鄉(xiāng)愁四韻是一首詩(shī)歌名篇，最有特點(diǎn)的就是使用了大量的泛音。

鄉(xiāng)愁四韻 吉他譜_鄉(xiāng)愁四韻 -簡(jiǎn)介

鄉(xiāng)愁四韻 吉他譜_鄉(xiāng)愁四韻 -賞析

全詩(shī)采用直抒型的抒情方式。作為一位生在大陸，成名于港臺(tái)的著名詩(shī)人，親情、鄉(xiāng)情、愛(ài)國(guó)之情成為他詩(shī)歌創(chuàng)作的主要方向。嚴(yán)滄浪曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)有別材，非關(guān)理也；詩(shī)有別趣，非關(guān)書(shū)也?！?。

第一章，意以象言，情以象抒。詩(shī)人選取“長(zhǎng)江水”作為第一意象，含義深刻。
第二章，聯(lián)想自然，環(huán)環(huán)相扣。詩(shī)人索取的是一張“海棠紅”，是“血一樣的海棠紅”。是第一章意象的發(fā)展。
第三章，音韻和諧，一唱三嘆。詩(shī)人選取了“雪花白”這一富有民族特色的意象。是詩(shī)人的反思，一種新的追求。
第四章，無(wú)理而妙，富于別趣。詩(shī)人選取的意象是“臘梅香”。“來(lái)日倚窗前，寒梅著花木?！笔菭I(yíng)造亮色。

全詩(shī)，詩(shī)人熾熱的思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)之情猶如一根紅線，將富有民族特色的“長(zhǎng)江水”、“海棠紅”、“雪花白”、“臘梅香”四組意象有機(jī)地組織在一起。詩(shī)人選取象征現(xiàn)代文明的“長(zhǎng)江水”為第一意象。

歌曲：鄉(xiāng)愁四韻
作詞：余光中
歌手：羅大佑

給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水
酒一樣的長(zhǎng)江水
醉酒的滋味
是鄉(xiāng)愁的滋味
給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水
給我一張海棠紅啊海棠紅
血一樣的海棠紅
沸血的燒痛
是鄉(xiāng)愁的燒痛
給我一張海棠紅啊海棠紅
給我一片雪花白啊雪花白
信一樣的雪花白
家信的等待
是鄉(xiāng)愁的等待
給我一片雪花白啊雪花白
給我一朵臘梅香啊臘梅香
母親一樣的臘梅香
母親的芬芳
是鄉(xiāng)土的芬芳
給我一朵臘梅香啊臘梅香

