位于內(nèi)蒙古自治區(qū)庫倫旗駐地庫倫鎮(zhèn)中部。庫倫是17世紀建立的古城。城內(nèi)依北高南低的斜坡分層建筑有壯觀的三大寺：興源寺、福緣寺、象教寺。庫倫旗是清代內(nèi)蒙古唯一實行政教合一的喇嘛旗，是蒙古族崇尚的宗教“圣地”。興源寺是旗政教中心，福緣寺為財政中心，象教寺為喇嘛住所。

簡介

庫倫_庫倫三大寺 -歷史

錫勒圖庫倫三大寺位于內(nèi)蒙古通遼市庫倫旗所在地庫倫鎮(zhèn)。
1931年以前的錫勒圖庫倫，是政教合一的喇嘛旗，十余座喇嘛廟集中在庫倫鎮(zhèn)。其中興源寺，象教寺和福緣寺被稱為三大寺

興源寺為主廟始建于1649年（順治六年），占地25000平方米。象教寺位于興源寺東側(cè)始建于1670年（康熙九年）,是行使政教權利的中心所在。內(nèi)有正，廂房100間。福緣寺始建于1742年（乾隆七年），占地面積約4000平方米。昔日的喇嘛旗有“1000個喇嘛”之說。錫勒圖庫倫旗由于實行政教合一制使喇嘛具有了特殊地位，庫倫的喇嘛可以討老婆，繼承家業(yè)，生兒養(yǎng)女，過世俗官員那樣的生活。庫倫旗政教合一制歷時300年之久，至最后一任札薩克達喇嘛為止傳了23任。
近年來庫倫旗積極保護和修繕三大寺取得了較大的進展。三大寺已被列為國家級重點文物保護單位?，F(xiàn)已恢復正常的宗教活動，每逢初一，十五這里香火鼎盛，人頭涌動，四面八方的游客，信徒，不約而來，自是一番景色。 三大寺所在的庫倫旗曾經(jīng)是一個實行政教合一體制的喇嘛旗，距今有近400年的歷史。當時大大小小二十幾座廟宇全集中在庫倫鎮(zhèn)內(nèi)，曾一度成為東北地區(qū)宗教活動中心，其中庫倫“三大寺”（興源寺、福緣寺、象教寺）1985年被自治區(qū)人民政府公布為區(qū)級重點文物保護單位，2006年6月被確定為國家級重點文物保護單位。三大寺景區(qū)開發(fā)建設以來，庫倫旗委、旗政府在財力有限的情況下，多方籌集資金1.42億元，對“三大寺”景區(qū)進行了整體改造，彰顯了三大寺的宗教文化魅力。同時，嚴格按照《旅游區(qū)(點)質(zhì)量等級的劃分與評定》標準，狠抓旅游基礎設施建設，提高服務質(zhì)量，美化景區(qū)景點環(huán)境，豐富旅游內(nèi)容，強化宗教活動功能，為三大寺成功創(chuàng)建國家AAAA級旅游景區(qū)奠定了良好的基礎。今年通過舉辦庫倫三大寺宗教旅游文化節(jié)、旅游資源推薦會、誦經(jīng)法會、嗎呢法會、廟會等文化活動，拍攝制做了三大寺宣傳光盤《漠南名剎－庫倫三大寺》，印制了三大寺宣傳資料，進行了廣泛宣傳，進一步提升了三大寺的知名度和影響力，使庫倫旅游業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的勢頭?，F(xiàn)在的庫倫三大寺正以“晨鐘暮鼓、香煙繚繞”的面貌展現(xiàn)給游客。截至目前，三大寺共接待游客13萬人次，實現(xiàn)收入8000多萬元，旅游業(yè)正在成為庫倫的一大特色產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟增長點。庫倫“三大寺”宗教旅游文化節(jié)在內(nèi)蒙古通遼市庫倫旗舉行。在為期3天的文化節(jié)期間，組委會組織了賀希格圖敖包祭祀、興源寺開光法會、庫倫宗教歷史文化研討會等活動。

