢？
《微言》
在我今日的悲傷里，最為苦澀的是我昨日歡樂(lè)的回憶。記憶是一種相聚的方式。
忘卻是一種自由的方式。
除了黑暗之路，人不可能到達(dá)黎明。
除非我的心碎了，否則它又怎能被開(kāi)啟？
《論友誼》
一個(gè)青年接著說(shuō)，請(qǐng)為我們談?wù)動(dòng)颜x。他回答道：
你的朋友是對(duì)你需求的滿足。
他是你帶著愛(ài)播種，帶著感恩之心收獲的田地。
他也是你的餐桌，你的壁爐。
當(dāng)你饑餓時(shí)會(huì)來(lái)到他身邊，向他尋求安寧。
當(dāng)你的朋友傾訴他的心聲時(shí)，你不要害怕說(shuō)出自己心中的“不”，也不要掩瞞你心中的“是”。
當(dāng)他默默無(wú)語(yǔ)時(shí)，你的心仍可傾聽(tīng)他的心。
因?yàn)樵谟颜x的不言而喻中，所有的思想，所有的欲望，所有的期盼，都在無(wú)可言喻的歡愉中孕生而共享；
當(dāng)你和朋友分別時(shí)，你也不會(huì)悲傷。
因?yàn)楫?dāng)他不在身邊時(shí)，他身上最為你所真愛(ài)的東西會(huì)顯得更加醒目，就像山峰對(duì)于平原上的登山者那樣顯得格外清晰。
不要對(duì)你們的友誼別有所圖，除了追尋心靈的深耕外。
因?yàn)橹磺蟊砺蹲晕叶鵁o(wú)所他求的愛(ài)，并非真愛(ài)，而是撒出的網(wǎng)，捕獲的盡是些無(wú)益的東西。
奉獻(xiàn)你最好的東西，給你的朋友。
若他定要知道你情緒的落潮期，那么，把你的漲潮期一并告訴他。
因?yàn)?，你若只是為了消磨時(shí)光才去尋找朋友，這能算你的朋友嗎？
總該邀朋友共享生命才是。
因?yàn)榕笥岩獛Ыo你滿足你的需要，不是填滿你的空虛。
在友誼的滋潤(rùn)下恣意歡笑，同享喜悅吧！
因?yàn)樵诩?xì)微末節(jié)的露珠中，你的心會(huì)找到煥發(fā)一新的晨曦。
《組歌》
(《浪之歌》?《雨之歌》選入人教版語(yǔ)文八年級(jí)下第10課，選自《淚與笑》(湖南人民出版社1984年版。人民教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文8年級(jí)下冊(cè)第二單元第十課選自“《淚與笑》湖南人民出版社1984年版”)引子
我不想用人們的歡樂(lè)將我心中的憂傷換掉；也不愿讓我那發(fā)自肺腑愴然而下的淚水變成歡笑；我希望我的生活永遠(yuǎn)是淚與笑；淚會(huì)凈化我的心靈，讓我明白人生的隱秘和它的玄奧；笑使我接近我的人類同胞，它是我贊美主的標(biāo)志、符號(hào)；淚使我借以表達(dá)我的痛心與悔恨；笑則流露出我對(duì)自己的存在感到幸福和歡欣。
我愿為追求理想而死，不愿百無(wú)聊賴而生。我希望在自己內(nèi)心深處，有一種對(duì)愛(ài)與美如饑似渴的追求。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，那些飽食終日，無(wú)所事事者是最不幸的人，不啻行尸走肉；在我聽(tīng)來(lái)，那些胸懷大志，有理想，有抱負(fù)者的仰天長(zhǎng)嘆是那樣悅耳，勝過(guò)管弦演奏。
夜晚來(lái)臨，花朵將瓣兒攏起，擁抱著她的渴望睡去；清晨到來(lái)，她張開(kāi)芳唇，接受太陽(yáng)的親吻?；ǖ囊簧褪强释c結(jié)交，就是淚與笑。
海水揮發(fā)，蒸騰，聚積成云，飄在天空。那云朵在山山水水之上飄搖，遇到清風(fēng)，則哭泣著向田野紛紛而落，它匯進(jìn)江河之中，又回到大海――它故鄉(xiāng)的懷抱。云的一生就是分別與重逢，就是淚與笑。人也是如此：他脫離了那崇高的精神境界，而在物質(zhì)的世界中蹣跚；他像云朵一樣，經(jīng)過(guò)了悲愁的高山，走過(guò)了歡樂(lè)的平原，遇到死亡的寒風(fēng)，于是回到他的出發(fā)點(diǎn)；回到愛(ài)與美的大海中，回到主的身邊。
1、美之歌
我是愛(ài)情的向?qū)?，是精神的美酒，是心靈的佳肴。我是一朵玫瑰，迎著晨曦，敞開(kāi)心扉，于是少女把我摘下枝頭，吻著我，把我戴上她的胸口。
我是幸福的家園，是歡樂(lè)的源泉，是舒適的開(kāi)端。我是姑娘櫻唇上的嫣然一笑，小伙子見(jiàn)到我，霎時(shí)把疲勞和苦惱都拋到九霄云外，而使自己的生活變成美好的夢(mèng)想的舞臺(tái)。