【賞析2】已白發(fā)蓋黑土的余光中老先生，祖籍究竟是江蘇常州還是福建永春已經(jīng)無(wú)從查考，但余老先生是生于南京，九歲方離開(kāi)當(dāng)時(shí)的首都去四川，三年后返回南京讀大學(xué)，對(duì)于祖國(guó)，少年時(shí)的印象是最深的，四九年余光中離開(kāi)大陸赴臺(tái)灣，此后飄泊于香港、歐洲、北美……半個(gè)世紀(jì)以后再次蹋上大陸的土地，余光中在南京說(shuō)出了這樣的一句話：“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒(méi)有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的……”
（一）、意以象言，情以象抒。
詩(shī)言志，歌詠情，詩(shī)歌是情志抒發(fā)的藝術(shù)，可是這種感情心志的抒發(fā)最忌諱抽象說(shuō)教，空洞無(wú)物，為此，詩(shī)人們往往選取一些“情感對(duì)等物”（意象）來(lái)抒情言志，從而使詩(shī)歌具有含蓄蘊(yùn)藉，韻味悠長(zhǎng)的表達(dá)效果。余光中的《鄉(xiāng)愁四韻》依次選用了四個(gè)極具中國(guó)特色和個(gè)性風(fēng)格的意象來(lái)抒發(fā)詩(shī)人久積于心、耿耿難忘的鄉(xiāng)愁情結(jié)。首節(jié)“給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水”以呼告開(kāi)篇，反復(fù)詠唱，“長(zhǎng)江水”發(fā)人深思，耐人尋味。它是自然滋潤(rùn)萬(wàn)物的汩汩清泉，它是母親哺育兒女的甜美乳汁，它是祖國(guó)撫慰游子的綿長(zhǎng)柔情。詩(shī)人漂泊天涯的深情呼喚有如穿越沙漠、久旱干渴的旅人對(duì)于綠州和清泉的渴盼，焦灼而痛楚，執(zhí)著而癡迷！第二節(jié)的“海棠紅”和第四節(jié)的“臘梅香”極富古典韻味，很容易引發(fā)人們對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)詞的相似聯(lián)想，也含蓄而形象地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的留戀和熱愛(ài)。樹(shù)高千丈，葉落歸根；人在旅途，魂歸故里。哪怕天涯海角，啊怕蒼海桑田，文化的血脈永遠(yuǎn)亙古如斯，一脈相連。第三節(jié)的“雪花白”則摹色繪心，以雪花的晶瑩剔透、潔白無(wú)瑕隱喻游子對(duì)祖國(guó)母親的赤子之心和摯愛(ài)之情。四個(gè)意象以相同的方式呈現(xiàn)，多側(cè)面、多角度地抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)母親手足相連、血肉相依的深摯情懷。
（二）、聯(lián)想自然，環(huán)環(huán)相扣。
《鄉(xiāng)愁四韻》的高妙之處不僅僅在于精選意象，傳情達(dá)意，更重要的是，它往往圍繞中心意象展開(kāi)層層聯(lián)想，由此及彼，由表及里，極大地豐富和充實(shí)了鄉(xiāng)愁的情感內(nèi)涵。第一節(jié)由“長(zhǎng)江水”聯(lián)想到“酒”，由“酒”聯(lián)想到“醉酒的滋味”，再由“醉酒的滋味”聯(lián)想到“鄉(xiāng)愁的滋味”；其余三節(jié)分別由“海棠紅”，“雪花白”，“臘梅香”引發(fā)聯(lián)想，思路擴(kuò)展與第一節(jié)類似。這些聯(lián)想，一環(huán)套一環(huán)，層層推進(jìn)，步步深入，充分揭示了鄉(xiāng)愁的深沉厚重、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的特點(diǎn)。第一節(jié)第一層聯(lián)想把“長(zhǎng)江水”比作“酒”，凸現(xiàn)鄉(xiāng)愁孕大含深，至真至醇；第二層聯(lián)想由“酒”到“醉酒的滋味”則順理成事，自自然然，展示了鄉(xiāng)愁撩人情思、令人心醉的特點(diǎn)；第三層聯(lián)想把“鄉(xiāng)愁的滋味”類比“醉酒的滋味”，化抽象為具體，變復(fù)雜為淺顯，使人們特別是那些未曾離鄉(xiāng)背井，游走天涯的人們對(duì)“鄉(xiāng)愁”有一個(gè)具體而明確的感受。三層聯(lián)想，從屬于“鄉(xiāng)愁”而又突現(xiàn)“鄉(xiāng)愁”，明白有序地抒發(fā)了作者的情思。顯然，這比單一的聯(lián)想比喻更具藝術(shù)魅力，其余三節(jié)的聯(lián)想擴(kuò)展作用類似，茲不贅述。
（三）、音韻和諧，一唱三嘆。
《鄉(xiāng)愁四韻》可以看作是一首用文字寫(xiě)成的樂(lè)曲，首行詩(shī)猶如樂(lè)曲的主題旋律，而且它在每一詩(shī)節(jié)的首尾呼應(yīng)，使得每一個(gè)詩(shī)節(jié)都像是一個(gè)獨(dú)立的“樂(lè)段”，四個(gè)樂(lè)段之間結(jié)構(gòu)非常相似，這些相似的“樂(lè)段”反復(fù)演奏，形成了回環(huán)復(fù)踏、一唱三嘆的音樂(lè)節(jié)奏，使主題思想得以不斷深化，從而產(chǎn)生了蕩氣回腸的藝術(shù)效果。這種重章疊句的構(gòu)思，顯然是借鑒了中國(guó)民歌的回旋曲式的特點(diǎn)。
（四）、無(wú)理而妙，富于別趣。
嚴(yán)滄浪曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)有別材，非關(guān)理也；詩(shī)有別趣，非關(guān)書(shū)也?！贝颂帯皠e材”、“別趣”指的就是“無(wú)理而妙”的特征，所謂“無(wú)理”是指因這種逆常悖理而帶來(lái)的意想不到的詩(shī)美、詩(shī)味?！多l(xiāng)愁四韻》中，作者不說(shuō)“一張紅海棠”、“一片白雪花”、“一朵香臘梅”，而偏說(shuō)“一張海棠紅”、“一片雪花白”、“一朵臘梅香”，顯然，按照生活邏輯和表達(dá)習(xí)慣，“紅”不能用量詞“張”來(lái)修飾，“白”不能用量詞“片”來(lái)限定，“香”不能用量詞“朵”來(lái)衡量。但是，詩(shī)人的匠心在于：用“一張紅海棠”來(lái)強(qiáng)調(diào)“紅”，以突出“紅”的鮮艷燦爛，而這“紅”又與后文的“血”自然相連；用“一朵雪花白”來(lái)強(qiáng)調(diào)“白”，白得晶瑩剔透，纖塵不染，而這“白”字又與后面的“信”緊密相連；用“一朵臘梅香”來(lái)強(qiáng)調(diào)“香”，以突出臘梅的清香四溢，沁人心脾，而這“香”字又與下文的“母親”相連接。相反，如果說(shuō)“給我一張紅海棠”，“給我一片白雪花”，“給我一朵香臘梅”，后面隨文就勢(shì)的自然聯(lián)想就無(wú)法展開(kāi)。因此，從這反常離奇的搭配中我們是可以體會(huì)到詩(shī)人的詩(shī)心智慧的。
▲余光中簡(jiǎn)介
余光中（1928-），祖籍福建永春，[fontsize=2]母親原籍江蘇武進(jìn)，故也自稱“江南人”。[/font]生于江蘇南京，1947年入金陵大學(xué)外語(yǔ)系（后轉(zhuǎn)入廈門大學(xué)），1949年隨父母遷香港，次年赴臺(tái)，就讀于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍(lán)星”詩(shī)社。后赴美進(jìn)修，獲愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺(tái)后任師大、政大、臺(tái)大及香港中文大學(xué)教授，現(xiàn)任臺(tái)灣中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。余光中是個(gè)復(fù)雜而多變的詩(shī)人，他變化的軌跡基本上可以說(shuō)是臺(tái)灣整個(gè)詩(shī)壇三十多年來(lái)的一個(gè)走向，即先西化后回歸。在臺(tái)灣早期的詩(shī)歌論戰(zhàn)和70年代中期的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)中，余光中的詩(shī)論和作品都相當(dāng)強(qiáng)烈地顯示了主張西化、無(wú)視讀者和脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。如他自己所述，“少年時(shí)代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無(wú)非一八四二年的葡萄酒。”80年代后，他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己民族居住的地方對(duì)創(chuàng)作的重要性，把詩(shī)筆“伸回那塊大陸”，寫(xiě)了許多動(dòng)情的鄉(xiāng)愁詩(shī)，對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對(duì)變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺(tái)灣詩(shī)壇稱為“回頭浪子”。從詩(shī)歌藝術(shù)上看，余光中是個(gè)“藝術(shù)上的多妻主義詩(shī)人”。他的作品風(fēng)格極不統(tǒng)一，一般來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)風(fēng)是因題材而異的。表達(dá)意志和理想的詩(shī)，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫(xiě)鄉(xiāng)愁和愛(ài)情的作品，一般都顯得細(xì)膩而柔綿。著有詩(shī)集《舟子的悲歌》、《藍(lán)色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬(wàn)圣節(jié)》、《白玉苦瓜》等十余種。
