剝削，漢語詞語，有哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)兩種含義，指一些人或集團(tuán)憑借他們對生產(chǎn)資料的占有或壟斷，無償?shù)卣加心切]有或者缺少生產(chǎn)資料的人或集團(tuán)的剩余勞動(dòng)和剩余產(chǎn)品。剝削即為壓榨侵奪，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。社會(huì)上剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)是剝削產(chǎn)生的物質(zhì)前提條件，社會(huì)分工的發(fā)展和生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)生以及社會(huì)分裂為階級是剝削產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；所謂的生產(chǎn)資料指“人們從事物質(zhì)資料生產(chǎn)所必需的一切物質(zhì)條件，即勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象的總和。又稱生產(chǎn)手段，包括土地 、機(jī)器、設(shè)備、廠房、工具、燃料、原材料、輔助材料等。”

exploitation_剝削 -本質(zhì)特點(diǎn)

剝削就是人類主體之間（人與人之間、集團(tuán)與集團(tuán)之間、階級與階級之間、民族與民族之間）交往過程中的不等價(jià)性。

exploitation_剝削 -詞目釋義

【拼音】bō xuē

【英譯】to exploit; to prey on; to sweat

【基本解釋】壓榨侵奪。

壓榨侵奪：剝削黔黎|殘酷剝削。②憑借對生產(chǎn)資料的占有，無償?shù)鼐鹑e人的勞動(dòng)成果。原始社會(huì)末期隨剩余產(chǎn)品和私有制的出現(xiàn)而產(chǎn)生。歷史上依次出現(xiàn)的基本剝削形式有奴隸占有制、封建地租制和雇傭勞動(dòng)制。人類社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，以剝削占統(tǒng)治地位的社會(huì)制度隨之消滅。

exploitation_剝削 -剝削理論

馬克思主義認(rèn)為，在“利潤平均化規(guī)律”的作用下，一般生產(chǎn)過程所產(chǎn)生的價(jià)值增長量（即剩余價(jià)值量）與所投入的價(jià)值總量（包括勞動(dòng)力的價(jià)值量和生產(chǎn)資料的價(jià)值量之和）成正比。這就必然地形成一個(gè)自然的剩余價(jià)值分配規(guī)律：一般生產(chǎn)過程所產(chǎn)生的價(jià)值增量（即剩余價(jià)值量）將會(huì)要根據(jù)各主體所投入的勞動(dòng)力價(jià)值量或生產(chǎn)資料價(jià)值量的比例來進(jìn)行分配的。也就是說，誰擁有并且投入生產(chǎn)過程的生產(chǎn)資料越多，誰就會(huì)分配到更多的剩余價(jià)值量。根據(jù)“勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉”，任何價(jià)值增量都由勞動(dòng)者創(chuàng)造，都來源于“活”的勞動(dòng)價(jià)值，由于生產(chǎn)資料中所內(nèi)涵的勞動(dòng)價(jià)值是一種“死”的勞動(dòng)價(jià)值，并沒有對價(jià)值增量產(chǎn)生貢獻(xiàn)，生產(chǎn)資料的投入者并沒有付出勞動(dòng)，卻得到了剩余價(jià)值，這是一種“無償占有”，這是一種“剝削行為”。

定義

剝削(exploitation)是一些人或集團(tuán)憑借他們對生產(chǎn)資料的占有或壟斷，無償?shù)卣加心切]有或者缺少生產(chǎn)資料的人或集團(tuán)的剩余勞動(dòng)和剩余產(chǎn)品。剝削是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。社會(huì)上剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)是剝削產(chǎn)生的物質(zhì)前提條件，社會(huì)分工的發(fā)展和生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)生以及社會(huì)分裂為階級是剝削產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。剝削的產(chǎn)生出自于分配，不僅指消費(fèi)資料的分配，而且指生產(chǎn)條件的分配。而生產(chǎn)條件的分配取決于生產(chǎn)資料的占有。

根據(jù)

