愛華網(wǎng)早在1977年，第十六世噶瑪巴由泰錫杜仁波切，蔣貢康楚仁波切及嘉察仁波切陪同往印度加爾喀達(dá)的旅途中的某晚，噶瑪巴把一個“嘎烏”交給泰錫杜仁波切，囑咐他不要打開及不要對任何人展示。
第十六世噶瑪巴圓寂后，多年來大家都找不到轉(zhuǎn)世預(yù)言的信函，泰錫杜仁波切才想到打開“嘎烏”，發(fā)現(xiàn)“嘎烏”內(nèi)是一封信函，信函封面上注明于馬年開啟。1992年三月二十九日，四大法子開啟封條，取出十六世噶瑪巴的遺書。信中清楚描述了十七世噶瑪巴轉(zhuǎn)世地點及周遭環(huán)境等訊息。
藏歷三月十八日傍晚，派往尋找噶瑪巴的隊伍到達(dá)東藏拉拓（Lhatok）區(qū)一處叫巴果的村莊，找到一戶牧民，男主人叫噶瑪頓珠，女主人為洛嘎。夫婦二人生下一屬牛的男孩，取名“阿波嘎嘎”。母親在懷孕的時候，曾經(jīng)有奇異的夢，而他出生時有一只杜鵑鳥飛到他們的帳蓬上，同時在山谷中很多人都聽到神秘的法螺聲音。在西藏，這些現(xiàn)象被視為是一位成就者誕生的吉祥征兆。
這位名叫阿波嘎嘎的年輕牧童，從小家人就感覺到他的生活似乎處處受到加持，但是阿波嘎嘎沒有告訴家人他是誰。在1992年，阿波嘎嘎要求家人移居另一個山谷，并告訴他們那里會有僧人來拜訪。他們移居不久，第十六世噶瑪巴的弟子們，依照第十六世噶瑪巴預(yù)言信中的指示，來到此山谷。發(fā)現(xiàn)阿波嘎嘎出生與生活中的一些細(xì)節(jié)與預(yù)言相符。證實阿波嘎嘎就是第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多杰。
“楚布寺”立即向西藏自治區(qū)人民政府報告，自治區(qū)政府于次日表示承認(rèn)根據(jù)噶瑪噶舉派的傳統(tǒng)儀規(guī)進(jìn)行轉(zhuǎn)世靈童的尋訪結(jié)果。泰錫杜仁波切及嘉察仁波切則赴印度向嘉瓦喇嘛報告，請求嘉瓦喇嘛的認(rèn)證。嘉瓦喇嘛也在清凈的禪觀中見到十七世噶瑪巴誕生地的樣子與巴果村完全吻合，并見到空中回蕩著噶瑪巴的名字。
噶瑪巴于藏歷4月15日被迎回歷代噶瑪巴大寶法王的根本道場西藏當(dāng)雄縣堆龍的楚布寺，由泰錫杜仁波切在大昭寺為噶瑪巴主持剃度儀式，并依據(jù)伏藏師秋吉林巴預(yù)言賜法名為“鄔金欽列多杰”。
1992年九月二十七日在楚布寺大殿舉行由泰錫杜仁波切及嘉察仁波切主持的坐床典禮，并且得到史無前例的中國政府的正式承認(rèn)。出席人士除眾多宗教代表外，也包括中央及地方政府官員，來自世界各地及當(dāng)?shù)匦疟姽布s二萬多人。
在楚布寺，法王學(xué)習(xí)佛教經(jīng)藏、梵唄、儀軌及佛教藝術(shù)如金剛喇嘛舞。每天接見來自世界各地數(shù)以百計的朝圣者。他漸漸開始為大眾灌頂并參與寺院各種法會。他在10歲時，開始經(jīng)由禪定認(rèn)證多位轉(zhuǎn)世仁波切，包括他的禪修導(dǎo)師帕沃（Pawo）仁波切，蔣貢康楚仁波切和年輕的達(dá)桑仁波切（DobzangRinpoche）。
法王在楚布寺時，很快的修復(fù)了被毀壞多年的大殿、佛堂、舍利塔、佛學(xué)院（Shedra）、和僧舍，圓滿了噶瑪巴主要的任務(wù)之一。
第十七世噶瑪巴從此在楚布寺駐錫直到1999年底離開，前往印度?，F(xiàn)暫居達(dá)蘭薩拉上密院，等候印度政府之批準(zhǔn)，返回到前世駐錫處錫金隆德寺。