編輯本段▲余光中大事年表
一九五零年五月底去臺(tái)。九月，考入臺(tái)大外文系三年級(jí)。
一九五二年臺(tái)大畢業(yè)。處女作《舟子的悲歌》詩(shī)集出版。
一九五四年與覃子豪、鐘鼎文、夏菁、鄧禹平等人共創(chuàng)“藍(lán)星詩(shī)社》。出版詩(shī)集《藍(lán)色的羽毛》。
一九五六年?yáng)|吳大學(xué)兼課。九月，與范我存結(jié)婚。
一九五七年在師大兼課。主編《藍(lán)星》周刊及《文學(xué)雜志》詩(shī)的部分?！惰蠊葌鳌放c《老人和大?！分凶g本出版。
一九五八年六月，長(zhǎng)女珊珊生。七月，喪母。十月，獲亞洲協(xié)會(huì)獎(jiǎng)金赴美進(jìn)修，在愛(ài)荷華大學(xué)修文學(xué)創(chuàng)作、美國(guó)文學(xué)及現(xiàn)代藝術(shù)。
一九五九年獲愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位?；嘏_(tái)任師大英語(yǔ)系講師。六月，次女幼珊生。主編《現(xiàn)代文學(xué)》及《文星》之詩(shī)輯。加入現(xiàn)代詩(shī)論戰(zhàn)。
一九六零年詩(shī)集《萬(wàn)圣節(jié)》及《英詩(shī)譯注》出版。詩(shī)集《鐘乳石》在香港出版。主編《中外》書(shū)刊之文藝版。
一九六一年英譯《中國(guó)新詩(shī)選》在香港出版。在《現(xiàn)代文學(xué)》發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)，<天狼星>并與洛夫論戰(zhàn)，發(fā)表<再見(jiàn)，虛無(wú)！>，宣告回歸古典。與林以亮、梁實(shí)秋、夏菁、張愛(ài)玲等合譯《美國(guó)詩(shī)選》，在香港出版。與國(guó)語(yǔ)派作家在《文星》展開(kāi)文白之爭(zhēng)。赴菲律賓講學(xué)。在東吳、東海、淡江兼課。五月，三女佩珊生。
一九六二年獲中國(guó)文藝協(xié)會(huì)新詩(shī)獎(jiǎng)?？坡少e出席亞洲作家會(huì)議。毛姆小說(shuō)<書(shū)袋>中譯連載于《聯(lián)合報(bào)》副刊。
一九六三年散文集《左手的繆思》及評(píng)論集《掌上雨》出版。<繆思在地中海>中譯連載于《聯(lián)合報(bào)》副刊。十二月，范我存產(chǎn)了一子，夭折。
一九六四年詩(shī)集《蓮的聯(lián)想》出版。舉辦“莎士比亞誕生四百周年現(xiàn)代詩(shī)朗誦會(huì)”。赴美講學(xué)一年，先后授課于伊利諾、密西根、寶夕法尼亞、紐約四州。
一九六五年散文集《逍遙游》出版。任西密西根州立大學(xué)英文系副教授一年零三個(gè)月，四女季珊生。
一九六六年返臺(tái)。升任師大副教授。在臺(tái)大、政大、淡江兼課。
一九六七年詩(shī)集《五陵少年》出版。
一九六八年散文集《望鄉(xiāng)的牧神》先后在臺(tái)港出版?！队⒚垃F(xiàn)代詩(shī)選》中譯二冊(cè)出版。主編“藍(lán)星著書(shū)”五種及“近代文學(xué)譯”十種。
一九六九年詩(shī)集《敲打樂(lè)》、，在冷戰(zhàn)的年代》、《天國(guó)的夜市》出版。主編《現(xiàn)代文學(xué)》雙月刊。赴科羅拉多州任教育廳外國(guó)課程顧問(wèn)及寺鐘學(xué)院客座教授二年。
一九七零年中唐朝《錄事巴托比》。英譯《滿田的鐵絲網(wǎng)》。
一九七一年英譯《滿田的鐵絲網(wǎng)》及德譯《蓮的聯(lián)想》分別在臺(tái)灣及西德出版。由美返國(guó)。升師大教授，在臺(tái)大、政大兼課。主持寺鐘學(xué)院留華中心及中視“世界之窗”節(jié)目。推廣搖滾樂(lè)。
一九七二年散文集《焚鶴人》及中譯《錄事巴托比》出版。獲澳洲政府文化獎(jiǎng)金，暑假應(yīng)邀訪澳洲二月。應(yīng)世界中文報(bào)業(yè)協(xié)會(huì)之邀，赴港演講。轉(zhuǎn)達(dá)任政大西語(yǔ)系主任。
一九七三年主編政大《大學(xué)英文講本》。應(yīng)香港詩(shī)風(fēng)社之邀赴港演說(shuō)。赴漢城出席第二屆亞洲文藝研討會(huì)，并宣講論文。
一九七四年詩(shī)集《白玉苦瓜》及散文集《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》出版。主編《中外文學(xué)》詩(shī)專號(hào)。主持霧社復(fù)興與文藝營(yíng)。
應(yīng)聘轉(zhuǎn)任香港中文大學(xué)中文系教授。
一九七五年《余光中散文集》在香港出版。在《今日世界》寫(xiě)每月專欄。六月，回臺(tái)參加“現(xiàn)代民謠演唱會(huì)”。同年楊弦譜曲之《中國(guó)現(xiàn)代民歌集》唱片出版。任香港中文大學(xué)聯(lián)合書(shū)院中文系主任二年。
一九七六年出席倫敦國(guó)際筆會(huì)第四十一屆大會(huì)，并宣講論文“想像之真”。《天狠星》出版。
一九七七年散文集《青青邊愁》出版。
一九七八年《焚谷傳》新譯本出版。五月，出席瑞典國(guó)際筆會(huì)第四十三屆大會(huì)，并游丹麥及西德。
一九七九年詩(shī)集《與永恒拔河》出版。黃維梁編著《火浴的鳳凰棗余光中作品評(píng)論集》在臺(tái)出版。
一九八零年九月起休假一年，回臺(tái)擔(dān)任師大英語(yǔ)系主任，兼英語(yǔ)研究所所長(zhǎng)。擔(dān)任《中國(guó)時(shí)報(bào)》及《聯(lián)合報(bào)》文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審。
一九八一年《余光中詩(shī)選》、評(píng)論集《分水嶺上》及主編《文學(xué)的沙田》出版。九月，出席在法國(guó)里昂舉行的國(guó)際筆會(huì)大會(huì)。十二月，出席中文大學(xué)“四零年代文學(xué)研討會(huì)”，初晤柯巫與辛笛，并宣講論文“試為辛笛看手相”。
一九八二年發(fā)表文“巴黎看書(shū)記”及一組評(píng)析游記之論文棗“山水游記的藝術(shù)”、“中國(guó)山水游記的感性”、“中國(guó)山水游記的知性”、“論民初的游記”。赴吉隆坡與新加坡演講。“傳說(shuō)”獲金鼎獎(jiǎng)歌詞獎(jiǎng)。擔(dān)任《中國(guó)時(shí)報(bào)》文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審。
一九八三年詩(shī)集《隔水觀音》出版。中譯王爾德喜劇《不可兒戲》在臺(tái)出版。赴委內(nèi)瑞拉出席第四十六屆國(guó)際筆會(huì)大會(huì)。
一九八四年中譯《土耳其現(xiàn)代詩(shī)選》在臺(tái)出版。赴東京出席第四十七屆國(guó)際筆會(huì)大會(huì)?！恫豢蓛簯颉酚上愀墼拕F(tuán)演出，楊世彭導(dǎo)演，連滿十三場(chǎng)。獲取第七屆吳三連文學(xué)獎(jiǎng)散文獎(jiǎng)，并以“小木屐”再獲取金鼎獎(jiǎng)歌詞獎(jiǎng)。
一九八五年發(fā)表五萬(wàn)字論文《龔自珍與尋萊》。為“聯(lián)副”寫(xiě)專欄《隔海書(shū)》。出席新加坡“國(guó)際華文文藝營(yíng)”，擔(dān)任新加坡“金獅文學(xué)獎(jiǎng)”評(píng)審。先后赴馬尼拉及舊金山主持文學(xué)講座?！恫豢蓛簯颉吩诟壑匮菔膱?chǎng)滿座，繼在廣州公演三場(chǎng)。暑假偕妻遍游英、法、西班牙一個(gè)半月。九月十日，離港返臺(tái)，任高雄中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)兼外文研究所所長(zhǎng)。行前香港中華文化中心舉辦“余光中惜別詩(shī)會(huì)”，由戴天主持。獲《中國(guó)時(shí)報(bào)》新詩(shī)推薦獎(jiǎng)?！断愀畚乃嚒芳究瞥觥坝喙庵袑］嫛??！洞簛?lái)半島棗余光中香港十年詩(shī)文選》在港出版。
一九八六年擔(dān)任“木棉花文藝季”總策畫(huà)，并發(fā)表主題詩(shī)“讓春天從高雄出發(fā)”。六月，偕妻赴德國(guó)漢堡出席國(guó)際筆會(huì)，并暢游西德。九月，詩(shī)集《紫荊賦》出版。
一九八七年散文集《記憶像鐵軌一樣長(zhǎng)》出版。《不可兒戲》由北京友誼出版社出版。主持“木棉花文藝季”。五月，赴瑞士出席國(guó)際筆會(huì)大會(huì)。八月，三女佩珊與侯光華在臺(tái)中舉行婚禮。
一九八八年一月二十六日，與文友在臺(tái)北北海墓園以《秋之頌》一書(shū)焚祭梁實(shí)秋先生，書(shū)由余氏主編。五月，為紀(jì)念五四，應(yīng)《世界日?qǐng)?bào)》之邀，赴曼谷演講。六月，赴港，在中文圖書(shū)展覽會(huì)演講。重九日，六十大壽，在五家報(bào)紙發(fā)表六首詩(shī)，為自己慶祝生日。四川詩(shī)人流沙河編《余光中一百首》，并附評(píng)析，在成都出版。散文集《憑一張地圖》出版。