馬克思主義認(rèn)為，在“利潤平均化規(guī)律”的作用下，一般生產(chǎn)過程所產(chǎn)生的價(jià)值增長量（即剩余價(jià)值量）與所投入的價(jià)值總量（包括勞動(dòng)力的價(jià)值量和生產(chǎn)資料的價(jià)值量之和）成正比。這就必然地形成一個(gè)自然的剩余價(jià)值分配規(guī)律：一般生產(chǎn)過程所產(chǎn)生的價(jià)值增量（即剩余價(jià)值量）將會(huì)要根據(jù)各主體所投入的勞動(dòng)力價(jià)值量或生產(chǎn)資料價(jià)值量的比例來進(jìn)行分配的。也就是說，誰擁有并且投入生產(chǎn)過程的生產(chǎn)資料越多，誰就會(huì)分配到更多的剩余價(jià)值量。根據(jù)“勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉”，任何價(jià)值增量都由勞動(dòng)者創(chuàng)造，都來源于“活”的勞動(dòng)價(jià)值，由于生產(chǎn)資料中所內(nèi)涵的勞動(dòng)價(jià)值是一種“死”的勞動(dòng)價(jià)值，并沒有對價(jià)值增量產(chǎn)生貢獻(xiàn)，生產(chǎn)資料的投入者并沒有付出勞動(dòng)，卻得到了剩余價(jià)值，這是一種“無償占有”，這是一種“剝削行為”。

起源

原始社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)力低下，原始氏族采取了集體協(xié)作的生產(chǎn)方式，不可能產(chǎn)生剝削。而隨著生產(chǎn)的發(fā)展，原始社會(huì)末期，產(chǎn)生了第一次社會(huì)大分工，出現(xiàn)了個(gè)體進(jìn)行的勞動(dòng)和由個(gè)人支配的剩余產(chǎn)品，逐步形成了生產(chǎn)資料私有制和階級剝削。當(dāng)社會(huì)分裂出兩大對立的階級即奴隸主和奴隸時(shí)，人類進(jìn)入了奴隸社會(huì)。奴隸制是歐洲大陸氏族制度解體后出現(xiàn)的第一種剝削制度，而在東方大陸上，氏族制度逐漸由公社制度所代替，產(chǎn)生了以公社和國家所有制的東方專制主義。

發(fā)展

繼奴隸制之后，歐洲依次出現(xiàn)過封建制和資本主義的剝削制度。在這三種剝削制度下，剝削階級榨取剩余勞動(dòng)和產(chǎn)品的方式都有所不同。在奴隸制度下，奴隸主不僅占有生產(chǎn)資料，而且占有奴隸，奴隸主的剝削采取了直接占有奴隸的全部勞動(dòng)及其產(chǎn)品的形式。在封建制度下，封建主占有土地，不完全占有封建農(nóng)奴，封建主的剝削采取了地租形式。在資本主義制度下，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的結(jié)合是通過勞動(dòng)力的買賣進(jìn)行的，勞動(dòng)力成為商品，資本家按勞動(dòng)力的價(jià)值支付給勞動(dòng)者；勞動(dòng)力價(jià)值與勞動(dòng)力發(fā)揮作用所創(chuàng)造的價(jià)值是不等的，后者大于前者，這個(gè)差額就是剩余價(jià)值。因此，資本家的剝削采取了占有剩余價(jià)值的形式。

消滅

從奴隸制到封建制再到資本主義的剝削制度的依次更替，表明生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的客觀規(guī)律所決定的，表現(xiàn)為歷史上的一種進(jìn)步，這種進(jìn)步是通過激烈的階級斗爭來實(shí)現(xiàn)的。但是，資本主義剝削制度的進(jìn)一步發(fā)展，必然會(huì)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，無產(chǎn)階級作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，必然要推翻資本主義剝削制度，建立沒有階級、沒有剝削的共產(chǎn)主義社會(huì)。

