魯迅先生嚴(yán)肅地批評(píng)了存在于中國(guó)人身上的兩個(gè)問(wèn)題，一是只知破壞不知去建設(shè)；二是事事求全的“杭州十景病”。

論雷峰塔的倒掉_《再論雷峰塔的倒掉》 -簡(jiǎn)介

作者：魯迅

體裁：雜文

成作時(shí)間：1925年2月6日，本文最初發(fā)表于《語(yǔ)絲》周刊第15期（1925年2月23日）

魯迅先生曾因雷峰塔的倒塌而寫過(guò)兩篇文章，一篇是《論雷峰塔的倒掉》，另一篇是《再論雷峰塔的倒掉》，在“再論”一文中魯迅先生嚴(yán)肅地批評(píng)了存在于中國(guó)人身上的兩個(gè)問(wèn)題，一是只知破壞不知去建設(shè)；二是事事求全的“杭州十景病”。

論雷峰塔的倒掉_《再論雷峰塔的倒掉》 -魯迅生平簡(jiǎn)介

魯迅，文學(xué)家，思想家，革命家。原名周樹人，號(hào)豫才。浙江紹興人。七歲開始讀書，十二歲從壽鏡吾老先生就讀于三味書屋。十三歲那年家里發(fā)生一場(chǎng)很大的變故，經(jīng)濟(jì)狀況漸入困頓，接著父親一病不起，使他飽嘗了冷眼和侮蔑的滋味，“看見世人的真面目”。

１８９８年離開故鄉(xiāng)考進(jìn)南京江南水師學(xué)堂；后又轉(zhuǎn)入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦路學(xué)堂。１９０２年初畢業(yè)后被選派赴日留學(xué)，先是學(xué)醫(yī)，后為改變國(guó)民精神，棄醫(yī)從文。１９０９年８月回國(guó)。

辛亥革命后應(yīng)蔡元培之邀去南京臨時(shí)政府教育部供職，后又隨部遷住到北平。１９１８年在《新青年》上發(fā)表新文學(xué)的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，正式開始了輝煌的創(chuàng)作生涯，至１９２６年，又相繼出版短篇小說(shuō)集《吶喊》和《彷徨》等。

“四?一二”反革命政變使其思想產(chǎn)生了飛躍，由此進(jìn)化論思想為主導(dǎo)，轉(zhuǎn)向以馬克思主義的階級(jí)論思想為主導(dǎo)。１９３０年３月“左聯(lián)”成立時(shí)，被推薦為常委，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的左翼文化運(yùn)動(dòng)的主將。

后十年的雜文，更加深刻、犀利，有如匕首、投槍，充滿了唯物辨證法的精神。這些作品收在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》等專集中。１９３６年１０月１９日病逝于上海。

論雷峰塔的倒掉_《再論雷峰塔的倒掉》 -原文

再論雷峰塔的倒掉①

從崇軒先生的通信②（二月份《京報(bào)副刊》）里，知道他在輪船上聽到兩個(gè)旅客談話，說(shuō)是杭州雷峰塔之所以倒掉，是因?yàn)猷l(xiāng)下人迷信那塔磚放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢兇化吉，于是這個(gè)也挖，那個(gè)也挖，挖之久久，便倒了。一個(gè)旅客并且再三嘆息道：西湖十景這可缺了呵！