一九八九年《余光中一百首》在香港出版。一月，赴吉隆坡，主持中央藝術(shù)學(xué)院講座。五月，主編的十五卷《中華現(xiàn)代文學(xué)大系棗臺(tái)灣..一九七零?/FONT>一九八九》出版，并獲本年金鼎獎(jiǎng)圖書(shū)類主編獎(jiǎng)。主持“五四，祝你生日快樂(lè)”之多場(chǎng)演講會(huì)及座談。五月，《鬼雨..余光中散文》廣州出版。九月赴加拿大參加國(guó)際筆會(huì)大會(huì)，并應(yīng)“加京中華文化協(xié)會(huì)”之邀在渥太華演講。
一九九零年一月，《梵谷傳》重排出版。散文集《隔水呼渡》出版。七月，在紐約主持長(zhǎng)女珊珊與栗為正之婚禮，再往荷蘭參觀梵谷逝世百年紀(jì)念大展，并在巴黎近郊奧維梵谷之墓。八月，《不可兒戲》在臺(tái)北劇院演出十二場(chǎng)。
一九九一年二月，參加中山大學(xué)訪問(wèn)團(tuán)訪問(wèn)南非各大學(xué)。四月，應(yīng)邀赴港參加“山水清音..環(huán)保詩(shī)文朗誦會(huì)”。五月，《不可兒戲》在高雄演出三場(chǎng)。六月，應(yīng)美西華人學(xué)會(huì)之邀，赴洛杉磯發(fā)表演講，并接受該會(huì)頒贈(zèng)“文學(xué)成就獎(jiǎng)”。重九生日，在五家報(bào)婚發(fā)表詩(shī)五首。十月底，參加香港翻譯學(xué)會(huì)主辦的翻譯研討會(huì)，并獲該會(huì)辦贈(zèng)榮譽(yù)會(huì)士名銜。十一月，赴維也納參加國(guó)際筆會(huì)大會(huì)，并游匈牙利。
一九九二年二月，父親余超英逝世。四月，赴西班牙塞隆納出席國(guó)際筆會(huì)大會(huì)。九月，應(yīng)北京社會(huì)科學(xué)院之邀演講“龔自珍與雪萊”，并訪故宮，登長(zhǎng)城。十月，參加珠海市“海峽兩岸外國(guó)文學(xué)翻譯研討會(huì)”。擔(dān)任香港中文大學(xué)新亞書(shū)院“龔氏訪問(wèn)學(xué)人”。中英對(duì)照詩(shī)選《守夜人》出版。中譯《溫夫人的扇子》出版，并在臺(tái)北、高雄先后演出六場(chǎng)。十二月，赴巴西出席國(guó)際筆會(huì)大會(huì)。
一九九三年一月，福州《港臺(tái)文學(xué)選刊》推出“余光中專輯”。二月，香港中文大學(xué)聯(lián)合書(shū)院邀請(qǐng)擔(dān)任“到訪杰出學(xué)人”。三月，赴紐約新生的外孫粟飛黃。四月，會(huì)晤大陸歌手王洛賓，并由王洛賓將“鄉(xiāng)愁”一詩(shī)譜曲。五月，赴港參加“兩岸及港澳文學(xué)交流研討會(huì)”，并發(fā)表論文“藍(lán)墨水的上游是汩羅江”。六月，《二十世紀(jì)世界文學(xué)大全》（EncyclopediaofWorldLiteratureinthe20thCentury,Continuum,NewYork,1993）第五卷納入一整頁(yè)余氏評(píng)傳，由鐘玲執(zhí)筆。七月，主持“梁實(shí)秋翻評(píng)獎(jiǎng)”評(píng)審（自一九八八年迄一九九八年，十一屆主持此獎(jiǎng)，從未間斷）。八月，參加《聯(lián)合報(bào)》短篇小說(shuō)獎(jiǎng)及《中國(guó)時(shí)報(bào)》散文獎(jiǎng)評(píng)審。接待湖南評(píng)論家李元洛來(lái)臺(tái)。九月，與高天恩赴西班牙圣地牙哥，出席國(guó)際筆會(huì)大會(huì)。十月，詩(shī)文合集《中國(guó)結(jié)》由武漢長(zhǎng)江文藝出版社出版。
一九九四年一月，應(yīng)菲律賓中正學(xué)院之邀赴馬尼拉講學(xué)一周，并在菲律賓大學(xué)演講。評(píng)論集《從徐霞客到梵谷》出版，并獲本年《聯(lián)合報(bào)》“講書(shū)人”最佳書(shū)獎(jiǎng)。六月，參加蘚州大學(xué)“當(dāng)代華文散文國(guó)際研討會(huì)”，發(fā)表論文“散文的知性與感性”。繼訪上海作協(xié)，會(huì)晤作家柯巫、辛笛。七月，在臺(tái)北舉行之“外國(guó)文學(xué)中譯國(guó)際研討會(huì)”上發(fā)表專題演講“作者、學(xué)者、譯者”。八月，在臺(tái)北舉行的第十五屆“世界詩(shī)人大會(huì)”上專題演講（IstheMuseDead?）。九月，中山大學(xué)聘任為“中山講座教授”。重九日，黃維梁編撰的各家論余氏作品之選集《璀璨的五采筆》一巨冊(cè)出版。
一九九五年四月五廈門大學(xué)邀請(qǐng)返校演講，并頒贈(zèng)客座教授名銜，此為闊別母校四十六年后首度返校。八月，孫女栗姝婷生。十月，赴布拉格出席國(guó)際筆公大會(huì)。十一月十日，臺(tái)大五十周年校慶，文學(xué)院邀講來(lái)出校友演講，主講“我與繆思的不解緣”。中譯《理想丈夫》出版，并由國(guó)立藝術(shù)學(xué)院慶祝四十周年校慶演出。詩(shī)與散文納入哥倫比亞大學(xué)出版之《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)選》。
一九九六年一月，散文選《橋跨黃金城》由北京人民日?qǐng)?bào)出版社出版。四月，赴港參加翻譯學(xué)術(shù)會(huì)議，發(fā)表論文《論的的不休》。十月，《井然有序》出版，并獲《聯(lián)合報(bào)》“講書(shū)人”本年最佳書(shū)獎(jiǎng)。十一月，應(yīng)四川大學(xué)之邀前往成都演講，并首次會(huì)晤流沙河。
一九九七年一月，香港舉辦“香港文學(xué)節(jié)”研討會(huì)，應(yīng)邀發(fā)表論文“紫荊與紅梅如何接枝？”，為香港作家講命。二月，應(yīng)馬來(lái)西亞沙巴留臺(tái)同學(xué)會(huì)之邀前往演講。六月，香港中文大學(xué)中文研究所錢學(xué)武以《余光中詩(shī)主題研究》為碩士論文題目，取得學(xué)位。浙江文藝出版社出版《余光中散文》。七月，赴英國(guó)愛(ài)丁保出席國(guó)際筆會(huì)大會(huì)，全家三代齊聚，暢游英國(guó)。余氏伉儷繼游比利時(shí)、盧森堡。八月，長(zhǎng)春主辦僵書(shū)展，由長(zhǎng)春時(shí)代文藝出版社出版《余光中詩(shī)歌選集》及《余光中散文選集》共七岫。應(yīng)邀前往長(zhǎng)春、潘陽(yáng)、哈爾濱、大連、北京等五大城市為讀者簽名。八月三十日，在吉林大學(xué)演講“詩(shī)與散文”，并獲頒?？妥淌诿?。九月一日，在東北大學(xué)演講“現(xiàn)代主義在臺(tái)灣的發(fā)展”，并獲頒該?？妥淌诿暋Ｊ滤娜?，獲取中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)學(xué)會(huì)致贈(zèng)“詩(shī)歌藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。文建會(huì)出版《智慧的新傳?/FONT>大師篇》，納入余氏評(píng)傳。十二月二日，香港中文大學(xué)舉辦“爾岸翻譯教學(xué)研討會(huì)“，應(yīng)邀發(fā)表主題演說(shuō)。
一九九八年一月五日，應(yīng)電基金會(huì)拍攝“詩(shī)壇巨壁棗余光中”影集。三月十四月，香港RTHK電視臺(tái)為香港文學(xué)節(jié)活動(dòng)拍攝詩(shī)作“珍珠項(xiàng)鏈”影片。四月二十九日，兩岸中山大學(xué)中國(guó)文學(xué)研討會(huì)在高雄中山大學(xué)舉辦，廣州王晉民教授發(fā)表“論余光中的詩(shī)”。六月五日，獲頒中山大學(xué)“杰出教學(xué)獎(jiǎng)”。六月二十八日，吉隆坡馬來(lái)西惡亞留臺(tái)校友總會(huì)舉辦文華節(jié)，應(yīng)邀前往發(fā)表專題演講“國(guó)際化與本土化”。七月一日，參加香港文學(xué)節(jié)，發(fā)表論文“一枝紫荊伸向新世紀(jì)”。九月六日，赴芬蘭局“國(guó)際傳播獎(jiǎng)?wù)隆薄Ｊ露巳眨鼐湃?，七十大專，在《?lián)合報(bào)》、《中國(guó)時(shí)報(bào)》、《中央日?qǐng)?bào)》、《中華日?qǐng)?bào)》、《自由時(shí)報(bào)》、《新聞報(bào)》、《聯(lián)合文學(xué)》月刊、《幼獅文藝》月刊、《明道文藝》月刊共發(fā)表十五首詩(shī)，一篇散文。九歌出版社出版詩(shī)集《五行無(wú)阻》、文集《日不落家》、評(píng)論集《藍(lán)墨水的下游》及鐘玲主編慶祝余氏七十生日詩(shī)文集專書(shū)《與永恒對(duì)壘》。洪范書(shū)店出版《余光中詩(shī)選第二卷：一九八二?/FONT>一九九八》?！堵?lián)合文學(xué)》、《幼獅文藝》、《明道文藝》均有專輯祝賀余氏生日。中山大學(xué)文學(xué)院提前于十月二十三日慶生，舉辦“重九的午后棗余光中作品研討及詩(shī)歌發(fā)表會(huì)”十二月三十一日，散文集《日不落家》獲頒《聯(lián)合報(bào)》“講書(shū)人”本年最佳書(shū)獎(jiǎng)。七十大壽發(fā)表新作及新書(shū)出版等活動(dòng)，被臺(tái)灣電視公司“人與書(shū)的對(duì)話”選為一九九八年“十大讀書(shū)新聞”之第六。

