中國(guó)文學(xué)史，是一部漫長(zhǎng)而輝煌的歷史，五千年古國(guó)盛衰興亡的風(fēng)云在其中舒卷；是中華文明最值得自豪的瑰寶。悠久的中國(guó)文學(xué)史分為前后兩個(gè)時(shí)期，應(yīng)稱前時(shí)期為“古代”，后時(shí)期為“近代”，“古代”為中國(guó)文學(xué)發(fā)生以后不斷的發(fā)展，形成中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)，而使其傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展到其頂點(diǎn)的時(shí)期，就是中國(guó)文學(xué)最光榮的時(shí)期。“近代”為中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)受某種勢(shì)力的壓力，失去自己的傳統(tǒng)，不能再向上發(fā)展，由其頂點(diǎn)日趨下坡的時(shí)期。這是中國(guó)文學(xué)史上非常分明而極重要的事實(shí)。

中國(guó)文學(xué)史_中國(guó)文學(xué)史 -歷史簡(jiǎn)介

中國(guó)文學(xué)起源于生產(chǎn)勞動(dòng)。它的產(chǎn)生一直要追溯至人類生活的最原始階段。原始人在生產(chǎn)勞動(dòng)的過(guò)程中，由于筋力的張弛和工具動(dòng)用的配合，自然地發(fā)生勞動(dòng)的呼聲。這種呼聲具有一定的規(guī)律之后，就產(chǎn)生了節(jié)奏。這種簡(jiǎn)單的節(jié)奏就是音樂(lè)，舞蹈的節(jié)拍和詩(shī)歌韻律的起源。

在遠(yuǎn)古時(shí)代的村落中，每當(dāng)春天到來(lái)，準(zhǔn)備開(kāi)始農(nóng)耕之際，為

了祈求豐盛的收成，要舉行祭祀之類的活動(dòng)。秋天收獲之后，也要舉行類似的活動(dòng)、儀式，從中便產(chǎn)生了歌謠，這些歌謠就成了中國(guó)文學(xué)的源泉之一。

原始的神話傳說(shuō)和歌謠，在人們口頭代代流傳，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，才用文字記下一鱗半爪。由于 時(shí)間久遠(yuǎn)口耳相傳導(dǎo)致變異，后世見(jiàn)諸文字記載的原始文學(xué)很難說(shuō)是其原貌。這些遠(yuǎn)古歌謠和神話，我們稱之為傳說(shuō)時(shí)期的文學(xué)。

遠(yuǎn)古時(shí)期的歌謠和神話傳說(shuō)，在古籍中時(shí)有記載。據(jù)說(shuō)是神農(nóng)時(shí)代出現(xiàn)的《蠟辭》云：“土，反其宅！水，歸其壑！昆蟲(chóng)，毋作！草本，歸其澤！”（《禮記?郊特牲》）這大約是一首農(nóng)事祭歌。至于傳說(shuō)為堯舜時(shí)期的《擊壤歌》、《康衢謠》、《卿云歌》、《堯戒》、《賡歌》、 《南風(fēng)歌》等

，從其思想內(nèi)容和 語(yǔ)詞來(lái)看，顯然都是后人的偽托。倒是有些簡(jiǎn)單質(zhì)樸的韻語(yǔ)，可能是原始歌謠的 遺留。如《吳越春秋》卷九所載的《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐

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