我給詩(shī)人以靈感，我為畫家指南，我是音樂(lè)家的教員。我是孩子回眸的笑眼，慈愛(ài)的母親一見(jiàn)，不禁頂禮膜拜，贊美上帝，感謝蒼天。我借夏娃的軀體，顯現(xiàn)在亞當(dāng)面前，并使他變得好似我的奴仆一般；我在所羅門王面前，幻化成佳麗使之傾心，從而使他成了賢哲和詩(shī)人。我向海倫莞爾一笑，于是特洛伊成了廢墟一片；我給克婁巴特拉戴上王冠，于是尼羅河谷地變得處處是歡歌笑語(yǔ)，生機(jī)盎然。我是造化，人世滄桑由我安排，我是上帝，生死存亡歸我主宰。我溫柔時(shí)，勝過(guò)紫羅蘭的馥郁；我粗暴時(shí)，賽過(guò)狂風(fēng)驟雨。
人們啊!我是真理，我是真理啊，你們要把這一點(diǎn)牢記在心里。
2、花之歌
我是大自然的話語(yǔ)，大自然說(shuō)出來(lái)，又收回去，把它藏在心間，然后又說(shuō)一遍……
我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。
我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開(kāi)放；夏讓我成長(zhǎng)；秋令我昏昏睡去。
我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈(zèng)與死者最后的祭獻(xiàn)。
清早，我同晨風(fēng)一道歡迎光明；傍晚，我又與群馬一起為它送行。我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時(shí)，黑夜星空的千萬(wàn)顆亮晶晶的眼睛對(duì)我察看；我醒來(lái)時(shí)，白晝的那只碩大的獨(dú)眼向我凝視。
我飲著朝露釀成的瓊漿；聽(tīng)著小鳥(niǎo)的鳴轉(zhuǎn)，歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對(duì)光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類未完全領(lǐng)悟。
3、幸福之歌
我與戀人相親相愛(ài)。我渴慕他，他迷戀我。但是，何其不幸!在這愛(ài)情中還有一個(gè)第三者，讓我痛苦，也使他飽受折磨。那個(gè)飛揚(yáng)跋扈名叫"物質(zhì)"的情敵，跟隨我們，寸步不離；她像毒蛇一般，要把我們拆散。我在荒郊野外，湖畔，樹(shù)叢中尋求我的戀人，卻找不見(jiàn)他的蹤影。因?yàn)槲镔|(zhì)已經(jīng)迷住他的心竅，帶他進(jìn)了城，去到了那紙醉金迷，胡作非為的地方。我在知識(shí)和智慧的宮殿里把他尋找，但卻找不到，因?yàn)槲镔|(zhì)――那俗不可耐的女人已經(jīng)把他領(lǐng)進(jìn)個(gè)人主義的城堡，使他墮落進(jìn)聲色犬馬的泥沼。我在知足常樂(lè)的原野上尋求他，卻找不見(jiàn)，因?yàn)槲业那閿骋呀?jīng)把他關(guān)在貪婪的洞穴中，使他欲壑難平填。拂曉，朝霞泛金時(shí)，我將他呼喚，他卻沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，因?yàn)閷?duì)往昔的眷戀使他難睜睡眼；入夜，萬(wàn)籟俱寂，群芳沉睡時(shí)，我同他嬉戲，他卻不理我，因?yàn)閷?duì)未來(lái)的憧憬占據(jù)了他整個(gè)心緒。我的戀人愛(ài)戀我，在他的工作中追求我，但他只能在造物主的作品中才能找到我。他想在用弱者的骷髏筑成的榮耀的大廈里，在金山銀堆中同我交往；但我卻只能在感情的河岸上，在造物主建起的淳樸的茅舍中才能與他歡聚一堂。他想要在暴君，面前將我親吻；我卻只讓他在純潔的花絲中悄悄地親吻我的雙唇。他千方百計(jì)尋求媒介為我們撮合，而我要求的媒人卻是正直無(wú)私的勞動(dòng)――美好的工作。我的戀人從我的情敵那里學(xué)會(huì)了大喊大叫，吵鬧不止；我卻要教會(huì)他：從自己的心泉中流出撫慰的淚水，發(fā)出自力更生，精益求精的嘆息。我的戀人屬于我，我也是屬于他的。
4、雨之歌
我是根根晶亮的銀線，神把我從天穹撒向人間，于是大自然拿我去把千山萬(wàn)壑裝點(diǎn)。
我是顆顆璀璨的珍珠，從阿施塔特女神的皇冠上散落，于是清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠色的大地。