鄉(xiāng)愁

一、課文分析

讀《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)，我們能感到詩(shī)人余光中心靈深處一個(gè)執(zhí)著的主導(dǎo)情感――對(duì)中華民族歷史文化的認(rèn)同感。

很顯然，這首詩(shī)以形式上的四個(gè)小節(jié)，將“鄉(xiāng)愁”分為四個(gè)階段。這四個(gè)階段在時(shí)間上是前后順承的，即：小時(shí)候―長(zhǎng)大后―后來(lái)―現(xiàn)在。這幾個(gè)標(biāo)示時(shí)間的短語(yǔ)，都明確出現(xiàn)在這首詩(shī)每一小節(jié)的第一行。

我們可以看出，詩(shī)的每一小節(jié)，實(shí)際上都對(duì)應(yīng)著人生的某個(gè)階段。作者以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段的共同特征，即：小時(shí)候的母子分離―長(zhǎng)大后的夫妻分離―后來(lái)的母子死別―現(xiàn)在的游子與大陸的分離。詩(shī)人為每個(gè)階段的鄉(xiāng)愁找了一個(gè)具體的對(duì)應(yīng)物：郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。時(shí)空的隔離與變化，推進(jìn)了詩(shī)情的層層深化。少小離家，與母親書(shū)信往來(lái)，鄉(xiāng)愁寄托在小小的郵票上。成年后，為生活而奔波，與愛(ài)人聚聚離離，船票成了寄托鄉(xiāng)愁的媒介。到后來(lái)，一方矮矮的墳?zāi)?，將我與母親永遠(yuǎn)分開(kāi)了!詩(shī)至此處，讀者不禁會(huì)想，世間還有什么樣的離情比死別更令人斷腸？有，那就是鄉(xiāng)愁!一灣淺淺的海峽將“我”與祖國(guó)大陸隔開(kāi)，個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到了家國(guó)之思。全詩(shī)在此戛然而止，留下長(zhǎng)長(zhǎng)的余味。

