袞_袞卻格西 -簡(jiǎn)介

袞卻格西名為「洛桑朋措」，1927年（火兔年）誕生于拉薩附近的翔步村，

袞_袞卻格西 -學(xué)佛之路

當(dāng)他六歲時(shí)，父母要送他到拉薩附近的哲蚌寺（格魯派三大寺之一），但他堅(jiān)持要到色拉寺出家。由于他有位叔叔在那里，所以父母就讓步了。

自六歲出家到十一歲期間，他偶爾回家探望父母。僧院中的教育非常嚴(yán)格，雖然他年紀(jì)很小，卻能自己照顧自己。十二歲以后，他就不曾回過(guò)家，并開(kāi)始學(xué)習(xí)顯教課程，背誦儀軌、唱誦、祈請(qǐng)文，辯經(jīng)等。他在色拉寺學(xué)習(xí)時(shí)，成績(jī)優(yōu)異，常得第一名。

色拉寺禁止僧眾在尚未學(xué)完五大論之前就接受密續(xù)灌頂。然而，洛桑朋措九歲時(shí)就加入一群僧眾的行列，要接受他的根本上師赤絳仁波切（達(dá)賴(lài)?yán)镉讜r(shí)的經(jīng)師）傳授的金剛瑜伽母灌頂。他非常興奮，就像孩童期盼新年一般。但到達(dá)灌頂會(huì)場(chǎng)時(shí)，有七位小沙彌因?yàn)椴痪吒窠邮芄囗敹匦桦x開(kāi)。其它人并不介意，但洛桑朋措非常痛心。他一路哭回房里，悲嘆著：「多么不幸！多么可怕的損失！我們過(guò)去造了什么業(yè)！」他哭了整晚，悶悶不樂(lè)，三天沒(méi)吃東西。在九歲的年紀(jì)就對(duì)接受灌頂有如此強(qiáng)烈的覺(jué)受。

后來(lái)赤絳仁波切再次傳授金剛瑜伽母灌頂時(shí)，洛桑朋措已具備接受灌頂?shù)馁Y格。灌頂時(shí)，他專(zhuān)心聆聽(tīng)并隨之觀想；灌頂后，他關(guān)起房門(mén)，繼續(xù)修持和唱誦。他與金剛瑜伽母因緣甚深。梭巴仁波切曾說(shuō)，有一次帕繃喀仁波切傳法時(shí)，袞卻格西當(dāng)場(chǎng)在金剛瑜伽母佛像中親見(jiàn)金剛瑜伽母，并親嘗其甘露。

十歲時(shí)，洛桑朋措展露了其它不凡的一面。一位曾在色拉寺與洛桑朋措隔壁房間的同學(xué)蔣巴慈田格西說(shuō)：「他常在晚上修薈供，會(huì)以極令人驚嘆的聲調(diào)修好幾個(gè)小時(shí)。我們不知道他從哪兒學(xué)到這些事。」他記得有一次當(dāng)他們一起閉關(guān)時(shí)，洛桑朋措會(huì)加入尼師們?nèi)バ薷鞣N法門(mén)。「他有極美妙的聲音，而在座間時(shí)，他也會(huì)跳空行母舞蹈。他一天二十四小時(shí)都在修持：跳本尊舞，尤其是空行母舞，然后在半夜出去修數(shù)小時(shí)的薈供?！?br>
「有時(shí)為了分散僧眾的注意力，他會(huì)跳天女舞逗他們大笑，然后再度消失，秘密修持他的空行母舞和薈供。我們常會(huì)聽(tīng)到他的房間傳出巨大的噪音，使我們?nèi)妓恢，F(xiàn)在我確信他是在修那洛六法?！?br>
十一至十五歲期間，洛桑朋措因他的直率與專(zhuān)誠(chéng)的修學(xué)熱誠(chéng)，已經(jīng)被同學(xué)稱(chēng)為「袞卻喇嘛」（三寶喇嘛）。他參與了帕繃喀仁波切、林仁波切、赤絳仁波切、帕立仁波切等高證量上師們傳授的所有主要灌頂。不僅如此，他請(qǐng)求允許留在上師們的房子里圓滿(mǎn)誓言及每個(gè)灌頂?shù)拈]關(guān)，即使要花上數(shù)個(gè)月。然后他會(huì)回到他的課程。他總是即學(xué)即修。

在第一次十幾天的閉關(guān)時(shí)間中，他幾乎整天都在座上用功，每日座間做一百至兩百次的大禮拜，因此身體相當(dāng)強(qiáng)壯而輕盈，他說(shuō)那段日子就像度假一般。