這消息，可又使我有點(diǎn)暢快了，雖然明知道幸災(zāi)樂(lè)禍，不象一個(gè)紳士，但本來(lái)不是紳士的，也沒有法子來(lái)裝潢。

我們中國(guó)的許多人，――我在此特別整重聲明：并不包括四萬(wàn)萬(wàn)同胞全部！――大抵患有一種“十景病”，至少是“八景病”，沉重起來(lái)的時(shí)候大概在清朝。凡看一部縣志，這一縣往往有十景或八景，如“遠(yuǎn)村明月”、“蕭寺清鐘”、“古池好水”之類。而且，“十”字形的病菌，似乎已經(jīng)侵入血管，流布全身，其勢(shì)力早不在“！”形驚嘆亡國(guó)病菌③之下了。點(diǎn)心有十樣錦，菜有十碗，音樂(lè)有十番④，閻羅有十殿，藥有十全大補(bǔ)，猜拳有全福手福手全，連人的劣跡或罪狀，宣布起來(lái)也大抵是十條，仿佛犯了九條的時(shí)候總不肯歇手?，F(xiàn)在西湖十景可缺了呵！“凡為天下國(guó)家有九經(jīng)”⑤，九經(jīng)固古已有之，而九景卻頗不習(xí)見，所以正是對(duì)于十景病的一個(gè)針砭，至少也可以使患者感到一種不平常，知道自己的可愛的老病，忽而跑掉了十分之一了。

但仍有悲哀在里面。

其實(shí)，這一種勢(shì)所必至的破壞，也還是徒然的，暢快不過(guò)是無(wú)聊的自欺。雅人和信士和傳統(tǒng)大家，定要苦心孤詣巧語(yǔ)花言地再來(lái)補(bǔ)足了十景而后已。

無(wú)破壞即無(wú)新建設(shè)，大致是的；但有破壞卻未必即有新建設(shè)。盧梭、斯諦納爾、尼采、托爾斯泰、伊孛生等輩，若用勃蘭兌斯的話來(lái)說(shuō)，乃是“軌道破壞者”。其實(shí)他們不單是破壞，而且是掃除，是大呼猛進(jìn)，將礙腳的舊軌道不論整條或碎片，一掃而空，并非想挖一塊廢鐵古磚挾回家去，預(yù)備賣給舊貨店。中國(guó)很少這一類人，即使有之，也會(huì)被大眾的唾沫掩死?？浊鹣壬_是偉大，生在巫鬼勢(shì)力如此旺盛的時(shí)代，偏不肯隨俗談鬼神；但可惜太聰明了，“祭如在祭神如神在”⑥，只用他修春秋的照例手段以兩個(gè)“如”字略寓“俏皮刻薄”之意，使人一時(shí)莫明其妙，看不出他肚皮里的反對(duì)來(lái)。他肯對(duì)子路賭咒，卻不肯對(duì)鬼神宣戰(zhàn)，因?yàn)橐恍麘?zhàn)就不和平，易犯罵人――雖然不過(guò)罵鬼――之罪，即不免有《衡論》⑦（見一月份《晨報(bào)副鐫》）作家TY先生似的好人，會(huì)替鬼神來(lái)奚落他道：為名乎？罵人不能得名。為利乎？罵人不能得利。想引誘女人乎？又不能將蚩尤的臉子印在文章上。何樂(lè)而為之也歟？

孔丘先生是深通世故的老先生，大約除臉子付印問(wèn)題以外，還有深心，犯不上來(lái)做明目張膽的破壞者，所以只是不談，而決不罵，于是乎嚴(yán)然成為中國(guó)的圣人，道大，無(wú)所不包故也。否則，現(xiàn)在供在圣廟里的，也許不姓孔。

不過(guò)在戲臺(tái)上罷了，悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。譏諷又不過(guò)是喜劇的變簡(jiǎn)的一支流。但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因?yàn)槎加衅茐男裕m然所破壞的方面各不同。中國(guó)如十景病尚存，則不但盧梭他們似的瘋子決不產(chǎn)生，并且也決不產(chǎn)生一個(gè)悲劇作家或喜劇作家或諷刺詩(shī)人。所有的，只是喜劇底人物或非喜劇非悲劇底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各帶了十景病。