《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)，無(wú)論是內(nèi)容還是形式，都映射著中國(guó)古典詩(shī)詞的神韻和魅力。從內(nèi)容上說(shuō)，“鄉(xiāng)愁”是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)久不衰的主題，余光中雖曾接受過(guò)現(xiàn)代主義的浸染，但骨子里深受中國(guó)古典文學(xué)的熏陶，詩(shī)歌內(nèi)容觸及思想深處的“中國(guó)意識(shí)”時(shí)，自然而然地?cái)z取了“鄉(xiāng)愁”這一主題。歷代愛(ài)國(guó)知識(shí)分子有借詩(shī)詞歌賦流露家國(guó)之思的傳統(tǒng)，本詩(shī)在這一點(diǎn)上可謂傳承了民族的歷史文化。從形式上說(shuō)，這首詩(shī)恰到好處地運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)，使之帶上了古典詩(shī)詞的格律美和音韻美的特點(diǎn)。詩(shī)的節(jié)與節(jié)、句與句均衡對(duì)稱，但整齊中又有參差，長(zhǎng)句短句變化錯(cuò)落；同一位置上詞語(yǔ)的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用造成一種類似音樂(lè)的回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的旋律，給全詩(shī)營(yíng)造了一種低回悵惘的基調(diào)。

二、問(wèn)題研究

“鄉(xiāng)愁”本是一種抽象的情感，但是在余光中的《鄉(xiāng)愁》里，它轉(zhuǎn)化成了具體可感的東西，作者是如何實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的？

作者巧妙地將“鄉(xiāng)愁”這種情感進(jìn)行了物化，也就是找到了它的對(duì)應(yīng)物。在人生的每一個(gè)階段里，“鄉(xiāng)愁”分別寄托在郵票、船票、墳?zāi)购秃{等對(duì)應(yīng)物上，這樣，詩(shī)人的鄉(xiāng)愁就不至于無(wú)所依附。類似的托物寄情的技巧在余光中其他的詩(shī)作里也時(shí)有所見(jiàn)。如：

鐘整個(gè)大陸的愛(ài)在一只苦瓜
皮靴踩過(guò)，馬蹄踩過(guò)
重噸戰(zhàn)車的履帶踩過(guò)
一絲傷痕也不留下

――《白玉苦瓜》

臺(tái)風(fēng)季，巴士峽的水很擁擠
我的血系中有一條黃河的支流
黃河太冷，需要摻大量的酒精
浮動(dòng)在杯底的是我的家譜
喂!再來(lái)杯高粱!

――《五陵少年》

在林肯解放了的云下｜
惠特曼慶祝過(guò)的草上
坐下，面對(duì)鮮美的野餐｜
中國(guó)中國(guó)你哽在我喉間，難以下咽
東方式的悲觀

――《敲打樂(lè)》

“鐘整個(gè)大陸的愛(ài)在一只苦瓜”，是詩(shī)人參觀故宮博物院藏品后吟出的名句，他巧妙地將大陸之愛(ài)與一只晶瑩剔透、幾經(jīng)劫難仍完好無(wú)損的白玉苦瓜聯(lián)系到了一起。而詩(shī)人留學(xué)異邦因孤獨(dú)冷寂而酗酒的情緒，被別出心裁地喻為“黃河太冷，需要摻大量的酒精”。

類似的例子還有，“我便坦然睡去，睡整張大陸……這是最縱容最寬闊的床/讓一顆心滿足地睡去，滿足地想”（《當(dāng)我死時(shí)》），“在此地，在國(guó)際的雞尾酒里，/我仍是一塊拒絕融化的冰”（《我之固體化》），等等，這些詩(shī)句均將詩(shī)人心中難以言說(shuō)的情緒物化成具體可感的東西，激蕩著讀者心中共有的情感。

三、詩(shī)人評(píng)說(shuō)：溶哀愁于物象（流沙河）

這是臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》（寫(xiě)于1972年）。這首小詩(shī)我用四川土話朗誦過(guò)好幾次，聽(tīng)眾反應(yīng)強(qiáng)烈。詩(shī)寫(xiě)得好，一目了然，誰(shuí)要我來(lái)詹詹費(fèi)詞。真要叫我說(shuō)說(shuō)，卻又感到為難。這是一粒水晶珠子，內(nèi)無(wú)瑕斑，外無(wú)紋痕，而且十分透明，一眼便可看穿，叫我說(shuō)些什么。我看見(jiàn)了的，別人也都看見(jiàn)了，還要我來(lái)說(shuō)嗎?？磥?lái)看去，這粒水晶珠子仿佛不是工匠琢磨成的，而是天然形成的……

不。這是詩(shī)，人寫(xiě)的。既然是人寫(xiě)的，總不會(huì)是一揮而就的，其間必有一個(gè)創(chuàng)作過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，如果作者自己出來(lái)說(shuō)說(shuō)，我們聽(tīng)了，或有助于今后寫(xiě)詩(shī)，也未可知。可惜滄海橫隔，同胞難聚，遺憾遺憾。那么，參照著寫(xiě)詩(shī)的一般經(jīng)驗(yàn)，我就來(lái)冒昧地猜一猜余光中是怎樣寫(xiě)成這首詩(shī)的吧。

故國(guó)故鄉(xiāng)故園，人之所戀，古今一樣，中外相同。翻翻唐詩(shī)宋詞，游子抒寫(xiě)鄉(xiāng)愁之作，多得叫人吃驚?，F(xiàn)代中國(guó)人，粗具文化的，差不多都念過(guò)或聽(tīng)別人念過(guò)李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。30年代的和40年代的學(xué)生，恐怕都唱過(guò)或聽(tīng)別人唱過(guò)這支歌吧：“念故鄉(xiāng)，念故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)真可愛(ài)。天甚清，風(fēng)甚涼，鄉(xiāng)愁陣陣來(lái)。故鄉(xiāng)人，今何如，念念常不忘。在他鄉(xiāng)，一孤客，寂寞又凄涼……”只是這支歌的曲調(diào)是從捷克音樂(lè)家德沃夏克的《新世界交響樂(lè)》里挪借來(lái)的，這點(diǎn)唱的人未必都知道。至于40年代的那些不愿做亡國(guó)奴的流亡學(xué)生，幾乎沒(méi)有一個(gè)不會(huì)唱《流亡三部曲》的?！拔业募以跂|北松花江上……”臺(tái)上一唱，臺(tái)下都哭，感人至深。這支歌余光中肯定會(huì)唱。他還會(huì)唱《長(zhǎng)城謠》：“萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)，長(zhǎng)城外面是故鄉(xiāng)……”因?yàn)樗谝皇自?shī)里提到過(guò)這支歌。髫年所唱，沒(méi)齒難忘。那些遙遠(yuǎn)了的記憶不可能同他的這首《鄉(xiāng)愁》無(wú)關(guān)。厚積薄發(fā)，一首小詩(shī)里涵藏著多少年的感受啊!