他的同學(xué)回憶：「從童年開(kāi)始，我們就可以聽(tīng)到袞卻格西在房里充滿(mǎn)活力地說(shuō)法。白天、晚上，任何時(shí)候都可以聽(tīng)到他深入地講述著各種主題。他會(huì)引述邏輯因明，講述如此深?yuàn)W的義理，尤其是無(wú)常和空性。我們會(huì)在他的門(mén)口傾聽(tīng)。有時(shí)我們到他的房里去，看到他坐在堆高的座墊上，手結(jié)說(shuō)法印，閉著雙眼開(kāi)示，但房?jī)?nèi)并無(wú)別人。我們以為他瘋了?，F(xiàn)在我確信他正教導(dǎo)著只有他能看見(jiàn)的非人弟子?！?br>
在色拉寺期間，從孩提時(shí)期開(kāi)始，袞卻格西有時(shí)會(huì)一次消失幾個(gè)月，到西藏各地游歷，將各種難以在一個(gè)人身上發(fā)現(xiàn)的所有善巧方便，納入他那令人驚異的心中。他嫻熟于多種領(lǐng)域，除了西藏四大教派的經(jīng)續(xù)教授外，還有本尊舞、儀式、壇城、星相學(xué)、占卜、根據(jù)毗奈耶的建筑學(xué)，他的學(xué)識(shí)令人驚異。

對(duì)蔣巴慈田格西而言，這位瘋狂舉止的袞卻喇嘛顯然不是凡人?！杆麖男【褪且晃皇フ?，偉大的行者。他在色拉杰學(xué)習(xí)的二十五年間，精通各種必需學(xué)習(xí)的經(jīng)典。他非常謙遜，但辯經(jīng)時(shí)卻是舌璨蓮花，無(wú)人能敵！」

格西迅速地接受了大量的法教，花費(fèi)數(shù)年的時(shí)間學(xué)習(xí)現(xiàn)觀莊嚴(yán)論、俱舍、律典等等，幾乎完成了僧院中最后階段的課程，并拜赤絳仁波切為根本上師。后來(lái)又陸續(xù)從達(dá)賴(lài)?yán)镒鹫?、林仁波切、班禪喇嘛等上師得到珍貴的開(kāi)示、口傳及灌頂。

袞_袞卻格西 -弘法與修行

1969年格西出關(guān)后，前往加德滿(mǎn)都附近的布達(dá)那斯，與色拉寺同學(xué)耶喜喇嘛重逢，那是他們離開(kāi)色拉寺之后首度碰面。相隔十年，再度見(jiàn)到老朋友，兩人非常歡喜。他們對(duì)彼此都懷著極大的尊敬，而且兩人非常相似：虛懷若谷，生活簡(jiǎn)樸的大行者。

耶喜喇嘛請(qǐng)他到柯盤(pán)寺，但他沒(méi)有接受。他一直遵從上師赤絳仁波切要他隱居山林的建議，總是回到樽區(qū)。有一次在加德滿(mǎn)都，當(dāng)時(shí)耶喜喇嘛正要到海外弘法，格西陪著耶喜喇嘛到機(jī)場(chǎng)去，途中有人供養(yǎng)耶喜喇嘛一雙鞋。格西覺(jué)得非常的傷心，因?yàn)樗X(jué)得他再也見(jiàn)不到耶喜喇嘛了。

1984年耶喜喇嘛圓寂后，梭巴仁波切寫(xiě)信祈請(qǐng)格西來(lái)柯盤(pán)寺，這次他接受了。

1985年，也就是耶喜喇嘛圓寂一年后，格西來(lái)柯盤(pán)寺常駐，又為柯盤(pán)寺帶來(lái)生機(jī)，他如同柯盤(pán)寺的父親。格西帶領(lǐng)柯盤(pán)寺的十一月課程（November Course），隨后格西亦受邀到世界各地弘法。

之前，格西從未生過(guò)病。直到格西首次國(guó)外弘法前往澳洲觀音院，返回尼泊爾后因水土不服生了一場(chǎng)病。但格西仍舊多次到世界各地弘法，足跡遍及澳洲、香港、新加波、法國(guó)、意大利、荷蘭、德國(guó)、尼泊爾、馬來(lái)西亞、臺(tái)灣等地。只要任何地方有需要，格西都非常樂(lè)意給予指導(dǎo)。

1987年，格西與梭巴仁波切到西藏朝圣。當(dāng)時(shí)他們正前往吉祥天女湖，那個(gè)湖就像電視一般能夠預(yù)告人們的一生。梭巴仁波切為朝圣團(tuán)的團(tuán)員顧用了足夠的馬匹，但是袞卻格西拒絕以馬代步。他不想帶給馬兒任何麻煩或苦難，雖然他的健康情況并不好，但他總是徒步而行。

