《人為什么活著》是日本經(jīng)營四圣之一、京瓷集團(tuán)創(chuàng)始人稻盛和夫先生思想的總結(jié)與精華。全書共三部分二十一章，作者用淺顯易懂的語言，從宇宙、心智、欲望、人類的本性、人生的考驗、苦惱與憎恨、共生與競爭等多個維度深入探討了人為什么活著這一哲學(xué)基本命題，并由此展現(xiàn)了作者深刻的人生與經(jīng)營智慧，揭示了企業(yè)永續(xù)經(jīng)營、基業(yè)長青的奧秘所在。由中國人民大學(xué)出版社出版，作者稻盛和夫，1932年出生于日本鹿兒島市，現(xiàn)任京瓷和第二電電名譽(yù)會長。

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《人為什么活著》是日本“經(jīng)營四圣”之一、京瓷集團(tuán)創(chuàng)始人稻盛和夫先生思想的總結(jié)與精華。全書共三部分二十一章，作者用淺顯易懂的語言，從宇宙、心智、欲望、人類的本性、人生的考驗、苦惱與憎恨、共生與競爭等多個維度深入探討了“人為什么活著”這一哲學(xué)基本命題，并由此展現(xiàn)了作者深刻的人生與經(jīng)營智慧，揭示了企業(yè)永續(xù)經(jīng)營、基業(yè)長青的奧秘所在。

《人為什么活著》是寫給每一位中國企業(yè)家的心靈讀本，是企業(yè)家的人生與經(jīng)營指導(dǎo)書。也是寫給每一位青年人的勵志讀本，是青年人砥礪自己，不斷完善自己一部優(yōu)秀的教科書。

人為什么活著視頻_人為什么活著 -作者簡介

稻盛和夫，1932年出生于日本鹿兒島市，1955年畢業(yè)于鹿兒島大學(xué)應(yīng)用化學(xué)專業(yè)。他與松下幸之助（松下公司）、盛田昭夫（索尼公司）、本田宗一郎（本田公司）并稱為日本“經(jīng)營四圣”，他也是”四圣”中目前唯一健在的一位。他一人創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)――京都陶瓷株式會社（京瓷）和日本第二電電株式會社（KDDI）。前者在精密陶瓷零部件、電子元件、半導(dǎo)體零件、光學(xué)器材、通信終端設(shè)備、數(shù)碼信息處理設(shè)備、環(huán)保能源設(shè)備等領(lǐng)域是屈指可數(shù)的綜合性跨國高新技術(shù)企業(yè)；后者為日本第二大電話公司，也是日本第一家從事電話服務(wù)的民營企業(yè)。稻盛和夫現(xiàn)任京瓷和第二電電名譽(yù)會長。

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京瓷公司的發(fā)展規(guī)模如此之大，它之所以沒有喪失企業(yè)家的精神，是因為稻盛和夫先生的經(jīng)營哲學(xué)滲透到了組織內(nèi)部。 ――全球管理大師、日本戰(zhàn)略之父大前研一
根據(jù)我七八十年來的觀察，既是企業(yè)家又是哲學(xué)家，一身而二任的人，簡直如鳳毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。 ――著名學(xué)者季羨林
稻盛和夫先生對“人為什么活著”的思考之所以有意義，是在于他告訴了人們他對人和世界的理解，以及自己恪守的信念是什么。我相信大家從中都可以感受到，這種信念是怎樣從一種個人價值觀轉(zhuǎn)移為另一種企業(yè)家精神，進(jìn)而讓大家從如何做人領(lǐng)悟到如何做企業(yè)的真諦。 ――《IT經(jīng)理世界》雜志社執(zhí)行總編張鵬
許多中國一線企業(yè)家，可以經(jīng)受任何艱難困苦的煉獄，卻偏偏經(jīng)受不住成功的磨難。問題在于，他們沒有像稻盛和夫那樣認(rèn)識到“人生與經(jīng)營活動是相通的”，沒有回到人生和心靈修為的原點去經(jīng)營企業(yè)。其實，正如稻盛和夫在本書中竭力闡發(fā)的：人生中信奉的哲學(xué)與經(jīng)營管理中行之有效的哲學(xué)如出一轍。――清華大學(xué)中國企業(yè)家思想研究中心主任王育琨

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他，是日本的“經(jīng)營四圣”之一
他，一人創(chuàng)建了兩家“世界500強(qiáng)”企業(yè)
他，締造了京瓷40余年從未虧損的奇跡
日本戰(zhàn)略之父大前研一、著名學(xué)者季羨林
《IT經(jīng)理世界》雜志社執(zhí)行總編張