制度

在人類社會(huì)歷史上，先后出現(xiàn)過三種剝削制度：即奴隸制、封建制和資本主義的剝削制度。這些剝削制度有著共同的本質(zhì)：對剩余勞動(dòng)的剝削。然而，不同的剝削制度，榨取剩余勞動(dòng)的具體形式又有區(qū)別。在奴隸社會(huì)，生產(chǎn)資料和奴隸本身都為奴隸主所有，奴隸主的剝削采取直接占有無報(bào)酬的奴隸勞動(dòng)及其產(chǎn)品的形式，這是一種最殘酷、最野蠻的剝削形式。在封建社會(huì)，地主階級榨取剩余勞動(dòng)采取占有地租的形式。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，地租先后采取勞役地租、實(shí)物地租和貨幣地租的具體形式。在資本主義制度下，勞動(dòng)力成為商品，資本家剝削雇傭勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)采取占有剩余價(jià)值的形式，相應(yīng)地對雇傭勞動(dòng)者的必要?jiǎng)趧?dòng)則采取支付工資的形式。工資這種形式掩蓋了資本家對工人的剩余勞動(dòng)的剝削，似乎工人的全部勞動(dòng)都獲得了報(bào)酬；其實(shí)工資不過是工人的勞動(dòng)力價(jià)格，是為維持工人生活的必要?jiǎng)趧?dòng)部分；剩余勞動(dòng)形成的剩余價(jià)值則以利潤的形式為資本家所占有。剩余價(jià)值在不同種類的資本家之間以及資本家和土地所有者之間瓜分，又采取產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、利息和資本主義地租等具體的形式。在不同的剝削制度中，都存在過從屬性質(zhì)的剝削形式，如商人通過不等價(jià)交換進(jìn)行的剝削，高利貸者的高利貸剝削等等。

方法

絕對剩余價(jià)值剝削與相對剩余價(jià)值剝削。隨著資本主義的發(fā)展，資本主義的剝削方法逐漸由以絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)為主的剝削轉(zhuǎn)向以相對剩余價(jià)值生產(chǎn)為主的剝削。相對剩余價(jià)值的剝削方法，這是一種文明的、精巧的剝削手段?！跋鄬κＳ鄡r(jià)值的生產(chǎn)使勞動(dòng)的技術(shù)過程和社會(huì)組織發(fā)生根本性的革命”。它帶來下列后果：A、把科學(xué)技術(shù)并入生產(chǎn)過程，把先進(jìn)管理應(yīng)用于生產(chǎn)過程。B、導(dǎo)致勞動(dòng)的變換、職能的變動(dòng)和工人的全面流動(dòng),從而承認(rèn)工人盡可能多方面的發(fā)展是社會(huì)的普遍規(guī)律。隨著勞動(dòng)者素質(zhì)的不斷提高，舊的分工將會(huì)逐漸消失。C、工人勞動(dòng)條件和生活條件的改善。在經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，工人不僅必要的生活消費(fèi)資料增加了，工人階級（他們的全部后備軍現(xiàn)在都積極參加進(jìn)來），也暫時(shí)參加他們通常購買不起的各種奢侈品的消費(fèi)。由此，馬克思指出，現(xiàn)代工業(yè)從不把某一生產(chǎn)過程現(xiàn)存形式當(dāng)作最后的形式，因此，現(xiàn)代工業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)是革命的，而所有以往的生產(chǎn)技術(shù)基礎(chǔ)本質(zhì)是保守的。

本質(zhì)

剝削的本質(zhì)是壓迫。是社會(huì)上的一部分人或集團(tuán)，憑借他們對生產(chǎn)資料的占有和壟斷，無償?shù)卣加袥]有和失去生產(chǎn)資料的另一部分人或集團(tuán)的剩余勞動(dòng)。前提是一部分人擁有對生產(chǎn)資料的控制，而另一部分人卻沒有生產(chǎn)資料，后者為了生存又不得不向前者出賣勞動(dòng)力。作為前者，為了顯示他們具有的優(yōu)勢地位，并更多地占有他人的生產(chǎn)資料，就采取了公開的或隱蔽的，有時(shí)甚至是強(qiáng)制性的方式，占有雇傭勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)。這絕對不是簡單的人與人、集團(tuán)與集團(tuán)、階級與階級、民族與民族等等人類主體之間交往過程中的不等價(jià)性問題。

exploitation_剝削 -剝削種類

在階級社會(huì)或特權(quán)等級社會(huì)里，特權(quán)者憑借社會(huì)制度所賦予的特權(quán)，剝削無權(quán)的勞動(dòng)者和其它生產(chǎn)要素所有者（經(jīng)營者）。這種剝削制度，是一種超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制形成的剝削，即不是通過自愿自由的交易形成的剝削。資本主義社會(huì)之前的奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，都是階級社會(huì)，其剝削主要是權(quán)力剝削。據(jù)一些研究者說，改革開放前的天朝社會(huì)，也是具有一定等級特權(quán)特征的等級制社會(huì)。比如，九重天的工人與九重地的農(nóng)民，比如國家級、省級和地方國營、大集體、小集體制工人，其工資福利與其勞動(dòng)能力和勞動(dòng)貢獻(xiàn)無關(guān)，只與其所在單位的等級有關(guān)，與父母的基因有關(guān)。