余光中該記得很清楚，自己小小年紀(jì)，做了流亡學(xué)生，逃到大后方去讀書(shū)求學(xué)。學(xué)校里有一個(gè)取信欄，他每天去那里看兩次。緊著心弦，掃視著那一長(zhǎng)排信封的隊(duì)伍，要看看有沒(méi)有熟悉的字跡――母親的字跡，寫(xiě)著自己的姓名的。多次失望之后，收到一封信了，比伙食團(tuán)打牙祭還快活。恭讀了一遍又一遍，都背得了。然后細(xì)察信封上的郵票，那上面蓋著郵戳呢。一個(gè)小圓圈內(nèi)有一個(gè)大城市，母親就住在那里呢。看能看見(jiàn)，摸能摸著，就是沒(méi)法回到那個(gè)小圓圈內(nèi)去。浩浩長(zhǎng)江萬(wàn)里，他在這頭（上游），母親在那頭（下游）。這一枚小小的印著孫中山先生肖像的蓋著故鄉(xiāng)的郵戳的郵票給他留下的印象太深刻了，以至十多年后，他寫(xiě)了一首《郵票》：

一張嬌小的綠色的魔氈，
你能夠日飛千里；
你的乘客是沉重的戀愛(ài)，
和寬厚的友誼。

兩個(gè)靈魂是你的驛站，
你終年在其間跋涉；
直到他們有一天相逢，
你才能休息片刻。

郵票啊，郵戳啊，家信啊，印象太深刻了，直到1981年他還在一首《梅雨箋》里寫(xiě)到它們：“方的郵票/圓的郵戳/只輕輕地一敲/扁扁的心情（河注：薄薄的家信）/就留下了烙印?！薄多l(xiāng)愁》的第一段抓住郵票這個(gè)物象，說(shuō)小時(shí)候的鄉(xiāng)愁，一個(gè)流亡學(xué)生的鄉(xiāng)愁，是母親從遠(yuǎn)方寄來(lái)的信件上貼著的那一枚郵票。這樣寫(xiě)，對(duì)他說(shuō)來(lái)，不但是很方便的，而且是很合情的，很合理的。

少年時(shí)期匆匆去了如煙云之過(guò)眼，未來(lái)的詩(shī)人漸漸長(zhǎng)大了。40年代末，他隨父母遷居香港，旋即去臺(tái)灣，插入臺(tái)大外文系三年級(jí)。1952年畢業(yè)后，第一本詩(shī)集《舟子的悲歌》出版，得到梁實(shí)秋的好評(píng)，名聲大噪，同時(shí)入伍服役。1954年同未來(lái)的妻子小名咪咪的戀愛(ài)，有一首情詩(shī)《咪咪的眼睛》為證。1956年退伍，入東吳大學(xué)任教，結(jié)婚。兩年后去美國(guó)留學(xué)進(jìn)修，該算是新婚別。臺(tái)灣基隆港上船，橫渡太平洋，美國(guó)舊金山港登岸。身在異國(guó)，心在家里，捻弄著那一張窄窄的來(lái)程船票，鄉(xiāng)愁頓起。不過(guò)這時(shí)候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容已經(jīng)變了，慈母讓位給新娘了。少戀母，長(zhǎng)戀妻，人之常情啊?！多l(xiāng)愁》的第二段抓住船票這個(gè)物象，說(shuō)長(zhǎng)大后的鄉(xiāng)愁，一個(gè)異國(guó)孤客的鄉(xiāng)愁，是把他從新娘身邊引走的那一張船票。這樣寫(xiě)，對(duì)他說(shuō)來(lái)，也是很貼切的，他寫(xiě)他自己的真實(shí)感受嘛。

1958年母親去世，遺體火化。他把骨灰匣安放在窗臺(tái)上的盆花叢里，寫(xiě)詩(shī)為母親招魂，喚她的慈魂快快回來(lái)，回到這“火后的小城”里來(lái)，回到這“四方的空城”里來(lái)。在這一首《招魂的短笛》里，他對(duì)母親的慈魂說(shuō)：“春天來(lái)時(shí)，我將踏濕冷的清明路，/葬你于故鄉(xiāng)的一個(gè)小墳，/葬你于江南，江南的一個(gè)小鎮(zhèn)（河注：他的母親是江蘇武進(jìn)人）。/垂柳的垂發(fā)直垂到你的墳上，/等春天來(lái)時(shí)，你要做一個(gè)女孩子的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)你的母親。”余光中是個(gè)孝子，多有悼亡母的章句，寫(xiě)得十分感傷。送母親的骨灰匣回她的故鄉(xiāng)去入土安葬，這一孝思，迄今二十多年了，尚未實(shí)現(xiàn)，雖然春天已經(jīng)來(lái)到了。那骨灰匣想來(lái)早已入土，大約是安葬在臺(tái)北市郊的圓通寺吧，因?yàn)樗谝皇自?shī)里說(shuō)，清明節(jié)掃墓日他聽(tīng)見(jiàn)母親在圓通寺喊他。以常理推之，那里該有一方小墳吧。

郵票啊，船票啊，墳?zāi)拱?，這些物象里潛溶著多少哀愁啊!它們象征著距離：郵票，船票，空間的距離；墳?zāi)梗庩?yáng)的距離，死生的距離。薄薄的一層混凝土，內(nèi)外相隔，那么遙遠(yuǎn)，比千山萬(wàn)水的相隔更遙遠(yuǎn)啊!《鄉(xiāng)愁》的第三段抓住墳?zāi)惯@個(gè)物象，說(shuō)母親去世后留給他的鄉(xiāng)愁，一個(gè)孝子的鄉(xiāng)愁，是使他抱恨終天的那一方墳?zāi)埂＿@時(shí)候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容又變了，愛(ài)妻讓位給亡母了。這一段是高潮，出奇制勝。讀者為之驚愕，細(xì)細(xì)一想，悲從中來(lái)。我朗誦到這里，嗓子都顫抖了。

人到中年以后，閱歷既多，五味嘗遍，漸漸地看透了人世的諸般畸形怪相，于是不再好奇；漸漸地懂得了事業(yè)的艱難，于是雄心消泯。他的頭腦里憧憬日少而回憶日多，愈來(lái)愈像反芻動(dòng)物，常常咀嚼肚子里的舊聞往事，竟有回甜之感，于是“鳥(niǎo)倦飛而知還”，有了落葉歸根的愿望。白天忙著，不太覺(jué)得，到了夜間，故國(guó)故鄉(xiāng)故園便頻頻地來(lái)入夢(mèng)了。早晨醒來(lái)，夢(mèng)去無(wú)痕，依然人在臺(tái)北市廈門街的小巷中的一座古老的院子里。鄉(xiāng)愁難遣，翻翻中國(guó)地圖，神游太湖，溯江而上，直抵重慶市江北縣悅來(lái)場(chǎng)，又沿江而下，看那“蔣山青，秦淮碧”的南京城，想起昔年那里有許多美麗的表妹……最可惱的是那一灣海峽，二指寬罷了，淺淺的一層海水比紙更薄，就是涉不過(guò)去。這時(shí)候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容再一變，變成了那可惱的海峽?！多l(xiāng)愁》的靈感也許是這樣來(lái)的吧？

海峽。我在這頭。大陸在那頭……

腹稿里支起的第一個(gè)構(gòu)架，很可能就是這樣的。有了這個(gè)構(gòu)架以后，便回頭去翻查記憶的倉(cāng)庫(kù)，專找如海峽那樣的象征著距離的物象。不費(fèi)多少工夫，就找到了郵票啦船票啦墳?zāi)估仓惖奈锵蟆Ｓ谑怯眠@些物象做橫梁，仿照著第一個(gè)構(gòu)架，又支起了下面三個(gè)構(gòu)架：

