“溥幼嗜學(xué)”出自《明史張溥傳》。張溥（1602～1641）明代文學(xué)家。初字干度，后字天如，號(hào)西銘。江蘇太倉(cāng)人。崇禎進(jìn)士，選庶吉士，自幼發(fā)奮讀書，明史上記有他“七錄七焚”的佳話。與同鄉(xiāng)張采齊名，合稱“婁東二張”。張溥曾與郡中名士結(jié)為復(fù)社，評(píng)議時(shí)政，是東林黨與閹黨斗爭(zhēng)的繼續(xù)。張溥在文學(xué)方面，推崇前后七子的理論，主張復(fù)古，又以“務(wù)為有用”相號(hào)召。一生著作宏豐，編述三千余卷，涉及文、史、經(jīng)學(xué)各個(gè)學(xué)科，精通詩(shī)詞，尤擅散文、時(shí)論。代表作有《五人墓碑記》。

溥幼嗜學(xué)_溥幼嗜學(xué) -原文

溥

幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔，抄已朗誦一過，即焚之，又抄，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名

讀書之齋曰“七錄”以此也……溥詩(shī)文敏捷。四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名

高一時(shí)。 （

）

溥幼嗜學(xué)_溥幼嗜學(xué) -譯文

張溥從小就熱愛學(xué)習(xí)，他所讀過的書一定親手抄寫，抄一遍再朗讀一遍，讀過之后就把它燒掉，再抄，這樣持續(xù)了六七遍才停止。他右手握筆的地方，指掌上長(zhǎng)了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水里浸幾次，后來他把讀書的房間題名為“七錄”就是因?yàn)檫@個(gè)原因。張溥寫詩(shī)作文思路敏捷，各方人士問他索取詩(shī)文，他不打草稿，當(dāng)著客人的面揮筆就寫，一會(huì)兒就寫好了，因?yàn)檫@個(gè)原因他在當(dāng)時(shí)很有名氣。

字詞翻譯

【01】已：停止

【02】 鈔：通假字，通“抄”，抄寫

【03】 湯：熱水

【04】 沃：浸

【05】名：題名

【06】嗜：特別喜歡

【07】幼：年幼的時(shí)候

【08】即：就

【09】焚：燒

【10】如是：像這樣

【11】皸(jūn)：因受凍而開裂

【12】俄頃：一會(huì)兒

【13】就：完成，寫完

【14】以故：因?yàn)檫@個(gè)原因

【15】征索：討要

【16】日：每天

【17】始：才

【18】就：完成

【19】名：名氣

啟示

張溥的博學(xué)源自于他自身七錄其書的刻苦鉆研。我們可以思考出這樣一個(gè)道理：我們獲得 一樣學(xué)問，必須要付出相應(yīng)的努力。學(xué)習(xí)成果需要我們用勤奮去換取，哪怕寫到“指掌生繭”也要繼續(xù)學(xué)下去。記住學(xué)無止盡!

品質(zhì)

(1)體現(xiàn)了他刻苦學(xué)習(xí)的精神品質(zhì)和十分誠(chéng)實(shí)的優(yōu)點(diǎn)。

溥幼嗜學(xué)_溥幼嗜學(xué) -介紹

張溥（1602-1641），字天如，號(hào)西銘。江蘇太倉(cāng)人。明崇禎進(jìn)士，選庶吉士,文學(xué)家。自幼發(fā)奮讀書，明史上記有他“七錄七焚”的佳話。與同鄉(xiāng)張采齊名，合稱“婁東二張”。兩人相互砥礪，崇尚節(jié)氣，切磋文理，立志改革世風(fēng)日下的文壇。天啟四年（1624年），二人在蘇州創(chuàng)建復(fù)社。天啟六年，撰寫《五人墓碑記》，痛斥閹黨。崇禎元年（1628年），與張采一起，在太倉(cāng)發(fā)起了驅(qū)逐閹黨骨干顧秉謙的斗爭(zhēng)，所撰散文，膾炙人口，因此，“二張名重天下”。崇禎二年（1629年），組織和領(lǐng)導(dǎo)復(fù)社與閹黨作斗爭(zhēng)，復(fù)社的聲勢(shì)震動(dòng)朝野。

張溥一生著作宏豐，編述三千余卷，涉及文、史、經(jīng)學(xué)各個(gè)學(xué)科，精通詩(shī)詞，尤擅散文、時(shí)論。

幼年勤奮好學(xué),所讀書必手抄,抄畢吟誦即燒掉，如此六、七遍方止，冬夏皆然。因此他的讀書室名為"七錄齋"。崇禎四年(1631)中進(jìn)士，后改庶吉士。曾與郡中名士結(jié)為文社，叫做復(fù)社，興復(fù)古學(xué)，進(jìn)行文學(xué)與社會(huì)活動(dòng)。復(fù)社表面是講學(xué)"以文會(huì)友"，實(shí)際是評(píng)議時(shí)政，并與貴族大官僚斗爭(zhēng)的一個(gè)政治集團(tuán)。是東林黨與閹黨斗爭(zhēng)的繼續(xù)。張溥名聲很大，復(fù)社影響甚廣?！镀咪淉S集?國(guó)表序》載有復(fù)社活動(dòng)的盛況。"春秋之集，衣冠盈路"，"一城出觀，無不知有'復(fù)社'者"。其影響遍及南北各省。執(zhí)政巨僚由此頗為忌恨。里人陸文聲要求入社被拒，因向朝廷告發(fā)張溥等結(jié)黨，案未結(jié)而溥已故世。

張溥在文學(xué)方面，推崇前、后七子的理論，主張復(fù)古，反對(duì)公安、竟陵兩派逃避現(xiàn)實(shí)，只寫湖光山色、細(xì)聞瑣事或追求所謂"幽深孤峭"的風(fēng)格。但他在提倡興復(fù)古學(xué)的同時(shí)，又以"務(wù)為有用"相號(hào)召，與前、后七子單純追求形式、模擬古人有所區(qū)別。

張溥散文，在當(dāng)時(shí)很有名，風(fēng)格質(zhì)樸,慷慨激昂,明快爽放，直抒胸臆。其《五人墓碑記》，贊頌蘇州市民與閹黨斗爭(zhēng),強(qiáng)調(diào)"匹夫之有重于社稷",為"縉紳"所不能及。敘議相間,以對(duì)比手法反襯五人磊落胸襟,為傳誦名篇。

張溥著作有《七錄齋集》。包括文12卷,詩(shī)3卷。此集今存明崇禎時(shí)刻本。輯有《漢魏六朝百三家集》。張溥于各集前均寫有題辭。此集是張溥為"興復(fù)古學(xué)"而編輯的一部規(guī)模宏大的總集。《四庫(kù)全書總目》說:"此編則元元本本,足資檢核。"人民文學(xué)出版社出版的《漢魏六朝百三家集題辭注》(殷孟倫注)，將各集卷首題辭首次輯成一書，并加必要注釋。是研究漢魏六朝文學(xué)及張溥著作的重要參考書。張溥其他著作有《春秋三書》32卷?！稓v代史論二編》10卷?！对?shī)經(jīng)注疏大全合纂》34卷。此外,張溥又為《宋史紀(jì)事本末》及《元史紀(jì)事本末》補(bǔ)撰論正。

故居位于太倉(cāng)市區(qū)西街，建于明代天啟、崇禎年間，為三進(jìn)組合式的院，具有典型的明清建筑風(fēng)格。也是市博物館所地，內(nèi)設(shè)復(fù)社紀(jì)念堂、文物陳列館、太倉(cāng)名人館、“四王”紀(jì)念館等。

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