是在市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，擁有市場壟斷力量者，包括對生產(chǎn)要素所有權(quán)或使用權(quán)的壟斷者，以及某種產(chǎn)業(yè)的壟斷經(jīng)營者，憑借市場壟斷力量對缺乏市場談判力量者（也包括勞動(dòng)和資本等要素所有者）的剝削。馬克思所批判的資本主義剝削，就是假定在少數(shù)人壟斷土地和資本所有權(quán)，通過市場的自由交易對一無所有（既無土地產(chǎn)權(quán)也無資本產(chǎn)權(quán)）的勞動(dòng)者的剝削。實(shí)際上，壟斷力量也剝削不具有壟斷力的資本和土地要素產(chǎn)權(quán)擁有者。比如，專業(yè)知識和技術(shù)擁有者剝削勞動(dòng)、剝削資本。

第三類、利用善價(jià)值觀念綁架社會(huì)的剝削

比如，中國傳統(tǒng)宗法社會(huì)在大家庭中流行的平均主義大鍋飯（特別為儒家所推崇）觀念。在一個(gè)這樣的大家庭中，往往有一些好吃懶做者，但他們卻享有其它勤勞兄弟一樣的福利，甚至在家長的溺愛下享有更多。古代的這種觀念到了現(xiàn)代的非宗法社會(huì)仍然沒有改變，只不過在現(xiàn)代社會(huì)中變成了養(yǎng)懶人（懶惰的窮人）的一種制度安排，以國家稅收和轉(zhuǎn)移支付形式，從勤勞者和有錢人那里收稅來養(yǎng)活一些有勞動(dòng)能力卻不勞動(dòng)的人。一些人以**主義不能餓死人為理由，不干活卻要政府必須養(yǎng)活他。美國一些懶惰的窮人，也利用社會(huì)的向善的價(jià)值觀念，利用民主制度以選票要脅政治家出臺政策養(yǎng)活他們。

這里要說明的是第二類剝削，即市場壟斷剝削，也可分為三種。第一種是少數(shù)人壟斷土地（自然資源）和資本的所有權(quán)或經(jīng)營權(quán)，且排斥競爭的壟斷，在偽競爭下形成的剝削。這里的少數(shù)人，在馬克思的資本主義制度里就是地主和資本家，在國有制主導(dǎo)的公有制社會(huì)里，就是掌握資源配置權(quán)力的官員和國有壟斷企業(yè)管理者、老職工。第二是政府管制所產(chǎn)生的剝削，特別是價(jià)格管制產(chǎn)生的剝削，在我們國有制主導(dǎo)下盛行價(jià)格雙軌制，據(jù)有關(guān)學(xué)者估計(jì)，每年因價(jià)格雙軌制產(chǎn)生的、被相關(guān)壟斷利益集團(tuán)瓜分的租金占GDP的相當(dāng)比例（有的說在20%左右，有的說更多）。第三種是絕大多數(shù)人擁有土地、資本等財(cái)產(chǎn)（生產(chǎn)要素的所有權(quán)），壟斷者在競爭的優(yōu)勝劣汰中產(chǎn)生但并無制度安排排斥競爭的壟斷，所產(chǎn)生的剝削。在三類剝削，以及第二類的三種剝削中，又可分為創(chuàng)造價(jià)值的剝削與瓜分價(jià)值的剝削。僅就財(cái)富價(jià)值而言，第二類的第三種，主要是創(chuàng)造價(jià)值的剝削。