格西在柯盤(pán)寺住了十八年，將自己奉獻(xiàn)給比丘和尼眾，給予他們他那令人難以置信的教授。他就像所有的圣者一樣，是一位隱藏的瑜伽士：他謙虛、粗獷的外相，絲毫顯露不出他非凡而驚人的內(nèi)在。事實(shí)上，「袞卻格西生活在金剛瑜伽母的凈土」，梭巴仁波切這么表示。

談起自己的修行，格西總是說(shuō)：「我只是個(gè)沒(méi)有用的人。如果我有什么特別的，那都不是我本有的，全都來(lái)自我所有上師的加持。雖然我很笨拙，然而所有上師全都那么的尊貴偉大，我只是非常幸運(yùn)地遇到了很好的上師。盡管我糟透了，但依于上師的慈愛(ài)，我能從我的嘴巴說(shuō)出一點(diǎn)東西，除此之外，一無(wú)是處。」

談起格西在柯盤(pán)寺的生活，巔津梭巴法師說(shuō)：「我不知道格西的心理活動(dòng)；所以只能提供格西日常活動(dòng)的信息。格西平時(shí)在柯盤(pán)寺并沒(méi)有固定的作息。我在清晨四、五點(diǎn)，端茶給格西時(shí)，不管多早，格西都在做功課，我只能猜想格西拉應(yīng)該是在清晨三點(diǎn)到四點(diǎn)半之間醒來(lái)。早茶之前，格西拉似乎在禪修、修法?！?br>
「如果他早上很忙，就在晚上或甚至夜間做他的功課。他有兩本很厚的課誦本，一本很長(zhǎng)，另外一本就是一般的課誦本，他每天都會(huì)修完這兩本課誦本。他在自己的房里用早餐。他每天早上都做食子供養(yǎng)諸佛菩薩及六道眾生，也接見(jiàn)那些到柯盤(pán)寺拜訪他的人。有時(shí)他去看住持倫祝喇嘛，或在寺里走走。他和其它的格西及柯盤(pán)寺的訪客一起用午餐、茶（下午五點(diǎn)）和晚餐（晚上七點(diǎn)）。為了活動(dòng)膝蓋的緣故，他會(huì)在柯盤(pán)山丘步行運(yùn)動(dòng)。有空時(shí)，他就和柯盤(pán)寺的小喇嘛們?cè)谝黄?。晚上格西?huì)去看僧眾辯經(jīng)。曾有一陣子格西會(huì)跟住持倫祝喇嘛辯經(jīng)，這時(shí)大家就都非常振奮，氣氛熱絡(luò)，格西偶爾也會(huì)跟其它格西或弟子辯經(jīng)。我們?nèi)挤浅Ｏ矏?ài)辯經(jīng)。格西偶而會(huì)聽(tīng)晚上七點(diǎn)四十五分美國(guó)之音的西藏新聞?！?br>
1992年，格西首次來(lái)臺(tái)弘法，之后又陸續(xù)來(lái)臺(tái)幾次。格西說(shuō)法字字句句打入聽(tīng)法者的心坎，非常震撼人心。

袞_袞卻格西 -舍利

2001年10月23日星期二早上四點(diǎn)三十分，在伽洛克喇嘛的引導(dǎo)下，住持倫祝喇嘛、巔津梭巴等幾人共同將火供塔開(kāi)封，并開(kāi)始尋找舍利。舍利的數(shù)量之多，原本以為兩小時(shí)的工作變成八小時(shí)，顯示這位圣者的偉大。

數(shù)百顆像珍珠般的舍利，有白、黃、藍(lán)、綠、紅、金、黑等色，有的像珍珠、碧玉、水晶等，此外，還發(fā)現(xiàn)格西的心臟、眼球和舌頭；剛發(fā)現(xiàn)時(shí)，格西的心臟還是軟的，經(jīng)過(guò)幾分鐘后，才如同樹(shù)脂一般開(kāi)始變硬。高證量的密續(xù)行者在火化時(shí)，他們的心臟、眼睛和舌頭通常都不會(huì)燃燒。

格西的頭發(fā)在圓寂之前是白色的，但是灰燼中發(fā)現(xiàn)多束黑發(fā)，非常懺細(xì)耀眼，那是金剛瑜伽母的頭發(fā)。此外，還有一束像忿怒尊般紅黃相間的毛發(fā)和一些銀色如同金屬絲線(xiàn)的毛發(fā)。住持倫祝喇嘛說(shuō)，格西的全身都是珍寶。

按照傳統(tǒng)，高證量的喇嘛火化時(shí)，會(huì)在其坐墊下放置倒蓋的圓盤(pán)，并在里面放入細(xì)沙?；鸹?，發(fā)現(xiàn)圓盤(pán)下的細(xì)沙有高約一

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