多義詞，既是烏魯木齊水磨溝公園的一處景區(qū)名稱，又是江蘇省的一個(gè)酒的品牌。今世緣一個(gè)傾訴摯愛情懷的地方，展示著人間友情、親情、愛情的美好。水磨溝公園今世緣景區(qū)是由“伏羲女媧浮雕”、“盟誓碑”、“連心亭”、“同心崖石景”、“鴛鴦蝴蝶樹”及四組不同手型雕塑組成。

今世緣_今世緣 -簡(jiǎn)介

今世緣一個(gè)傾訴摯愛情懷的地方，展示著人間友情、親情、愛情的美好。水磨溝公園今世緣景區(qū)是由“伏羲女媧浮雕”、“盟誓碑”、“連 心亭”、“同心崖石景”、“鴛鴦蝴蝶樹”及四組不同手型雕塑組成。

今世緣榮獲2014年度全國(guó)白酒十三強(qiáng)、榮獲江蘇白酒雙雄品牌。2014年9月27日由中國(guó)酒類流通協(xié)會(huì)、中華品牌戰(zhàn)略研究院主辦的“華樽杯”第六屆中國(guó)酒類品牌價(jià)值評(píng)議成果發(fā)布會(huì)在國(guó)家會(huì)議中心揭曉，經(jīng)“華樽杯”第六屆中國(guó)酒類品牌價(jià)值評(píng)議組委會(huì)評(píng)測(cè)，江蘇今世緣有限公司，其品牌價(jià)值為128.32億元，位于全國(guó)白酒十三強(qiáng)，榮獲2014年度華樽杯中國(guó)喜慶用酒第一品牌、2014年度華樽杯中國(guó)白酒業(yè)十大最具競(jìng)爭(zhēng)力品牌、2014年度華樽杯中國(guó)十大白酒營(yíng)銷創(chuàng)新品牌、2014年度華樽杯江蘇白酒雙雄品牌稱號(hào)等四項(xiàng)大獎(jiǎng)，成為中國(guó)白酒行業(yè)發(fā)展最快的品牌。

形象特征

今世緣景區(qū)

今世緣_今世緣 -據(jù)資料記載

伏羲女媧像中的雙螺旋結(jié)構(gòu)圖形，與近代科學(xué)學(xué)發(fā)現(xiàn)的化生萬(wàn)物的基本遺傳物質(zhì)――脫氧核糖酸的分子雙螺旋結(jié)構(gòu)圖形，驚人的相似。相隔千年以上的巧合引起國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界，包括聯(lián)合國(guó)教科文組織的極大興趣，也是當(dāng)代考古學(xué)上一個(gè)神秘的謎。

拾階而上，一把心型巨鎖中央刻著個(gè)大大的“緣”字，再往上是兩排形狀逼真的鴛鴦蝴蝶樹，兩旁分別有兩組形狀各異的手型雕塑，分別象征百年恩愛，情同手足，舐犢情深，相逢有緣。而臨旁的“坎坷路”更向人們闡明了人生道路的坎坷，告訴人們?nèi)松猛窘跃壏?，歷經(jīng)坎坷甘自來(lái)。

今世緣_今世緣 -概述

信息

文化內(nèi)涵

行業(yè)地位

文化

定位

什么是緣？萬(wàn)物生旺消弱存活皆是緣字當(dāng)首。有緣則合聚，無(wú)緣則離散。緣來(lái)萬(wàn)事和暢，做什么事都稱心如意；緣去處處碰壁，雖有奇謀善技也無(wú)所作為。這就是緣文化的傳統(tǒng)解釋。從中不難看出封建文化中消極的一面和遇弄百姓不要?jiǎng)?chuàng)新、富貴在天、人生有命的宿命論的一面。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)代市場(chǎng)中，既要講究抓好機(jī)遇（緣），又要強(qiáng)調(diào)銳意進(jìn)取、自我創(chuàng)新和完善，只有這樣的品牌文化才會(huì)與積極向上、追求更加美好生活的中國(guó)當(dāng)代消費(fèi)者接軌，于是高溝酒廠的決策層祛除了“緣”文化的糟粕，提煉出了“今世緣”?！敖袷烙芯?、自強(qiáng)不息”就是今世緣酒品牌文化內(nèi)涵的定位。