創(chuàng)造價(jià)值的剝削，是有利于社會(huì)和有利于勞動(dòng)者和窮人的，值得鼓勵(lì)的，是技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。而純粹瓜分（剩余）價(jià)值的剝削，則是罪惡的，反動(dòng)的和阻礙社會(huì)進(jìn)步的。掌握土地和資本所有權(quán)（或壟斷經(jīng)營權(quán)）的壟斷力量，在市場化的偽競爭中，是最不顧勞動(dòng)者死活的。比如野蠻資本主義時(shí)代，比如有大量勞動(dòng)者餓死卻不開倉放糧的某個(gè)年代。這種情況比奴隸社會(huì)和封建社會(huì)還不如，因?yàn)榫哂薪?jīng)濟(jì)理性的奴隸主還非常關(guān)心奴隸的健康，非常在乎奴隸的死活。家天下的有責(zé)任感的皇帝，也多懷仁慈之心。

exploitation_剝削 -概念置疑

1、信息是價(jià)值的真正源泉

統(tǒng)一價(jià)值論認(rèn)為，信息的本質(zhì)就是“消除不確定性”，而“消除不確定性”等同于“提高有序性”，“提高有序性”就是“提高功能有序性”，“提高功能有序性”就是“增加價(jià)值量”。因此信息的根本作用和本質(zhì)內(nèi)涵在于改變系統(tǒng)的價(jià)值總量，即信息是價(jià)值的真正源泉。信息的產(chǎn)生有兩個(gè)來源：一是生物進(jìn)化。任何耗散結(jié)構(gòu)都具有一定的自組織能力，它們在自組織過程中，一方面通過基因變異的方式來形成信息（包括正價(jià)值信息和負(fù)價(jià)值信息），另一方面通過優(yōu)勝劣汰的方式來選擇信息，并通過基因遺傳的方式來貯存和傳播信息。生物信息的積累使生物組織之間、及生物個(gè)體之間能夠產(chǎn)生越來強(qiáng)的相干作用與協(xié)調(diào)作用，各組織的結(jié)構(gòu)越來越精細(xì)，個(gè)體之間的協(xié)作越來越和諧。二是人類勞動(dòng)。人類在勞動(dòng)過程中，一方面通過行為方式的變換與思維方式的變換來形成信息，通過價(jià)值判斷與價(jià)值評價(jià)來選擇信息，并通過經(jīng)驗(yàn)和能力等方式來貯存和傳播信息。另一方面通過建立、發(fā)展和完善各種形式的擴(kuò)展耗散結(jié)構(gòu)（生活資料、生產(chǎn)資料、社會(huì)關(guān)系、自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等）來形成信息，通過價(jià)值判斷與價(jià)值評價(jià)來選擇信息，并通過科學(xué)與技術(shù)等方式來貯存和傳播信息。第三方面，勞動(dòng)促進(jìn)了手與腳的分工，使人學(xué)會(huì)了制造和使用工具；勞動(dòng)促進(jìn)了語言的產(chǎn)生，加速了信息的生產(chǎn)和傳播；勞動(dòng)促進(jìn)了大腦和機(jī)體的進(jìn)化，加速了信息的積累與處理。人類勞動(dòng)分為體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)與生理力勞動(dòng)三種基本形式。體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)和生理力勞動(dòng)都可以凝聚一定的信息，因而都可以產(chǎn)生價(jià)值增值，其中生理力勞動(dòng)凝聚的信息通常是以生理信息的形式凝聚于人的機(jī)體之中，主要表現(xiàn)為機(jī)體健康性、身體靈活性、感官靈敏性、環(huán)境適應(yīng)性、思維創(chuàng)造性等方面的加強(qiáng)，有時(shí)也表現(xiàn)為缺陷器官的修復(fù)與強(qiáng)化、體液與組織的彌補(bǔ)和替代等。人類最早的信息也是全部來源于生物進(jìn)化，它是人類生存與發(fā)展的前提。由于生物進(jìn)化過程非常緩慢，它所產(chǎn)生的信息可以忽略不計(jì)，因此人類勞動(dòng)可以看作是信息的唯一來源。于是，“信息是價(jià)值的唯一源泉”就基本上等價(jià)于“勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉”了?？傊?，勞動(dòng)之所以被確認(rèn)為價(jià)值的唯一源泉，并不是因?yàn)槌橄笠饬x上的定義，而是因?yàn)閯趧?dòng)在信息（包括人類機(jī)體的生物信息）的形成、傳播、處理和運(yùn)行過程中起著決定性作用。