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第一部分 與宇宙意志相和諧。
第一章 人類存在與生存的價值
無論多小的物質(zhì)，如果無法找出其存在的理由，那么這個地球乃至大宇宙就根本無法形成。換句話說，“存在”兩個字本身就有無限重大的意義。
第二章宇宙
已經(jīng)開悟的圣賢，將這種現(xiàn)象稱作“宇宙間遍布著愛”，換言之，道旁的一草一木或是一粒石子，里面皆存在著愛――亦即“宇宙意志”。
第三章心智
宇宙的造物主將種種考驗加諸在人類身上，然后觀察他們?nèi)绾蚊鎸简?。提升自己的心智。凈化自己的意念。就此點而言，人生可以說是專門為心的修行而設(shè)立的道場。
第四章造物主
宇宙間不可能因“毫無辦法”而放棄進(jìn)化。因為人類既可以朝造物主給予的方向進(jìn)化，也可以朝自己的方向進(jìn)化，其原動力則是“提升心智”的意識。
第五章欲望
事實上，不論眼前是否貧窮。是否罹患病痛，只要下定決心，誰都可以做到讓自己的心靈多一些平靜，讓自己的人格品質(zhì)和靈性多一些提高。
第六章意識與靈魂
意識體并非停留在某一個個體中，它不斷移駐到下一個“我”的身體里，借此提升自己的心智。品德和人格。因此，我們不只對此生的自己要負(fù)責(zé)，對來生的自己也要負(fù)責(zé)。
第七章科學(xué)
我認(rèn)為現(xiàn)代社會更需要的是從造物主的角度來審視世界，也就是環(huán)視整個宇宙和人類的問題之后，再認(rèn)真考慮，人類到底要如何思考，才能讓這個世界變得更美好。
第二部分秉持利他之心而活
第八章人類的本性
人類是地球上唯一能夠“全盤思考地球事物”的生命，其他的動物或植物皆無此能力。正因為如此，人類是具有特殊價值的存在，對人類而言，傾盡全力為世界的進(jìn)化而努力，才是人類最重要的使命。
第九章自由
就人的本質(zhì)而言，自由很重要，但是對人類而言至關(guān)重要的自由，同時也是讓人類作惡的理由。就像前面提到的，人類往往為了爭取自己的自由而帶給別人不自由。
第十章青少年犯罪
考慮青少年問題時，首先要考慮“如何做才能培養(yǎng)孩子們美好的心靈”，而最基本的教養(yǎng)就是，每個人都應(yīng)該控制自己的欲望。忍耐惡劣的環(huán)境以及努力工作，這是砥礪心志必要的功課。
第十一章人生的目的.。
出人頭地也好，成功也好，只想過有趣。特異的人生也好，都只是人生的一種過程而已。人生真正的目的是成為一個有品質(zhì)的人！
第十二章命運(yùn)與因果報應(yīng)
我們可以運(yùn)用“因果報應(yīng)法則”來改變與生俱來的命運(yùn)。也就是說，如果一心向善。時時行善，命運(yùn)的方向也會隨之往好的方向轉(zhuǎn)變。
第十三章人生的考驗
在驚濤駭浪的人生中，無論是好的抑或壞的境遇，都是造物主賜給我們的考驗，幸運(yùn)的際遇與不幸的災(zāi)難在本質(zhì)上同樣都是考驗。一個人如何面對這樣的考驗，將進(jìn)一步?jīng)Q定他未來的人生會產(chǎn)生怎樣的變化。
第十四章苦惱與憎恨
第一，如果有時間去煩惱，就比別人更加倍努力地工作，第二，保持謙虛絕不驕傲，第三，每天自我反省，反省與煩惱完全不同，第四，以知足。感恩之心活在人間，第五，秉持寧可他人比自己好的利他之心而活。
第三部分讓心智提升到更高的境界
第十五章逆境
好逸惡勞乃人之常情，但是若將眼光放遠(yuǎn)，就會發(fā)現(xiàn)，年輕時期遭受過苦難的人，相較生活環(huán)境優(yōu)越的人，日后的成就往往更加輝煌。
第十六章情與理
我認(rèn)為，經(jīng)營事業(yè)最重要的是，最初的階段應(yīng)該用理性思考，實際執(zhí)行或應(yīng)對時不妨適度地運(yùn)用感情。
第十七章勤勞
勞動的目的不應(yīng)僅止于取得糧食。免于饑餓，也是為了磨煉人類的心智。如果每個人都勤奮努力，就能夠培養(yǎng)出美好的心智，讓人類變得更完美。我們不妨為勞動下此新定義。
第十八章宗教與死亡
一個人走的感覺雖然寂寞，但還是要勇敢地邁向下一段來生的旅程，而那時候配戴在身上的勛章，將是更美麗的靈魂、更光亮的心。
第十九章共生與競爭
我既肯定企業(yè)為了生存，彼此競爭是有必要的，也肯定為了有競爭的對手，企業(yè)間走向共生是有必要的。
第二十章知足之道
具有共生的理念，不但可以讓生活已經(jīng)富裕的我們,人生變得豐富多彩，而且如果大多數(shù)的人都能擁有這種理念，相信我們必定可以建立物質(zhì)和精神同樣富裕的社會。
第二十一章我走過的路
對我而言，死亡只是靈魂展開新的旅程而已，我深信那只是肉體的死亡，而非靈魂的死亡。如果死亡是新旅程的開始，那么就算罹患癌癥而死亡，也非悲劇。
附錄“敬天愛人”的由來與意義