有情緣

有財(cái)緣

有官緣

策略

營(yíng)銷緊貼市場(chǎng)走：文化差異化營(yíng)銷

以“家文化”為賣點(diǎn)的孔府家和以“湘西文化”為賣點(diǎn)的湘酒鬼，在1996年和1997年等的那幾年的知名及強(qiáng)勢(shì)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)都超過(guò)了今世緣，可現(xiàn)如今孔府家沉論，湘酒鬼擱淺的尷尬局面更襯托出今世緣的可持續(xù)性強(qiáng)勢(shì)發(fā)展所具有的神秘性。其實(shí)很簡(jiǎn)單，除去機(jī)制因素外，孔府家和湘酒鬼采用的是全國(guó)范圍內(nèi)的大廣告，大網(wǎng)點(diǎn)，廣種廣收。當(dāng)原有的產(chǎn)品壽命成熟卻又沒(méi)有及時(shí)推出新的生命力產(chǎn)品的前提下，整個(gè)市場(chǎng)的衰退在所難免，低價(jià)傾銷和竄市場(chǎng)的泛濫使兩個(gè)品牌的價(jià)值大減，市場(chǎng)資源的泛濫性開發(fā)使其挖空了市場(chǎng)資源。新市場(chǎng)增長(zhǎng)點(diǎn)的缺失，使兩個(gè)品牌的重新崛起更加困難。而今世緣在當(dāng)時(shí)卻保守地采用了另一種市場(chǎng)推廣策略。

戰(zhàn)略

保護(hù)資源

拓展

1996年――2000年

2001年――2005年

強(qiáng)勢(shì)淮安、穩(wěn)健發(fā)展

奪取蘇中地區(qū)制高點(diǎn)――揚(yáng)州

2006年，今世緣在堅(jiān)持以上原則的前提下開始出擊省外市場(chǎng)，將安徽、山東、河南等作為區(qū)域目標(biāo)市場(chǎng)。

今世緣_今世緣 -擴(kuò)張

優(yōu)勢(shì)

機(jī)會(huì)點(diǎn)

今世緣_今世緣 -相關(guān)文章

徜徉在今世緣新廠區(qū)的風(fēng)景里，便是置身于緣文化元素構(gòu)成的靈性世界。

夏日南國(guó)的熱風(fēng)在高聳云端的國(guó)緣銅鼎的四周一下子變得溫情脈脈起來(lái)，來(lái)勢(shì)兇猛的北方的風(fēng)暴居然到這里也偃旗息鼓了。濃烈的酒香環(huán)繞著火紅的V型雕塑向四處漫溢開去，引來(lái)北國(guó)無(wú)數(shù)只癡情的燕鵲，在這里作無(wú)比執(zhí)著的盤旋，它們肯定是想在南方尋覓自己今生今世的美好姻緣。

在這里我有一種不期而至的感覺(jué)，覺(jué)得在這片風(fēng)景的深處肯定隱藏著我尋覓多年的答案。我少年時(shí)代看到祖父與父輩們豪飲總是覺(jué)得奇怪，連飯都吃不飽的蘇北農(nóng)村哪怕就只有腌蘿卜干也要喝上幾盅，至今我的腦海里還殘存著祖父酒后放著紅光、哼著淮調(diào)的愜意與滿足。

步入社會(huì)之后，才發(fā)現(xiàn)飲酒早已在蘇北成為一種風(fēng)尚，猶如蘇南人酷愛喝茶。我不知道是酒養(yǎng)成了蘇北人的品格，還是蘇北人的品格養(yǎng)成了飲酒的習(xí)俗，抑或是酒與人在蘇北完全是一種互動(dòng)式交融。這恐怕就是今天在今世緣我們品嘗到的酒的哲學(xué)吧？

在這里，酒已經(jīng)不再是酒，而是鮮活的生命，更是靈動(dòng)的精魂。我們推杯問(wèn)盞也不是在品酒，而是在品味思想。那各種筆體寫成的“緣”字，就是畫龍點(diǎn)睛地點(diǎn)明了蘇北人喜愛飲酒習(xí)性形成的精神原由。緣文化的兼蓄包容，不正是大蘇北楚風(fēng)漢韻人文精神的表達(dá)，不正是蘇北人南北兼容人生品格的再現(xiàn)么？

至此我才明白，我的故鄉(xiāng)不僅是泡在今世緣酒里，更是泡在中庸包容的思想里。

今世緣_今世緣 -相關(guān)