2、沒有信息注入，活勞動(dòng)也不創(chuàng)造剩余價(jià)值

統(tǒng)一價(jià)值論認(rèn)為，在沒有新信息注入的情況下，任何形式的價(jià)值都不會(huì)產(chǎn)生價(jià)值增值，工人所投入的勞動(dòng)價(jià)值和資本家所投入的生產(chǎn)資料使用價(jià)值本身都不會(huì)產(chǎn)生價(jià)值增值，工人所付出的勞動(dòng)價(jià)值只能在生產(chǎn)過程中將自身的勞動(dòng)價(jià)值等量轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品之中，生產(chǎn)資料使用價(jià)值也只能通過“折舊”的形式，在生產(chǎn)過程中將自身的價(jià)值等量轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品之中。但是，生產(chǎn)資料所有者擁有組建生產(chǎn)系統(tǒng)和運(yùn)行生產(chǎn)過程的“特權(quán)”，而這種組建和運(yùn)行將會(huì)存在信息注入的機(jī)會(huì)，由此可以產(chǎn)生價(jià)值增值，這些信息就是管理信息，管理產(chǎn)生能夠價(jià)值，管理能夠產(chǎn)生效益。資本家（即生產(chǎn)資料所有者）產(chǎn)生信息的來源主要體現(xiàn)在：一是決策信息，生產(chǎn)資料應(yīng)該投入到什么領(lǐng)域才能產(chǎn)生最大的價(jià)值效益？二是技術(shù)信息，應(yīng)該采用什么樣的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工藝？三是管理信息，如何組織生產(chǎn)？如何安排銷售？如何進(jìn)行成本核算？等等。工人產(chǎn)生信息的來源有三條：一是消費(fèi)信息，工人在消費(fèi)過程中經(jīng)常會(huì)積累一些消費(fèi)信息，從而使較少的生活資料使用價(jià)值轉(zhuǎn)化為更多的勞動(dòng)潛能；二是勞動(dòng)信息，工人在勞動(dòng)過程中會(huì)也會(huì)積累一些勞動(dòng)信息，從而使較少的勞動(dòng)潛能轉(zhuǎn)化為較多的勞動(dòng)價(jià)值；三是生產(chǎn)信息，工人在勞動(dòng)過程中會(huì)也會(huì)積累一些生產(chǎn)信息，從而使較少的勞動(dòng)價(jià)值轉(zhuǎn)化為較多的新的產(chǎn)品使用價(jià)值。在正常的社會(huì)生產(chǎn)條件和完善的市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制下，資本家在組織生產(chǎn)過程中所積累的信息，并由此創(chuàng)造的價(jià)值全部歸資本家所有；工人在消費(fèi)過程、勞動(dòng)過程和生產(chǎn)過程中所積累的信息，并由此創(chuàng)造的價(jià)值全部歸工人所有，兩者各得其所。

3、主體之間的交往遵循等價(jià)原則

統(tǒng)一價(jià)值論認(rèn)為，由此人類主體之間（人與人、階級與階級、民族與民族之間）在進(jìn)行商品交換過程中，原則上都遵循著“等價(jià)”的一般原則，這種“等價(jià)”原則是從整體的、抽象的、長遠(yuǎn)的角度而言的，而不是從局部的、具體的、眼前的角度而言的。也就是說，人與人（或階級與階級、民族與民族）之間不等價(jià)的“剝削”行為，只是局部的、暫時(shí)的和相對的，不是整體的、長遠(yuǎn)的和絕對的。資本家與工人在雙方履行雇用與被雇用的合同關(guān)系時(shí)，基本上遵循著等價(jià)交換的一般原則，即不存在“資本家養(yǎng)活工人”的問題，也不存在“資本家剝削工人”與“工人養(yǎng)活資本家”的問題。因此就階級來劃分，只能劃分為統(tǒng)治階段與被統(tǒng)治階級，而不能劃分為剝削階級與被剝削階級。

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