曾經(jīng)長達300多年的政教合一體制，造就了庫倫旗古老、神奇、燦爛的宗教文化，使藏傳佛教、中原文明、北方游牧文明在這里交融。

庫倫_庫倫三大寺 -建筑

庫倫旗“三大寺”均為清代初年建筑，總占地面積11萬平方米，現(xiàn)存古建筑群占地面積5.9萬平方米，建筑面積6400平方米，1985年被確定為區(qū)級重點文物保護單位，2006年被確定為全國重點文物保護單位。其中，興源寺是原錫勒圖庫倫喇嘛旗主廟，始建于清順治六年（1649年），距今已有360多年的歷史。象教寺位于興源寺東側(cè)，始建于清康熙九年（1670年），統(tǒng)稱“上倉”，是旗札薩克達喇嘛的居住地和辦公場所。福緣寺建于清乾隆七年（1742年），是清代庫倫旗財務機構(gòu)所在地?！叭笏隆痹诮ㄖY(jié)構(gòu)上采取漢藏結(jié)合式，三面環(huán)水北面靠山，是一座氣勢恢宏的古建筑群。

庫倫_庫倫三大寺 -賀希格圖敖包

7月12日凌晨4點，庫倫旗風水山植物園迎來了2萬多名前來參加賀希格圖敖包祭祀活動的各族群眾，他們中很多人都穿著蒙古族的服飾。敖包是蒙古語，意為錐子或鼓包。祭敖包，是蒙古族傳統(tǒng)的祭祀活動。敖包通常設在高山或丘陵上，用石頭堆成一座圓錐形的實心塔，其頂端插著“蘇勒德”（帶有3個叉子的矛），敖包四面放著燒柏香的墊石：供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等。在古代，游牧于北方草原上的匈奴人就以石塊堆成敖包來作為道路或牧場邊界的界標，在廣闊的大草原上用它來辨別方向、區(qū)分游牧場地。久而久之，蒙古族人將其演化為祭祀天神、自然神或祖先、英雄人物的祭壇。

在遼闊的蒙古高原上有多少敖包，就有多少美麗的傳說。相傳每年農(nóng)歷六月初一，格薩爾王都會下凡到庫倫的養(yǎng)畜牧河歇腳，并在河水里為他心愛的駿馬擦身。所以，每年的此日就被定為祭祀賀希格圖敖包日，以感謝天地自然、懷念祖先功德，并向賀希格圖敖包祈禱，保佑人畜興旺、國泰民安，迎來草原的豐收和吉祥安康。
敖包文化發(fā)展到今天，歷史賦予了它新的內(nèi)涵。賀希格圖敖包建于2009年，是由7個敖包組成的敖包群，象征著日、月、金、木、水、火、土，寓意宇宙與人間的和諧。主敖包總高度17.8米，代表庫倫旗的17.8萬人口；底層周長37.6米，代表庫倫自1633年劃定旗域疆界至2009年，已有376年歷史；自上而下由7步臺階構(gòu)成，代表全旗7個蘇木鎮(zhèn)場；整個敖包由13種彩旗堆積而成，代表全旗13個少數(shù)民族；外圍人行道由4716塊片石鋪裝而成，代表全旗4716平方公里的土地面積。
明清時期，藏傳佛教傳入后，蒙古族地方相繼建起了喇嘛廟，而庫倫旗則是當時內(nèi)蒙古地區(qū)唯一一個政教合一的喇嘛旗，這使庫倫旗的祭敖包活動也帶有了藏傳佛教色彩。
在祭祀活動還沒有正式開始前，人們有序地圍繞主敖包順時針繞圈行走，不時往敖包上放置食品或是錢，祈禱神靈降福。祭祀活動開始后，來自庫倫“三大寺”以及呼和浩特市大昭寺的喇嘛們焚香點火后，在祭祀臺前分兩列相對而坐，開始了長達半個多小時的誦經(jīng)。
誦經(jīng)結(jié)束后，喇嘛們帶隊，后面的群眾緊跟著他們圍繞主敖包順時針繞圈行走。此時，一位來自民間、人稱阿老師的退休教師，大聲地念誦著以祈求風調(diào)雨順、萬物繁茂、人畜興旺、四季平安為主要內(nèi)容的祈禱詞。走完3圈之后，喇嘛們開始將祭臺上的供品：羊肉、面包、水果……分散給周圍的群眾。