定位緣文化
1996年，正是中國(guó)白酒市場(chǎng)廣告營(yíng)銷（標(biāo)王）最鼎盛的一年，一時(shí)間，強(qiáng)勢(shì)白酒廣告品牌風(fēng)去乍起，這是一個(gè)只要敢在廣告上大把大把投錢并壓倒競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手就能一夜成名的白酒品牌時(shí)代。面對(duì)種種困惑，蘇北古鎮(zhèn)高溝鎮(zhèn)的高溝酒廠的決策層們陷入了深思和反思。此時(shí)的白酒品牌很少有人扛起文化的大旗，湘酒鬼和孔府家的一夜成名和出奇的成功使高溝酒受了啟發(fā)，通過(guò)對(duì)中國(guó)文化的深層次研究以及飲酒文化的有機(jī)對(duì)接，決定將以地名命名的高溝酒品牌重塑為一個(gè)富有中國(guó)民族特色文化的“緣”文化品牌酒。因?yàn)橹腥A文明注重人文、講究先驗(yàn)性，主要靠悟性和天分，這一特色與西方文明重科學(xué)、講究實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐不同。而對(duì)于具有中華民族傳統(tǒng)特色的白酒來(lái)說(shuō)，其發(fā)展史和飲酒文化無(wú)不彰顯著中華文化傳統(tǒng)特色的烙印，而提高興趣、增加樂(lè)趣、激發(fā)靈感的“佛”性“緣”味又最突出。而“緣文化”在中華文明中博大精深，有人緣、神緣、塵緣、善緣、惡緣、孽緣、情緣、因緣、姻緣、逆緣、今生緣、來(lái)生緣、未了緣等等。作為一個(gè)白酒品牌，如何從這么多緣文化中提煉出積極的酒文化呢？

緣文化定位
什么是緣？萬(wàn)物生旺消弱存活皆是緣字當(dāng)首。有緣則合聚，無(wú)緣則離散。緣來(lái)萬(wàn)事和暢，做什么事都稱心如意；緣去處處碰壁，雖有奇謀善技也無(wú)所作為。這就是緣文化的傳統(tǒng)解釋。從中不難看出封建文化中消極的一面和遇弄百姓不要?jiǎng)?chuàng)新、富貴在天、人生有命的宿命論的一面。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)代市場(chǎng)中，既要講究抓好機(jī)遇（緣），又要強(qiáng)調(diào)銳意進(jìn)取、自我創(chuàng)新和完善，只有這樣的品牌文化才會(huì)與積極向上、追求更加美好生活的中國(guó)當(dāng)代消費(fèi)者接軌，于是雙溝酒廠的決策層祛除了“緣”文化的糟粕，提煉出了“今世緣”?！敖袷烙芯?、自強(qiáng)不息”就是今世緣酒品牌文化內(nèi)涵的定位。

有情緣
就真情相待，共同珍惜，今生今世永不斷緣不分離！

有財(cái)緣
就及時(shí)抓牢并不斷豐滿和完善，將財(cái)緣培育成一棵不斷茁壯的千年樹，在良緣中保持穩(wěn)健的可持續(xù)性發(fā)展！有官緣，就守規(guī)守矩地定好位吧，直到今世老退，仍然保持著健康的聲譽(yù)和陽(yáng)光的人緣！友緣、人緣、國(guó)緣等等等，不管是什么緣，只要是能豐滿我們?nèi)松⒛芙o他人和社會(huì)帶來(lái)和諧的一切“緣”都是今世緣美好的

祝愿，并將這種美好的祝愿濃縮為一杯酒，讓你我他的心中更激情、更快樂(lè)也更安然！

緣文化的差異化品牌定位
中華婚宴用酒

核心訴求

中華文化名酒，婚宴首選品牌

文化內(nèi)涵
今世有緣無(wú)怨無(wú)悔

包容創(chuàng)新日日增輝

內(nèi)圓外方和諧社會(huì)

那么，人們不禁要問(wèn)，相對(duì)于與今世緣一道幾乎同時(shí)祭起中國(guó)酒文化大旗并同時(shí)入圍2001年中國(guó)十大文化名酒的孔府家及湘酒鬼紅極一時(shí)后陷入今日的沉寂，今世緣酒為什么卻能一路穩(wěn)健發(fā)展？

今世緣_今世緣 -緣文化由來(lái)

名家說(shuō)緣

今世緣_今世緣 -市場(chǎng)