人為什么活著視頻_人為什么活著 -序言

從一種個人價值觀到一種企業(yè)家精神
《IT經(jīng)理世界》雜志社執(zhí)行總編 張鵬
我對于稻盛和夫先生最初的了解，是源于日本企業(yè)界“經(jīng)營四圣”的說法。松下公司的松下幸之助、索尼公司的盛田昭夫、本田公司的本田宗一郎和京瓷集團(tuán)的稻盛和夫，是公認(rèn)的日本戰(zhàn)后最卓越的四位企業(yè)家，而稻盛和夫是四位中目前唯一健在的一位。
稻盛和夫先生不僅僅是成功的企業(yè)家，他還是日本非常著名的企業(yè)思想家，其創(chuàng)立的“敬天愛人”的經(jīng)營哲學(xué)，汲取了佛家文化的營養(yǎng)，在日本經(jīng)濟(jì)界、經(jīng)營理論界影響頗深。
說實話，早年間由于并沒有深入了解稻盛和夫先生的思想，我在“敬天愛人”這四個字中很難感覺到震撼和收獲，總感覺無非是“按照客觀規(guī)律辦事”和“以客戶為中心”這種耳熟能詳?shù)目谔柖选?/p>

人為什么活著視頻_人為什么活著 -文摘

宇宙究竟為何物？
假如大至人類、小至草木對宇宙而言都是有價值的存在，那么或許正是因為有了這個疑問，才讓所有的存在變成了真實的吧？這也是我接下來想提出的觀點。
我生于現(xiàn)代，又是學(xué)理工出身，因此為了說服自己，凡事都是以科學(xué)的合理性為主軸進(jìn)行思考的。
根據(jù)現(xiàn)代物理學(xué)的說法，宇宙的形成主要是在一百五十億年前，由粒子產(chǎn)生的大爆炸開始的。那次的宇宙爆炸被稱為“宇宙大霹靂”，本來手可盈握的塊狀粒子，在經(jīng)歷超高壓、超高溫的大爆炸過程之后，不斷膨脹而變成現(xiàn)在的宇宙。
把地球看成一個質(zhì)量單位已經(jīng)很龐大了，而構(gòu)成太陽系的主要天體太陽，其質(zhì)量竟是地球的三十三萬倍；和太陽一樣的恒星，在銀河系中大約有一千億個；和銀河系一樣的銀河在茫茫宇宙中早已無以計數(shù)。

廣袤無垠的宇宙，其所具有的質(zhì)量，可以說完全超乎人類的想象。但是它開始的時候卻只是拳頭大小的一塊粒子，時時刻刻不斷膨脹而成今天的宇宙。這個宇宙，現(xiàn)在也還在膨脹之中。
形成宇宙的原始粒子有數(shù)十種，物理學(xué)界到目前還在研究，他們認(rèn)為真正的原始粒子應(yīng)該是可以聚合的。這種粒子聚合之后，最早形成的應(yīng)該是氫原子。太陽的本體主要就是由氫原子組成的，內(nèi)部的氫原子進(jìn)行核融合，繼而燃燒產(chǎn)生光與熱。宇宙中由氫原子組成的星球不計其數(shù)。
宇宙大爆炸時，有些粒子結(jié)合在一起，變成了質(zhì)子，有些粒子結(jié)合在一起，變成了中子，還有一些結(jié)合之后變成了中間子，通過中間子、質(zhì)子和中子的結(jié)合形成最原始的原子核。在這些原子核周圍的粒子則形成電子，電子依軌道固定環(huán)繞原子核，于是形成了世界上最早的原子，即氫原子。
接著，氫原子的原子核結(jié)合而產(chǎn)生核融合反應(yīng)，而后產(chǎn)生了氦原子；同樣的核融合反應(yīng)不斷進(jìn)行，于是各種質(zhì)量比較大的原子相繼誕生，最后形成了目前的元素周期表。這是現(xiàn)代物理學(xué)界對于宇宙形成的說法。
我認(rèn)為，我們不妨將這種宇宙形成的過程，視為一種“進(jìn)化”。
提到進(jìn)化，一般人都以達(dá)爾文提出的生物進(jìn)化為主，幾乎沒有人提及無生物（無生命物質(zhì)）的進(jìn)化，這主要是因為大家通常都認(rèn)為無生物是不會變化的。但是，我認(rèn)為，宇宙最初是始于劇烈的“無生物的進(jìn)化”，之后才逐漸形成現(xiàn)狀，這樣的想法或許是比較正確的。
那么，為何會產(chǎn)生這種進(jìn)化呢？換言之，為何大霹靂發(fā)生后，粒子不能維持原狀，而結(jié)合生成質(zhì)子、中子和中間子？以上物質(zhì)又為何會結(jié)合成原子核？電子又為何非得環(huán)繞原子核而一起構(gòu)成氫原子？最后，氫原子又為何會人們有個時候會想，一天一天的混，好難喔？就找一些讓自己快樂點的事做，或想一些開心點的事，就會忘記時間，不要記起時間，讓時間欲望你。

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