然而十全停滯的生活，世界上是很不多見的事，于是破壞者到了，但并非自己的先覺的破壞者，卻是狂暴的強(qiáng)盜，或外來(lái)的蠻夷。獫狁⑧早到過(guò)中原，五胡來(lái)過(guò)了，蒙古也來(lái)過(guò)了；同胞張獻(xiàn)忠⑩殺人如草，而滿州兵的一箭，就鉆進(jìn)樹叢中死掉了。有人論中國(guó)說(shuō)，倘使沒有帶著新鮮的血液的野蠻的侵入，真不知自身會(huì)腐敗到如何！這當(dāng)然是極刻毒的惡謔，但我們一翻歷史，怕不免要有汗流浹背的時(shí)候罷。外寇來(lái)了，暫一震動(dòng)，終于請(qǐng)他做主子，在他的刀斧下修補(bǔ)老例；內(nèi)寇來(lái)了，也暫一震動(dòng)，終于請(qǐng)他做主子，或者別拜一個(gè)主子，在自己的瓦礫中修補(bǔ)老例。再來(lái)翻縣志，就看見每一次兵燹之后，所添上的是許多烈婦烈女的氏名。看近來(lái)的兵禍，怕又要大舉表?yè)P(yáng)節(jié)烈了罷。許多男人們都那里去了？

凡這一種寇盜式的破壞，結(jié)果只能留下一片瓦礫，與建設(shè)無(wú)關(guān)。

但當(dāng)太平時(shí)候，就是正在修補(bǔ)老例，并無(wú)寇盜時(shí)候，即國(guó)中暫時(shí)沒有破壞么？也不然的，其時(shí)有奴才式的破壞作用常川活動(dòng)著。

雷峰塔磚的挖去，不過(guò)是極近的一條小小的例。龍門的石佛，大半肢體不全，圖書館中的書籍，插圖須謹(jǐn)防撕去，凡公物或無(wú)主的東西，倘難于移動(dòng)，能夠完全的即很不多。但其毀壞的原因，則非如革除者的志在掃除，也非如寇盜的志在掠奪或單是破壞，僅因目前極小的自利，也肯對(duì)于完整的大物暗暗的加一個(gè)創(chuàng)傷。人數(shù)既多，創(chuàng)傷自然極大，而倒敗之后，卻難于知道加害的究竟是誰(shuí)。正如雷峰塔倒掉以后，我們單知道由于鄉(xiāng)下人的迷信。共有的塔失去了，鄉(xiāng)下人的所得，卻不過(guò)一塊磚，這磚，將來(lái)又將為別一自利者所藏，終究至于滅盡。倘在民康物阜時(shí)候，因?yàn)槭安〉陌l(fā)作，新的雷峰塔也會(huì)再造的罷。但將來(lái)的運(yùn)命，不也就可以推想而知么？如果鄉(xiāng)下人還是這樣的鄉(xiāng)下人，老例還是這樣的老例。

這一種奴才式的破壞，結(jié)果也只能留下一片瓦礫，與建設(shè)無(wú)關(guān)。

豈但鄉(xiāng)下人之于雷峰塔，日日偷挖中華民國(guó)的柱石的奴才們，現(xiàn)在正不知有多少！

瓦礫場(chǎng)上還不足悲，在瓦礫場(chǎng)上修補(bǔ)老例是可悲的。我們要革新的破壞者，因?yàn)樗麅?nèi)心有理想的光。我們應(yīng)該知道他和寇盜奴才的分別；應(yīng)該留心自己墮入后兩種。這區(qū)別并不煩難，只要觀人，省己，凡言動(dòng)中，思想中，含有借此據(jù)為己有的朕兆者是寇盜，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，無(wú)論在前面打著的是怎樣鮮明好看的旗子。