文化附在產(chǎn)品上
細(xì)化緣文化消費(fèi)界面，量身定做細(xì)分緣文化產(chǎn)品。針對(duì)國(guó)家利益高于一切的“國(guó)尊”文化，今世緣打造出了高端產(chǎn)品國(guó)緣系列；針對(duì)新世紀(jì)新機(jī)遇的時(shí)代消費(fèi)特征，推出了新世紀(jì)產(chǎn)品系列；針對(duì)情人、新婚、金婚與銀婚的“愛情連續(xù)劇”推出了“牽手系列”；針對(duì)“金榜題名”時(shí)的榮耀情節(jié)推出了“金樽學(xué)歷”系列。今世緣在文化產(chǎn)品表達(dá)上更加務(wù)實(shí)和細(xì)化，這種品牌文化產(chǎn)品化的高度對(duì)接，避免了許多只看到酒文化大旗在空中飄浮，卻看不到旗桿穩(wěn)健落地的偽文化的流行型酒品牌。因?yàn)槲幕俸?，也只能是產(chǎn)品的翅膀或者靈魂，沒(méi)有質(zhì)量對(duì)應(yīng)及產(chǎn)品力體現(xiàn)的文化，只是一種飄浮的沒(méi)有價(jià)值的死魂靈。

營(yíng)銷緊貼市場(chǎng)走：文化差異化營(yíng)銷

宣傳差異化：今世緣很少投入硬性廣告，主要是通過(guò)系統(tǒng)的文化攻關(guān)活動(dòng)的展開來(lái)替代同質(zhì)性很強(qiáng)的電視、戶外、報(bào)刊等硬性廣告。比如積極參與舉辦淮揚(yáng)菜美食節(jié)、煙花三月下?lián)P州、南京金秋懇談會(huì)、無(wú)錫太湖博覽會(huì)、“飛向太空，中國(guó)載人航天展”、贊助十運(yùn)會(huì)等。并且還先后參與主辦了《同一首歌》大型文藝晚會(huì)、“今世緣”之旅國(guó)際詩(shī)人筆會(huì)、白鷺節(jié)文藝演出等活動(dòng)。這些文化攻關(guān)活動(dòng)都引起了社會(huì)的積極關(guān)注和新聞媒體的追捧，軟文章的媒體跟蹤發(fā)布使今世緣的品牌不僅富有極強(qiáng)的文化個(gè)性，同時(shí)，也不斷積累著品牌知名度。正是這種差異化文化及宣傳策略的差異化，使今世緣成為“中國(guó)十大文化名酒”、“中華婚宴首選品牌”。

營(yíng)銷緊貼市場(chǎng)走：攻關(guān)宣傳與終端一起抓。一方面，大部分文化攻關(guān)活動(dòng)都是集中在目標(biāo)市場(chǎng)上展開的，具體地講，較集中在大本營(yíng)江蘇省展開的，這就是宣傳緊貼市場(chǎng)走。另一方面，由于只作宣傳不做終端的文化品牌是不會(huì)擁有強(qiáng)勢(shì)市場(chǎng)的，惟有終端推動(dòng)與攻關(guān)拉動(dòng)相結(jié)合，在目標(biāo)市場(chǎng)上同步前行，文化才能落在地上，產(chǎn)品才會(huì)有銷量。也惟有達(dá)到一定的銷量，文化才能變成生產(chǎn)力，文化才是真正的力量。所以，今世緣在目標(biāo)市場(chǎng)上在展開系統(tǒng)文化攻關(guān)的同時(shí)，自1996年上市之初，就已經(jīng)很前瞻性地采用了產(chǎn)品直銷策略。如在江蘇南京，今世緣的營(yíng)銷隊(duì)伍在產(chǎn)品推向市場(chǎng)初期，就一家一家地送品嘗酒，給南京市民留下了深刻的印象，很快“今世緣”就贏得了南京人的青睞。僅1996年中秋節(jié)前后4天，銷量今世緣系列酒85噸，位居南京同檔白酒第一。今天看來(lái)，這種直銷手段也許并不新鮮，可在1996年和1997年，對(duì)于廣告營(yíng)銷正酣的白酒品牌來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是一種具有超前意義和創(chuàng)新價(jià)值的差異化營(yíng)銷。今世緣的這種文化攻關(guān)與終端在目標(biāo)市場(chǎng)上的相影相隨本身就是營(yíng)銷緊貼市場(chǎng)走的典范。

