愛華網(wǎng)世界上最古老的四大文字系統(tǒng)分別是：蘇美爾人的楔形文字、古埃及的圣書字、中國的漢字和瑪雅文字。
1、蘇美爾人的楔形文字
看得懂不？看不懂就對了，因為小編我也看不懂~~不過這些文字可是人類文明和進(jìn)步的象征哦。言歸正傳~~
楔形文字（楔：念xiē，不念qì?。?，也叫釘頭字、丁頭字（不叫丁字褲哈），發(fā)源于人類最早的文明之地——美索不達(dá)米亞平原（也稱兩河流域，是現(xiàn)在伊拉克所在地）。
蘇美爾人的楔形文字
公元前3200年，居住在兩河流域南部的蘇美爾人創(chuàng)造出了楔形文字，在西亞地區(qū)使用了3000多年，傳至阿卡德、巴比倫、亞述各時代，是人類文字中最早達(dá)到成熟水平的文字。
楔形文字的書寫工具和方式很奇特，已被發(fā)現(xiàn)的楔形文字多寫于泥板上，少數(shù)寫于石頭、金屬或蠟板上。書吏使用削尖的蘆葦桿或木棒在軟泥板上通過壓寫的方式進(jìn)行書寫，形成左端粗右端細(xì)、或上端粗下端細(xì)的痕跡，很像釘子。軟泥板經(jīng)過曬或烤后變得堅硬，不易變形。在不同地區(qū)和民族中，楔形文字也發(fā)生了表音和表意的變化。
美索不達(dá)米亞平原在這里，非洲東北部和亞洲西部
楔形文字在亞述帝國時期（公元前14-前7世紀(jì)）成為了地中海東岸到波斯灣的國際通用文字，達(dá)到影響力的頂峰，但沒有流傳下來。公元前1000年左右開始時，阿拉米亞語作為批注，出現(xiàn)在楔形文字的泥板書上。隨后阿拉米亞語逐步取代了阿卡德語。
公元前539年，波斯征服巴比倫王國后也從后者那里學(xué)用了楔形文字。由于波斯帝國征服版圖極端擴(kuò)大，伊朗高原的波斯人由于商業(yè)的發(fā)展需求，對美索不達(dá)米亞的楔形文字改變?yōu)檩^方便使用的字母文字。后來它先是被希臘語所取代，由腓尼基商人在埃及象形文字基礎(chǔ)上發(fā)明了腓尼基字母文字，從此字母文字走上歷史舞臺，逐漸成為西方主流。再后來又被阿拉伯語取代?！ ⌒ㄐ挝淖衷谖鱽喠餍械臅r間長達(dá)三千年，在公元前3世紀(jì)至公元1世紀(jì)獲得最后一次復(fù)興，現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最后一片楔形文字的泥板是公元后75年的遺物，此后的楔形文字再也無人知曉。2、圣書字（埃及象形文字）
美索不達(dá)米亞平原一路向西就是埃及，作為四大文明古國（古埃及、古巴比倫、古印度、古中國）之一，這里也出現(xiàn)了最古老的四大文字系統(tǒng)之一的圣書字。大約5500年前，生活在北非尼羅河流域的古埃及人創(chuàng)造了璀璨的文化和優(yōu)美的圣書字。之所以有這樣的名字，是因為古埃及人把文字看成神圣的，稱為“圣書”。狹義的圣書字僅指主要用于寫在祭禮器物，或者雕刻在神廟墻壁和墳?zāi)故系谋戵w，出現(xiàn)的時間最早。
圣書字古埃及記功碑
廣義的圣書字包含了碑銘體外的另兩種字體——僧侶體和人民體。有趣的是，碑銘體、僧侶體、人民體的叫法并非來自埃及本土，而是希臘人起的。
碑銘體是圖形體，古代埃及人講究書法藝術(shù)，所以出現(xiàn)在金字塔或者神廟遺跡上的碑銘體相當(dāng)優(yōu)美，它的書寫順序既可以從左往右，也可以從右往左，還可以自上而下，或者從兩邊向中間。
古埃及象形文字與現(xiàn)代字母對照
不管書寫順序如何變化，只要碑銘體中出現(xiàn)的人物和動物的臉孔朝向哪邊，文字就從哪邊開始閱讀和書寫（WOKAO，這是什么奇葩寫法？）。碑銘體雖然精美，但不適于快速書寫，所以埃及的碑銘體經(jīng)過“草變”成為草書體，以便于在紙草上書寫商業(yè)信件、文學(xué)作品等，書寫順序以從右向左為標(biāo)準(zhǔn)，文字的象形性質(zhì)完全消失（是跟中國學(xué)的呢？還是中國跟埃及學(xué)的呢？）。
后來草書體多用于書寫宗教作品，使用者又是僧侶，就被稱為“僧侶體”。碑銘體則主要用于莊重嚴(yán)肅的場合，與僧侶體同時并用達(dá)3000年之久。 人民體的出現(xiàn)比碑銘體和僧侶體晚了大概2000年，它是僧侶體的簡化，又稱“書信體”或者“土俗體”，發(fā)源于下埃及，保留了僧侶體的書寫順序規(guī)范。只不過人民體雖然書寫容易，卻不易閱讀和學(xué)習(xí)（是不是跟中國的繁體和簡體差不多涅？）。人民體出現(xiàn)后，僧侶體就成為僧侶階級的專用文字。