庫倫_庫倫三大寺 -漠南名剎

7月12日上午9時，盛大的開光法事活動在庫倫“三大寺”之一的興源寺舉行。

清初自順治到乾隆的100多年間，清王朝在庫倫旗修建了多處喇嘛寺廟，其中興源寺、福緣寺、象教寺被統(tǒng)稱為庫倫旗“三大寺”。2006年6月，“三大寺”被確定為國家級重點文物保護單位。2008年至今，庫倫旗累積投入1億多資金用于“三大寺”的修繕復建?！叭笏隆蔽挥趲靷惼鞄靷愭?zhèn)，其中，興源寺是原錫勒圖庫倫旗的主廟，始建于清順治六年（1649年），次年竣工后，順治皇帝賜額“興源寺”。康熙五十八年（1719年），進行了一次大規(guī)模的擴建。在原正殿額克蘇莫廟的前面修建了面闊九間，進深九間，通稱“九九八十一間”的正大殿、天王殿和山門殿。
光緒二十五年（1899年），重修正大殿，在建筑結(jié)構(gòu)上采取漢藏結(jié)合式，改擴建為二層建筑。興源寺設有轉(zhuǎn)世活佛或呼比勒罕，為首的喇嘛被稱為錫勒圖庫倫旗的掌印札薩克達喇嘛，曾有23任札薩克達喇嘛在此誦經(jīng)朝拜。
興源寺正大殿內(nèi)供奉的釋迦牟尼像是用緬甸白玉雕琢而成的，高2.2米，重3噸。釋迦牟尼像前面是札薩克達喇嘛的寶座，高約17米，寬20米，傳說是清太祖皇太極把自己用過的寶座賞給了札薩克達喇嘛。殿內(nèi)地中心還有一塊雕有“四龍戲火爐”的長方形石塊，為元代之物，據(jù)說，這塊石雕蓋在吃人的“莽古思”出沒的洞口，使其永世不得抬頭。殿內(nèi)東西墻上繪有喬達摩?悉達多修行成佛的彩色壁畫，保存完好。
興源寺大規(guī)模的法會每年舉行4次，即農(nóng)歷正月初一至十五、四月初十至十五、六月初六至十五、九月二十一至二十五。其中，農(nóng)歷正月和六月的法會伴有查瑪舞，這是第8任札薩克達喇嘛額爾德尼綽爾濟于康熙十二年（1673年）赴西藏返回時傳入的一種舞蹈，完整的查瑪舞須有120人參加。
與興源寺僅一墻之隔的象教寺，是歷史上喇嘛行使政教權力的中心所在，始建于康熙九年（公元1670年），是札薩克達喇嘛居住和辦公的地方。在象教寺聽人使喚的格伊格喇嘛出得門來便覺著高人一等，其他廟里的喇嘛非公事不敢入內(nèi)，因此昔日在庫倫旗廣泛流傳著一句俗語：“廟里的燕隼怕倉里的麻雀”。
福緣寺始建于清乾隆七年（1742年），廟建成后乾隆皇帝賜名“福緣寺”。福緣寺一連4重殿宇，由山門寺、誦經(jīng)殿、佛殿和老爺廟組成。
感受漠南宗教文化，體悟宗教曾經(jīng)帶給茫茫草原人民的精神依托，以及今昔帶給他們在倫理道德、情感慰藉、文化藝術熏陶等方面的功用。

庫倫_庫倫三大寺 -國家4A景區(qū)

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