以“家文化”為賣點(diǎn)的孔府家和以“湘西文化”為賣點(diǎn)的湘酒鬼，在1996年和1997年等的那幾年的知名及強(qiáng)勢(shì)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)都超過(guò)了今世緣，可現(xiàn)如今孔府家沉論，湘酒鬼擱淺的尷尬局面更襯托出今世緣的可持續(xù)性強(qiáng)勢(shì)發(fā)展所具有的神秘性。其實(shí)很簡(jiǎn)單，除去機(jī)制因素外，孔府家和湘酒鬼采用的是全國(guó)范圍內(nèi)的大廣告，大網(wǎng)點(diǎn)，廣種廣收。當(dāng)原有的產(chǎn)品壽命成熟卻又沒(méi)有及時(shí)推出新的生命力產(chǎn)品的前提下，整個(gè)市場(chǎng)的衰退在所難免，低價(jià)傾銷和竄市場(chǎng)的泛濫使兩個(gè)品牌的價(jià)值大減，市場(chǎng)資源的泛濫性開發(fā)使其挖空了市場(chǎng)資源。新市場(chǎng)增長(zhǎng)點(diǎn)的缺失，使兩個(gè)品牌的重新崛起更加困難。而今世緣在當(dāng)時(shí)卻保守地采用了另一種市場(chǎng)推廣策略。

今世緣_今世緣 -保護(hù)資源

打點(diǎn)拓圓
就是在目標(biāo)區(qū)域市場(chǎng)范圍內(nèi)尋找可以帶動(dòng)周邊市場(chǎng)的網(wǎng)點(diǎn)實(shí)施資源聚焦下的重點(diǎn)突破，突破后依據(jù)點(diǎn)的邊際效應(yīng)半徑向周邊輻射，使市場(chǎng)由點(diǎn)到面，進(jìn)而，形成以亮點(diǎn)市場(chǎng)為核心的區(qū)域板塊市場(chǎng)。

保護(hù)資源

今世緣認(rèn)為“廣種薄收”必然會(huì)導(dǎo)致弱勢(shì)市場(chǎng)的大面種存在，這不僅會(huì)使之演變?yōu)榘胧欤▕A生飯）市場(chǎng)，而且還會(huì)因其市場(chǎng)的消化能力差導(dǎo)致過(guò)剩產(chǎn)品流向銷勢(shì)好的市場(chǎng)。如果是這樣，倒不如精確篩選，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)，開發(fā)一個(gè)，鞏固一個(gè)，擴(kuò)散一個(gè)，碉堡戰(zhàn)術(shù)，步步為營(yíng)，以點(diǎn)成線，連線成片，最終實(shí)現(xiàn)板塊優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略目標(biāo)。同時(shí)也保存了大批有待開發(fā)的處女地市場(chǎng)資源，為可持續(xù)性的拓展留足更廣闊的市場(chǎng)空間。

今世緣_今世緣 -市場(chǎng)拓展

縱觀今世緣的市場(chǎng)拓展軌跡（1996―2006年），大體可以分為兩個(gè)階段：1996年―2005年，集中在江蘇省大本營(yíng)拓展；2006年起，向全國(guó)性品牌進(jìn)軍。無(wú)論是省內(nèi)9年間的征戰(zhàn)，或是2006年向省外的進(jìn)軍，都采用了“打點(diǎn)拓圓，保護(hù)資源”的市場(chǎng)開拓方針。下面僅以已經(jīng)形成氣候的江蘇省為例。

1996年――2000年
江蘇區(qū)域市場(chǎng)知名品牌打造階段。此階段以省會(huì)南京為點(diǎn)，形成強(qiáng)勢(shì)品牌后全省主動(dòng)布點(diǎn)。南京的重點(diǎn)突破帶動(dòng)了整個(gè)市場(chǎng)的邊緣自然銷量，從1996年的銷量2000萬(wàn)元人民幣發(fā)展到2000年的近2個(gè)億。

2001年――2005年
江蘇區(qū)域市場(chǎng)強(qiáng)勢(shì)知名品牌打造階段。在此階段，今世緣把“重點(diǎn)突破”策略實(shí)施得更到位，更精細(xì)，在目標(biāo)重點(diǎn)市場(chǎng)上更聚焦。公司提出了三個(gè)千方百計(jì)：千方百計(jì)做好終端、千方百計(jì)建好網(wǎng)絡(luò)，千方百計(jì)培育新的市場(chǎng)增長(zhǎng)點(diǎn)。