值得注意的是，不管碑銘體的草變，還是僧侶體的簡化，都沒有改變埃及字的結(jié)構(gòu)制度。也許由于圣書字的復(fù)雜性，書寫工具（紙草，即紙莎草，產(chǎn)于尼羅河三角洲）的地域局限，埃及自身的政治、軍事力量等因素，圣書字沒有得到廣泛傳播，只在麥羅埃文（古埃及以南的麥羅埃王國文字）和柯普特文（記錄最后階段古埃及語的字母文字）中可依稀找到圣書字的些許痕跡。公元639年，阿拉伯人入侵埃及后統(tǒng)治了這一地區(qū)，圣書字消亡。
阿拉伯語就是牛逼，把最古老的兩大文字系統(tǒng)都干掉了~~圣書字對文字發(fā)展的一項重大貢獻(xiàn)是，它有一套具有音節(jié)性、只表輔音的聲符，分75個雙輔音和24個單輔音（后來增加到30個），這些輔音就是最早的字母萌芽。
古埃及文字的消亡
3、漢字
終于輪到咱中國的漢字了
博大精深的漢字
漢字的成熟形態(tài)——甲骨文的出現(xiàn)比兩河流域的釘頭字晚了約2000年（難怪四大文明古國被排在最后），但是漢字卻是古典文字中唯一流傳并使用至今的文字（這就是咱中國最牛逼的地方）。
究其原因，當(dāng)與漢字自身的特點有著重要關(guān)系，更與中國自古以來國家統(tǒng)一、民族融合的歷史大環(huán)境、中庸尚和的文化精神、尊祖敬宗的文化風(fēng)尚相關(guān)?！ ∫驗椋粋€國家的文字表達(dá)和承載著一個國家、民族的文化，文字因國家、民族文化的發(fā)展而傳承，國家、民族文化也因文字的傳承而延續(xù)、發(fā)展（這句話太饒了，意思是說，文字與民族相存相依）。漢字從甲骨文開始，發(fā)展至今已有三千多年，形體不斷簡化，伴隨著中華歷史的演進(jìn)先后經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書的字形變化，成為我們今天使用的文字。在大陸地區(qū)通常使用的是規(guī)范的簡化漢字，在香港、澳門和臺灣地區(qū)通行的是繁體字。
千年積淀，孕育出了燦爛多彩的漢字文化，與中華大地上的各民族文字交融影響并遠(yuǎn)播至日本、朝鮮、越南等國家和地區(qū)，形成包含30多種文字的漢字文化圈。怎么像女大十八變，越變越nan看了
再來一遍：
漢字是古典文字中唯一流傳并使用至今的文字！ 這可是咱中國人的驕傲啊~4、瑪雅文字
瑪雅一直很神秘，包括它的文字~瑪雅文字是唯一發(fā)展到成熟水平的美洲自源文字。提到瑪雅，每個人應(yīng)該都不會陌生，2012世界末日的預(yù)言曾讓世人為之心驚膽戰(zhàn)。不過還好，終究是虛驚一場，雖然我們依然面臨諸多自然氣候的惡化，以及人類自己不計后果的行為帶來的災(zāi)難，但相信生于地球、長于地球的人類一定會小心地守護(hù)這個至少在銀河系中我們唯一的家園。
瑪雅文字，起源于中美洲（太平洋對面），位置是現(xiàn)在的墨西哥、伯利茲和危地馬拉，以尤卡坦半島為中心。大概在公元前后，瑪雅人創(chuàng)造了本土文字——瑪雅文?，斞湃搜壑械奈淖质巧袷サ模鄠魇怯伞叭昭鄞笊瘛彼鶆?chuàng)造，只有巫師能夠?qū)W習(xí)（太神秘了）。
瑪雅文馬德里古抄本，有木有《丁丁歷險記》的趕腳？
瑪雅文字書寫的內(nèi)容包括歷法、禮儀、神話、預(yù)言、歷史、敘事詩和劇本等。瑪雅人用毛發(fā)（主要是人的頭發(fā)）制筆，用樹皮做紙，書寫順序從左至右，從上到下?，斞盼淖植皇枪P畫發(fā)達(dá)的文字，字形是象形文字和聲音的聯(lián)合體，保留著明顯的圖形性質(zhì)，所以讀起來像連環(huán)畫一樣。
瑪雅文字之謎
現(xiàn)存的瑪雅石碑銘文顯示的是公元328年到16世紀(jì)的瑪雅歷史，說明瑪雅文字至少有近1500年的使用歷史。不過，美洲在前哥倫布時代是與世隔絕的封閉社會，瑪雅文字沒有傳播到其他民族和地區(qū)。繼瑪雅人之后先后統(tǒng)治中美洲地區(qū)的薩波特克人、托爾特克人和阿茲特克人，對瑪雅文化破壞多，繼承少。 在16世紀(jì)，西班牙人野蠻入侵中美洲（當(dāng)時是阿茲特克人時代），直接導(dǎo)致了瑪雅文字的覆滅，書籍遭到焚燒，掌握文字的巫師被屠殺，瑪雅文字就這樣湮沒在了侵略者的鐵蹄之下。（西班牙足球牛逼，但直接把瑪雅給干沒了，這件事很不可?。。┈F(xiàn)存的瑪雅文字資料除石碑銘文外，還有3個寫本，分別收藏在西班牙馬德里、法國巴黎、德國德累斯頓，并以收藏地命名。