郵票。我在這頭，母親在那頭。

船票。我在這頭，新娘在那頭。

墳?zāi)?。我在外頭，母親在里頭。

這便是《鄉(xiāng)愁》的雛形了。第一個(gè)構(gòu)架，就其意義而言，分量最重，雖然是先出，卻做了結(jié)尾。何況按時(shí)間順序排下來(lái)，也應(yīng)該做結(jié)尾。詩(shī)人寫(xiě)過(guò)去，只是為了寫(xiě)現(xiàn)在?，F(xiàn)在望著一灣淺淺的海峽發(fā)愁呢，這才是全詩(shī)的落腳點(diǎn)。

余光中把《鄉(xiāng)愁》歸入他所說(shuō)的“淺易之作”。他所說(shuō)的“淺易之作”是指那些如《鄉(xiāng)愁》一類的“一讀就懂”的詩(shī)，不是說(shuō)“淺易”的一定不好?！皽\”是文字淺顯，“易”是容易讀懂，他不反對(duì)“淺易”，但是，臺(tái)島那里“許多讀者”“要求一首詩(shī)一讀就懂”，卻遭到他的反感。他說(shuō)：“一個(gè)人如果只能讀淺易的詩(shī)，就注定自己終身在詩(shī)國(guó)做匆匆過(guò)境的觀光旅客?！边@話恐怕說(shuō)得太重了吧。除了寫(xiě)詩(shī)的內(nèi)行，一般讀者，各有各的事業(yè)，奔波忙碌，然疲役，偶有余暇，不去看電視看電影看跑馬看黃書(shū)，而去觀光詩(shī)國(guó)，也就算是很不錯(cuò)的了，哪怕匆匆過(guò)境呢。對(duì)這樣的讀者，理當(dāng)叩頭稱謝才是，不宜責(zé)之太重。何況臺(tái)島那里就是有些深?yuàn)W得可厭的詩(shī)，不但一般讀者叫苦，寫(xiě)詩(shī)的內(nèi)行也說(shuō)讀不懂呢。例如張默的《無(wú)調(diào)之歌》，大詩(shī)人如洛夫者竟然都這樣說(shuō)：“這首詩(shī)我看了很久，看不太懂?！焙螞r一般讀者呢。要求淺易一些，一讀二讀三讀終能讀懂，而不是愈讀愈頭疼，難道不應(yīng)該嗎？

我之所以要向讀者介紹《鄉(xiāng)愁》，正是看中了它的“淺易”。而它的精巧的構(gòu)思，溶哀愁于物象的本領(lǐng)，值得我們潛心揣摩，從中學(xué)習(xí)詩(shī)藝，乃是自不待言的了。

（選自《流沙河詩(shī)話》，四川文藝出版社1995年版）

四、《鄉(xiāng)愁》賞析（李元洛）

鄉(xiāng)愁，是中國(guó)詩(shī)歌一個(gè)歷久常新的普遍的主題，余光中多年來(lái)寫(xiě)了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩(shī)篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長(zhǎng)、音調(diào)動(dòng)人的一曲。

正像中國(guó)大地上許多江河都是黃河與長(zhǎng)江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛(ài)祖國(guó)及其文化傳統(tǒng)的中國(guó)詩(shī)人，他的鄉(xiāng)愁詩(shī)從內(nèi)在感情上繼承了我國(guó)古典詩(shī)歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感，同時(shí)，臺(tái)灣和大陸人為的長(zhǎng)期隔絕、飄流到孤島上去的千千萬(wàn)萬(wàn)人的思鄉(xiāng)情懷，客觀上具有以往任何時(shí)代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的廣闊內(nèi)容。余光中作為一個(gè)離開(kāi)大陸三十多年的當(dāng)代詩(shī)人，他的作品也必然會(huì)烙上深刻的時(shí)代印記。《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)，側(cè)重寫(xiě)個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來(lái)的一方墳?zāi)?，都寄寓了?shī)人的也是萬(wàn)千海外游子的綿長(zhǎng)鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩(shī)的結(jié)尾升華到一個(gè)新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭?！庇腥绨俅ū枷驏|海，有如千峰朝向泰山，詩(shī)人個(gè)人的悲歡與巨大的祖國(guó)之愛(ài)、民族之戀交融在一起，而詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思了，正如詩(shī)人自己所說(shuō)：“縱的歷史感，橫的地域感?？v橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感。”（《白玉苦瓜》序）詩(shī)人的《鄉(xiāng)愁》是我國(guó)民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩(shī)在新的時(shí)代和特殊的地理?xiàng)l件下的變奏，具有以往的鄉(xiāng)愁詩(shī)所不可比擬的廣度和深度。

在意象的擷取和提煉上，這首詩(shī)具有單純而豐富之美。鄉(xiāng)愁，本來(lái)是大家所普遍體驗(yàn)卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對(duì)應(yīng)的獨(dú)特的美的意象來(lái)表現(xiàn)，那將不是流于一般化的平庸，就是墮入抽象化的空泛。《鄉(xiāng)愁》從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉了四個(gè)意象：郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。它們是單純的，所謂單純，絕不是簡(jiǎn)單，而是明朗、集中、強(qiáng)烈，沒(méi)有旁逸斜出、意多文亂的蕪蔓之感；它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄。有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。在意象的組合方面，《鄉(xiāng)愁》以時(shí)間的發(fā)展來(lái)組合意象，可稱為意象遞進(jìn)。“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來(lái)啊”“而現(xiàn)在”，這種表時(shí)間的時(shí)序語(yǔ)像一條紅線貫串全詩(shī)，概括了詩(shī)人漫長(zhǎng)的生活歷程和對(duì)祖國(guó)的綿綿懷念，前面三節(jié)詩(shī)如同洶涌而進(jìn)的波濤，到最后轟然而匯成了全詩(shī)的九級(jí)浪。

《鄉(xiāng)愁》的形式美也令人矚目。它的形式美一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，一表現(xiàn)為音樂(lè)美?！多l(xiāng)愁》在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出寓變化于統(tǒng)一的美。統(tǒng)一，就是相對(duì)地均衡、勻稱；段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對(duì)稱。變化，就是避免統(tǒng)一走向極端，而追逐那種活潑、流動(dòng)而生機(jī)蓬勃之美?！多l(xiāng)愁》共四節(jié)。每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對(duì)稱，但是，詩(shī)人注意了長(zhǎng)句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩(shī)的外形整齊中有參差之美。《鄉(xiāng)愁》的音樂(lè)美，主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的美的旋律，其中的“鄉(xiāng)愁是――”與“在這頭……在那（里）頭”的四次重復(fù)，加之四段中“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”在同一位置上的疊詞運(yùn)用，使得全詩(shī)低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”“一張”“一方”“一灣”的數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人的語(yǔ)言的功力，也加強(qiáng)了全詩(shī)的音韻之美。

《鄉(xiāng)愁》，有如音樂(lè)中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的

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