強(qiáng)勢(shì)淮安、穩(wěn)健發(fā)展
淮安是今世緣的大本營(yíng)。而緊鄰的宿遷是洋河和雙溝兩強(qiáng)的大本營(yíng)。由于地緣演變的關(guān)系，洋河和雙溝在淮安市場(chǎng)上其實(shí)也算是“老東家”。面對(duì)此種競(jìng)爭(zhēng)格局，今世緣采用了同質(zhì)化營(yíng)銷與差異化營(yíng)銷相結(jié)合的整合營(yíng)銷策略，在淮安一舉拿下了年銷售2個(gè)億的市場(chǎng)份額，遙遙領(lǐng)先于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。目前今世緣系列產(chǎn)品在大本營(yíng)（原產(chǎn)地）已經(jīng)強(qiáng)勢(shì)暢銷第六個(gè)年頭了，打破了流行酒的宿命論?；窗惨殉蔀榻袷谰壝逼鋵?shí)的“井岡山”。因?yàn)榻袷谰壝磕甓假x予新的元素，不斷采取手段激活它，改變消費(fèi)者的審美疲勞，不斷加強(qiáng)控制和服務(wù)。

奪取蘇中地區(qū)制高點(diǎn)――揚(yáng)州
位于蘇中的揚(yáng)州城是蘇中地區(qū)南京之外的最具有輻射力的網(wǎng)點(diǎn)市場(chǎng)，“揚(yáng)泰地區(qū)”是一種地緣關(guān)系的俗稱，泰州消費(fèi)緊跟揚(yáng)州走。今世緣認(rèn)準(zhǔn)了這一點(diǎn)，同樣采用聚焦策略，一舉拿下了揚(yáng)州，目前已成為揚(yáng)州白酒市場(chǎng)上的第一強(qiáng)勢(shì)品牌，不僅年銷量達(dá)1億元人民幣，而且仍處于上升趨勢(shì)。隨著揚(yáng)州亮度的不斷提升，周邊的泰州、鹽城等已形成板塊，這個(gè)板塊的延伸與淮安板塊的延伸已逐漸連在一起，于是互為邊緣效應(yīng)，銷量大面積上升。這種策略為今世緣酒業(yè)的年度增長(zhǎng)貢獻(xiàn)著90%以上的銷勢(shì)份額。

2002年銷量（人民幣）：2個(gè)億；2003年3個(gè)億；2004年4個(gè)億；2005年5個(gè)億；2006年7個(gè)億。不難看出，2006年較2005年之所以有2個(gè)億的增幅，就是“打點(diǎn)拓圓”策略下“圓”面的強(qiáng)勢(shì)性擴(kuò)大效應(yīng)的結(jié)果。

2006年，今世緣在堅(jiān)持以上原則的前提下開始出擊省外市場(chǎng)，將安微、山東、河南等作為區(qū)域目標(biāo)市場(chǎng)。

今世緣_今世緣 -優(yōu)勢(shì)和機(jī)會(huì)點(diǎn)

優(yōu)勢(shì)
1、歷史與產(chǎn)能：今世緣的前身是江蘇著名三溝之一的高溝酒廠。高溝酒廠1956年就獲得江蘇省釀酒第一的獎(jiǎng)旗；1984年在全國(guó)第四屆評(píng)酒會(huì)上，被評(píng)為全國(guó)濃香型白酒第二名；1995年，高溝特曲被國(guó)家技術(shù)監(jiān)督部門認(rèn)定為國(guó)家濃香型名優(yōu)白酒實(shí)物標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)家大型企業(yè)，年產(chǎn)白酒3萬(wàn)噸。所以說(shuō)，今世緣1996年的誕生，決不是憑空文化的靈感，而是對(duì)高溝老品牌賦予了新的品牌魂靈。

2．區(qū)域強(qiáng)勢(shì)品牌的形成：今世緣酒業(yè)已進(jìn)入江蘇前三甲，在年度增速上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于另一名酒雙溝，排序?yàn)檠蠛?、今世緣與雙溝。已經(jīng)成為江蘇省當(dāng)之無(wú)愧、舉足輕重的強(qiáng)勢(shì)區(qū)域性品牌，為省外擴(kuò)張奠定了后方市場(chǎng)及后續(xù)資本基礎(chǔ)。