一九二五年二月六日

論雷峰塔的倒掉_《再論雷峰塔的倒掉》 -注解

①本片最初發(fā)表于一九二五年二月二十三日《語(yǔ)絲》周刊第十五期。

②崇軒的通信，指刊登于一九二五年二月二日《京報(bào)副刊》第四十九號(hào)上的胡崇軒給編者孫伏園的信《雷峰塔倒掉的原因》。信中有如下一段話：“那雷峰塔不知在何時(shí)已倒掉了一半，只剩著下半截，很破爛的，可是我們那里的鄉(xiāng)下人差不多都有這樣的迷信，說(shuō)是能夠把雷峰塔的磚拿一塊放在家里必定平安，如意，無(wú)論什么兇事都能夠化吉，所以一到雷峰塔去關(guān)瞻的鄉(xiāng)下人，都要偷偷的把塔磚挖一塊帶家去，――我的表兄曾這樣做過(guò)的，――你想，一人一塊，久而久之，那雷峰塔里的磚都給人家挖空了，塔豈有不倒掉的道理？現(xiàn)在雷峰塔是已經(jīng)倒掉了，唉，西湖十景這可缺了??！”胡崇軒，即胡也頻，當(dāng)時(shí)是《京報(bào)》附刊《民眾文藝》周刊的編者之一。

③亡國(guó)病菌：當(dāng)時(shí)的一種奇怪論調(diào)。一九二四年四月《心理》雜志第三卷第二號(hào)載有張耀翔的《新詩(shī)人的情緒》一文，把當(dāng)時(shí)出版的一些新詩(shī)集里的驚嘆號(hào)（！）加以統(tǒng)計(jì)，說(shuō)這種符號(hào)“縮小看像許多細(xì)菌，放大看像幾排彈丸”，認(rèn)為這是消極、悲觀、厭世等情緒的表示，因而說(shuō)多用驚嘆號(hào)的白話詩(shī)都是“亡國(guó)之音”。

④十番：又稱“十番鼓”，“十番鑼鼓”，由若干曲牌與鑼鼓段連綴而成的一種套曲。流行于福建、江蘇、浙江等地。據(jù)清代李斗《揚(yáng)洲畫舫》錄卷十一記：十番鼓是用笛，管，簫，弦，提琴，云鑼，湯鑼，目魚，檀板，大鼓等十種樂(lè)器更番合奏。

⑤“凡為天下國(guó)家有九經(jīng)”語(yǔ)見《中庸》：“凡為天下國(guó)家有九經(jīng)。曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來(lái)百工也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。”意思是治理天下國(guó)家有九項(xiàng)應(yīng)做的事。這里只取“經(jīng)”“景”兩字同音。

⑥孔丘（前551－前479）春秋時(shí)魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！墩撜Z(yǔ)?述而》有“子不語(yǔ)怪力亂神”的記述。“祭如在祭神如神在”，語(yǔ)見《論語(yǔ)?八佾》。他曾修訂過(guò)《春秋》，后來(lái)的經(jīng)學(xué)家認(rèn)為他用一字褒貶表示微言大義，稱為“春秋筆法”。他對(duì)弟子子路賭咒的事，見《論語(yǔ)?雍也》：“子見南子，子路不說(shuō)（悅）。夫子矢之曰：予所否者，天厭之！天厭之！”按南子是衛(wèi)靈公的夫人。

⑦《衡論》：發(fā)表在一九二五年一月十八日《晨報(bào)副刊》第十二號(hào)上的一篇文章，作者署名TY。他反對(duì)寫批評(píng)文章，其中有這樣一段話：“這種人（按指寫批評(píng)文章的人），真不知其心何居。說(shuō)是想賺錢吧，有時(shí)還要賠子兒去出版。說(shuō)是想引誘女人吧，他那朱元璋的臉子也沒有印在文章上。說(shuō)是想邀名吧，別人看見他那尖刻的文章就夠了，誰(shuí)還敢相信他？”這里是魯迅對(duì)該文的順筆諷刺。

⑧獫狁：我國(guó)古代北方民族之一，周代稱獫狁，秦漢時(shí)稱匈奴。周成王，宣王時(shí)都曾和他們有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。

