愛華網金復新（愛新覺羅?復新），生于1935年，是清皇室后裔，但并非愛新覺羅皇族直系繼承人。清朝末代皇帝死后亦無子嗣。清亡以后愛新覺羅族人多取漢姓金或羅。金復新是中國書法家協(xié)會會員，北京清史研究館館員，系清圣祖康熙皇帝十六子嗣、即康熙帝十世孫，其祖父知名書畫家愛新覺羅?溥佐先生是道光皇帝曾孫、載瀛貝勒之子、宣統(tǒng)皇帝堂弟。
金復新_金復新 -簡介
金復新（點擊查看更多）金復新，是清皇室后裔，但并非愛新覺羅皇族直系繼承人。他曾經打算給20多個現今仍保留君主制的國家寫信，告訴他們中國仍有王室成員，以尋求支持。為彰顯龍裔身份，其日常用品、服裝更是非黃色不選，金復新曾說這樣是對宗族的尊重和眷戀。
金復新_金復新 -身份疑點
疑點一正史記載的多爾袞無兒子何來后世孫
廣州滿研會會長汪宗猷是中央民族大學和中國滿族研究所的客座研究員，他首先介紹了滿族同胞進駐廣州的歷史。他說，世居廣州的6100多個滿族人都是八旗后人，他們的先祖于乾隆21年開始分批陸續(xù)來到廣州，后人已經是第八、第九代了。幾乎每個滿族家庭都保留有完整的族譜，而這個圈子中，絕大部分人彼此間都是世交甚至有親屬關系。他們在上世紀80年代初成立了滿研會。
汪宗猷提出對州迪身份的第一個質疑：“州迪稱自己是多爾袞第10世孫，這個說法與中國史學界認可的歷史記載嚴重矛盾。根據記載，多爾袞生于1612年，死于1650年，享年38歲，他有6妻4妾，僅生有一個女兒,并無兒子。多爾袞既然無子，州迪的10世孫身份從何而來？”汪宗猷說：“如果按州迪所說，他的先祖是在1650年后南遷的，那么他們到穗的時間比先祖大約早近150年，從年份推算，他不可能是第十代人。以世居廣州的滿族八旗后裔作對比，后人基本是第八、第九代，但如果追溯到1650年的家譜，到2008年已經是第14代。明顯看得出，州迪說自己是多爾袞的第十代孫，是按他理解一朝為一代所推算出來的。”
汪宗猷推算不無道理，但也缺乏肯定。以只比多爾袞小兩歲的胞弟多鐸的世襲來看，末代豫親王愛新覺羅端鎮(zhèn)為多鐸第9世孫，到民國依然健在。在順治朝，幾乎與多爾袞為同齡人的阿達禮、羅洛渾等人卻是多爾袞的親侄孫，再考慮到宗室多以年齡較大的兒子為后嗣，而自1650年被驅逐出皇室而無需過分煩憂長幼之序的多爾袞家族自然可能出現年齡小卻輩分高的閑散皇族。
疑點二
姓氏輩分家族歷史全部有悖宗族傳統(tǒng)
滿族歷史文化研究會副會長佟順認為州迪的姓名輩分問題也有蹊蹺。滿研會出示了一張州迪在幾年前上門拜訪時留下的名片，上面顯示“毓迪”二字。
佟順說：“滿族的輩分排列是非常嚴格的，愛新覺羅家族的輩分排列尤其重視，子孫嚴格按‘載、溥、毓、恒……’等排列。但州迪一直聲稱自己是末代皇帝溥儀的堂弟，但根據他早前的這張名片，很明顯肯定不與溥儀同輩，他連最起碼的輩分都搞錯了。他說祖先一直沿用‘周’姓，這顯然也是與愛新覺羅家族的傳統(tǒng)不一的，因為包括溥儀的7個妹妹在內，愛新覺羅家族后人絕大多數姓‘金’。”
佟順還說：“根據歷史記載的清朝規(guī)定，滿族人的聚居地不得離城40里；也不得經商與民爭利。所以直到解放前，廣州滿族八旗后裔仍群居在光塔街以南一帶，而且大家都是遵從祖訓，從事一些靠勞力或小販之類的工作養(yǎng)家糊口。”
愛新覺羅州迪說：“州迪家族住地和家族經商史，明顯就與這個滿族人歷代相傳的明文規(guī)定相違背。疑點有二：其一，他先祖時居的擢甲里據查證僅是當年漢民八旗后裔的居住地；其二，州迪家族只要略懂清朝規(guī)定，就不會參與經商，因為這些都是與宗族文化最相悖之處?！?p>