3．個(gè)性鮮明：緣文化已形成強(qiáng)勢(shì)白酒文化的典范?！熬墶蔽幕堰M(jìn)入廣大消費(fèi)者的心智，縱然沒(méi)有消費(fèi)過(guò)今世緣酒品牌的潛在酒民，提到“緣”文化也會(huì)想到“今世緣”酒。這種“心智定向指向”勝過(guò)人為的市場(chǎng)“專利”，為品牌傳播提供了極大的內(nèi)在沖擊力。

4．累計(jì)經(jīng)驗(yàn)：今世緣不是靠單一的文化炒作而一夜成名的，而是靠整合推廣11年如一日穩(wěn)扎穩(wěn)打做出來(lái)的，戰(zhàn)略及戰(zhàn)術(shù)的經(jīng)驗(yàn)積累和不斷形成的推廣悟性的提高會(huì)使其外擴(kuò)更加充滿創(chuàng)新中的老道。

機(jī)會(huì)點(diǎn)
抵制一切擴(kuò)張誘惑，堅(jiān)守既定拓展方針，突出緣文化定位“中華婚宴第一品牌”，并將之與產(chǎn)品及終端三位一體，聚焦核心目標(biāo)市場(chǎng)，強(qiáng)勢(shì)并和諧推進(jìn)。通過(guò)篩選和甄別，凡是不能奪得強(qiáng)勢(shì)第一或第二的目標(biāo)市場(chǎng)決不定位為重點(diǎn)市場(chǎng)，一旦攻擊，確保攻必下，且能獲得可持續(xù)性的發(fā)展。

如果能做到以上幾點(diǎn)，就足可以在同質(zhì)性較強(qiáng)的類品牌的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，比其它個(gè)性不鮮明的品牌更容易打造出第二個(gè)、第三個(gè)甚至更多的省外強(qiáng)勢(shì)區(qū)域板塊，市場(chǎng)的全國(guó)化夢(mèng)想就能一步步地拉近并最終實(shí)現(xiàn)。

今世緣酒即高溝酒是名揚(yáng)天下的江淮派（蘇、魯、皖、豫）濃香型白酒的卓越代表三溝一河即湯溝酒、洋河酒、雙溝酒、高溝酒之一。

今世緣_今世緣 -大事記

2010年10月15日，國(guó)內(nèi)眾多網(wǎng)站轉(zhuǎn)載了《蘇酒內(nèi)斗？洋河經(jīng)銷商被指惡性競(jìng)爭(zhēng)》一文，引起廣泛熱議。作為被卷入的當(dāng)事方，今世緣酒業(yè)相關(guān)負(fù)責(zé)人10月16日做出回應(yīng)：

一、在市場(chǎng)殘酷競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)下沒(méi)有“舒酒”。

二、競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)之間可以實(shí)現(xiàn)包容性增長(zhǎng)。

三、我們堅(jiān)持走有今世緣特色的發(fā)展道路。戰(zhàn)勝自我，超越競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)圍繞消費(fèi)者的價(jià)值創(chuàng)新，這是一個(gè)企業(yè)從優(yōu)秀到卓越的必由之路

四、蘇酒不能變“輸酒”。川酒有六朵金花，個(gè)個(gè)光彩奪目。而我們廣義的蘇酒包括洋河、雙溝、今世緣、湯溝等一批知名品牌。江蘇白酒企業(yè)經(jīng)過(guò)十多年的奮斗，終于奪回了70%以上的江蘇白酒市場(chǎng)份額，取得了“振興蘇酒”的階段性勝利，并且成長(zhǎng)為中國(guó)白酒業(yè)令人矚目的“江蘇力量”。世上本有許多路，走的人多了，也會(huì)走投無(wú)路。我們必須珍惜江蘇白酒來(lái)之不易的大好形勢(shì)，在全國(guó)化的道路上，乘勢(shì)而上，各顯其能，千萬(wàn)不能陷入“內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行、外戰(zhàn)外行”、“蘇酒只會(huì)為難蘇酒”的深淵，使“蘇酒”真正成為“共贏酒”而不是“全輸酒”。成大事，必有緣！我們衷心期待江蘇白酒企業(yè)都能夠有博大的胸懷，講善惜緣，懂得通融，包容增長(zhǎng)，抱團(tuán)作戰(zhàn)，在白酒市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的大舞臺(tái)上，展示出更加輝煌燦爛的“江蘇風(fēng)采”！

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