⑨五胡：歷史上對(duì)匈奴、羯、鮮卑、氐、羌五個(gè)少數(shù)民族的合稱。

⑩張獻(xiàn)忠（1606－1646）延安柳樹澗（今陜西定邊東）人，明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。崇禎三年（1630）起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜、豫各地；崇禎十七年（1644）入川，在成都建立大西國(guó)；清順治三年（1646）出川，行至川北鹽亭界，猝遇清兵，于鳳凰坡重箭墜馬而死。舊史書（包括野史和雜記）中多有關(guān)于他殺人的夸大記載。

論雷峰塔的倒掉_《再論雷峰塔的倒掉》 -背景資料

雷峰塔與魯迅之《再論雷峰塔的倒掉》

《論雷峰塔的倒掉》是婦孺皆知的名作。然而除此之外，魯迅先生的另外一篇關(guān)于雷峰塔的文章，知道的人可能不太多。不過(guò)先生的那句“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看”的名言，學(xué)文學(xué)的人卻幾乎不會(huì)不知道。1925年2月6日，也就是他的第一篇關(guān)于雷峰塔的文章發(fā)表后的一個(gè)多月，魯迅先生又拿起了筆，對(duì)那些迷信塔磚吉利挖磚不已、最終導(dǎo)致塔毀的人，投出了“匕首和投槍”。

以上原文是最初發(fā)表于1925年2月23日《語(yǔ)絲》周刊15期的《再論雷峰塔的倒掉》。

論雷峰塔的倒掉_《再論雷峰塔的倒掉》 -魯迅先生欣喜于雷峰塔的倒掉

魯迅先生在世紀(jì)之初

寫過(guò)一篇掉書袋的文字，閑操心的提起關(guān)于雷峰塔的往事，此文后來(lái)被編進(jìn)了中學(xué)語(yǔ)文課本，也不知“紅旗下的蛋”們（崔健語(yǔ)）能不能讀得懂。經(jīng)濟(jì)形勢(shì)突飛猛進(jìn)，精神文明建設(shè)也是一片繁榮昌盛，聽說(shuō)有人覲見忠言，力陳民情，為發(fā)展旅游事業(yè)，建議重修雷峰塔，宏揚(yáng)魯迅品牌，挖掘民族文化精髓，歌頌白娘子、許仙的離奇愛情故事――總體說(shuō)來(lái)，賺錢吧。發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善環(huán)境，加強(qiáng)城市建設(shè)本無(wú)可非議，也就是那些百無(wú)一用的書生閑著也是閑著，喜歡學(xué)學(xué)姓魯?shù)难父?，也掉一掉書袋，咸吃白菜淡操心的陳年谷子舊年糠的翻來(lái)覆去瞎叨叨。

白娘子多情懷春

心潮萌動(dòng)，也沒動(dòng)了誰(shuí)的哪根筋疼，和許仙愛慕、勾搭、直至婚配，合情也合理，再說(shuō)已修煉了幾百年，早到了婚姻法規(guī)定的婚育年齡。當(dāng)然，她是蛇精，不適合人間法令，但她總是個(gè)有思想的魂靈吧。既然她會(huì)懷春，證明她的腦細(xì)胞和人類有大體相同的構(gòu)造，甚至比人類中一些因腦穿而受害者智商要高，因而具有和我們?nèi)祟愐粯拥谋灸埽瑢?shí)踐證明，白娘子不僅得到了象許仙這樣潘安式男子的欣賞，生下了白狀元這樣的高級(jí)知識(shí)分子，更得到了那個(gè)時(shí)代以降歷史的認(rèn)同，我們有理由想見她是一個(gè)知書識(shí)禮，有儀有態(tài)的賢良淑秀，并且同時(shí)具有新時(shí)代女性的大膽，熱辣。