我哭，山河卻在歡樂(lè)；我掉落下來(lái)，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開(kāi)了笑臉。
云彩和田野是一對(duì)情侶，我是他們之間傳情的信使：這位干渴難耐，我去解除，那位相思成病，我去醫(yī)治。
雷聲隆隆似閃電，在為我鳴鑼開(kāi)道；一道彩虹掛青天，宣告我行程終了。塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱。
我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。一旦我見(jiàn)到美麗的園林，便落下來(lái)，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使得草木更加清潤(rùn)迷人。
在寂靜中，我用纖細(xì)的手指輕輕的敲擊著窗戶上的玻璃，于是敲擊聲構(gòu)成一種樂(lè)曲，啟迪那些敏感的心扉。
我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛(ài)情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。
5、浪之歌
我同海岸是一對(duì)情人。愛(ài)情讓我們相親相近，空氣卻使我們相離相分。我隨著碧海丹霞來(lái)到這里，為的是將我銀白的浪花與金沙鋪就的海岸合為一體；我要用自己的津液讓它的心冷卻一些，別那么過(guò)分的熾熱。
清晨，我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟，于是他把我緊緊摟抱在懷中；傍晚，我把愛(ài)戀的禱詞歌吟，于是他將我親吻。
我生性執(zhí)拗，急躁；我的情人卻堅(jiān)忍而有耐心。
潮水漲來(lái)時(shí)，我擁抱著他；潮水退去時(shí)，我撲倒在他腳下。
曾有多少次，當(dāng)美人魚(yú)從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時(shí)，我圍繞她們跳過(guò)舞；曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛(ài)情所苦時(shí)，我陪伴他長(zhǎng)吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對(duì)飲，它竟紋絲不動(dòng)，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無(wú)笑容。我曾從海中托起過(guò)多少人的軀體，使他們死里逃生；我又從海底偷出過(guò)多少珍珠，作為向美女麗人的饋贈(zèng)。
夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不寐；時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息。嗚呼！徹夜不眠讓我形容憔悴。因?yàn)槲覞M腹愛(ài)情，而愛(ài)情的真諦就是清醒。
這就是我的生活；這就是我終身的工作。
卡里紀(jì)伯倫_紀(jì)伯倫 -人物評(píng)價(jià)
他是位熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)全人類的藝術(shù)家。在詩(shī)《朦朧中的祖國(guó)》中謳歌：“您在我們的靈魂中――是火，是光；您在我的胸膛里――是我悸動(dòng)的心臟。”他曾說(shuō)：“整個(gè)地球都是我的祖國(guó)，全部人類都是我的鄉(xiāng)親?！?br>愛(ài)與美是紀(jì)伯倫作品的主旋律，文學(xué)與繪畫是他藝術(shù)生命的雙翼。在紀(jì)伯倫的心目中，祖國(guó)黎巴嫩是世界上最美麗的地方。就像在他的作品中寫到：“只要我一閉上眼睛，那充滿魅力、莊嚴(yán)肅穆的河谷、雄偉多姿的高山，便展現(xiàn)在面前；只要我一捂上耳朵，那小溪的潺潺流水和樹(shù)葉的沙沙聲便響在我的耳邊，我像哺乳的嬰兒貪戀母親的懷抱那樣，思念這往昔如畫的美景。
在比喻中啟示深刻的哲理。他清麗流暢的語(yǔ)言征服了一代代世界讀者。
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