許仙也不是省油的燈

不然敢違背父母，自己做主，毫無(wú)顧慮的住進(jìn)白家的朱門豪宅，在今天，碰到如此艷遇，先要懷疑是不是美色敲詐，訛人錢財(cái)。若我等膽怯之輩，早嚇得屁滾尿流，做龜行散，并且一定且行且回頭，呈不能留狀，亦呈不忍離狀，曖曖昧昧，扭扭捏捏，佯做正義與邪惡的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，最后在不斷的思想斗爭(zhēng)之中時(shí)光流逝，一步一回頭，漸行漸遠(yuǎn)，枉費(fèi)了白娘子的脈脈含情，折磨了自己空悔終生，吟李商隱“只是當(dāng)時(shí)已惘然”來(lái)聊以安慰。但許仙不同，雖說(shuō)后來(lái)在法海跟前栽了跟頭，但在白娘子面前可是沒含糊，讓你想不明，弄不通，氣不平，最后順順利利，神使鬼差，倆人就是在一塊過(guò)起了二人世界（聽說(shuō)小姨子小青也常來(lái)竄竄門，小住即辭的）。

用天津話說(shuō)這叫嘛

今天的話叫愛情，古人沒這詞，但即便沒有這名詞，也楞給流傳了幾百年。為嘛能流傳不息，蓋人同此心，心同此理焉。愛情這倆字，古人心里早也有，不過(guò)為了尊重，不放在嘴上、嚼在舌上罷了。遇有需用此二字，必婉轉(zhuǎn)、委托而出，甚至不惜長(zhǎng)篇累牘，做《牡丹亭》、《桃花扇》。

許仙對(duì)白娘子是明媒正娶還是暗地偷歡

不過(guò)是一個(gè)形式的問(wèn)題，中國(guó)人民對(duì)他們的結(jié)合自古還是持支持并且祝福態(tài)度的。也就是說(shuō)，許白的婚姻是順乎民情、合乎民意的，最低是受法律保護(hù)的事實(shí)婚姻。偏偏法海閑來(lái)無(wú)事，要整頓世風(fēng)，提起訴訟，挽頹世于踐踏真情，報(bào)私憤于拆散連理。告訴之一說(shuō)許仙為艷魔而纏，虛脫了陽(yáng)剛。法海確乎較許仙精力充盈，但無(wú)非念念心經(jīng)，觀觀菩提，真真枉費(fèi)了一個(gè)好身量；告訴之二說(shuō)白娘子酒后蛇形，嚇吾怕怕。人家小兩口沒事喝點(diǎn)小酒，變點(diǎn)魔術(shù)，玩點(diǎn)刺激游戲，且深院高墻，非偷窺者不得見，尚且未聞四鄰?fù)对V，更與你法海何干；告訴之三說(shuō)白娘子腹懷異種，不利優(yōu)生優(yōu)育。你法海若還考慮人類繁衍的大事情，也不該暮鼓晨鐘，落得清閑難挨。

白娘子最后是盜得了仙草

水漫了金山，雖被雷峰塔鎮(zhèn)壓了幾百年，與她這樣高修行的仙子是無(wú)大礙的，聽說(shuō)雷峰塔倒掉后，有人發(fā)現(xiàn)白娘子的容顏愈發(fā)的嬌楚動(dòng)人了。法海的訴訟也被玉皇大帝駁回，嗔怪了他的多事，最終沒問(wèn)他罪過(guò)，是體諒他青燈苦守，哪懂情為何物，畢竟玉皇大帝是有王母娘娘朝夕問(wèn)安的。

魯迅先生欣喜于雷峰塔的倒掉，以大手筆作小文章賀之，不知聽聞現(xiàn)今重修是何種感嘆。今天的人們是無(wú)暇關(guān)注雷峰塔的倒掉與聳立的，他們太忙了，自己的事情多得做不過(guò)來(lái)，關(guān)于雷峰塔的事，真的沒時(shí)間分散精神。而讀過(guò)魯迅這篇文章且也會(huì)講《白蛇傳》的活著和死去的人們，大多以自己的經(jīng)歷，明白了雷峰塔從來(lái)都不曾倒掉，反而，又使用了水泥、鋼筋等等一系列的新型建筑材料，變得愈加堅(jiān)固，即便是魯老爺子這樣的悍將，也奈何它不得了。

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